2021_2022学年新教材高中语文第七单元15我与地坛节选学案部编版必修上册20210929255.doc

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1、我与地坛(节选) 史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。韩少功一个伟大思想成熟的历程我与地坛我与地坛写于1989年5月，从方方面面写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，看不到出路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取

2、了顽强生活与奋斗的力量。在我与地坛一文中，作者写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。1.读准字音剥蚀(b sh)坍圮(tn p)亘古不变(n)一溜阴凉(li)撅一杈树枝(ju)捋着触须(l)蝉蜕(tu)窸窸窣窣(x s)熨帖(y ti)猝然(c)祈求(q)倔强(ju jin)隽永(jun)恪守(k)2.辨明字形3.辨析词语荒芜荒僻荒芜因无人管理而长满野草指田地、园地荒僻荒凉偏僻指某个地方、地区坚忍坚韧坚忍(在艰苦困难的情况下)坚持而不动摇形容性格坚韧坚固有韧性形容物品的质地或人的意志祈求乞求祈求：恳切地希望或请求。重在表现态

3、度诚恳，其内容不具体，只是表达一种强烈的愿望。乞求：请求给予。侧重表现“请求给予”这种行为，“乞求”的内容或大或小但较具体。专心致志全心全意专心致志全心全意一心一意；集中精神用全部的精力“专心致志”强调专注，针对某件具体事；“全心全意”强调付出之多，针对某项事业。4.识记成语(1)失魂落魄：形容心神不定非常惊慌的样子。(2)亘古不变：从古到今没有改变。(3)声名狼藉：形容名声极坏。1.选一选(从下列各句后面提供词语中选择一个恰当的词语填在横线上 )(1)谁也不会想到：浦东塘北村，这个昔日海边的荒僻村落，今朝却发展成为和谐瓜果乡。(荒芜荒僻)(2)没有任何疫情，能够阻挡人民群众守护健康、“保家卫

4、国”的战“疫”步伐！没有任何力量，能够阻挡中国人民和中华民族百折不挠、坚忍不拔的奋勇前行！(坚忍坚韧)(3)河南上蔡的魁星楼过去是读书人拜魁星祈求功名的地方，如今楼下成了老年人乐园。(祈求乞求)2.判一判(判断下列各句中成语运用正误，并说明原因)(1)他一直在顺境中成长，没有经过艰苦环境的锻炼，遇到一点挫折便失魂落魄，你要多加引导。(“失魂落魄”形容心神不定非常惊慌的样子。此处强调遇到挫折后的状态，符合语境。)(2)科研人员研究观测发现，一天24小时并非亘古不变，14亿年前地球一天仅有18个小时。(“亘古不变”指从古到今没有改变。符合语境。)(3)长期以来，我国广大医务人员弘扬敬重生命、救死扶

5、伤、甘于奉献、大爱无疆的精神，专心致志为人民健康服务。(专心致志：一心一意；集中精神。不合语境，可用“全心全意”。)(4)他因为最近发生的一些事情而声名狼藉，让他名下原本已运营困难的公司雪上加霜。(“声名狼藉”指名声败坏到了极点。符合语境。)下面是课文的结构思维导图，请结合文本填出空缺处的内容。答：人与人生机残废自伤希望 感悟地坛，深味母爱地坛是一个宁静的去处，又是史铁生永远的精神家园。史铁生将个体的情感和生命投射到地坛的一草一木、飞鸟鸣虫之上，在凝思冥想中展开思索的羽翼。而与作者血肉相连、至亲至爱的母亲，无时无刻不牵挂着他，冥冥中引导作者珍惜生命，走向了一条自我救赎之路。地坛生生不息，母爱绵

6、长深远，让我们深入感悟、品味。1.课文第一部分有三处集中的景物描写，而且取景的深度与广度不断扩展。请阅读品味，概括景物特点，并思考：三处景物描写对于作者获得生命启迪，分别有什么作用？各使用了什么修辞手法？景物描写具体景物整体特点生命启迪修辞手法第一处古殿檐头的琉璃，门壁上的朱红，段段高墙，玉砌雕栏，老柏树，野草荒藤颓圮冷落之中更显苍幽浮夸、炫耀的事物高高在上，华美名贵的事物难以长久，大自然的生机却永不消歇拟人第二处蜂儿，蚂蚁，瓢虫，蝉蜕，露水各种小生灵尽显生机与活力即使各种小昆虫，即使微小的事物，也都彰显自己的存在，有着生命的奇观比喻，拟人，夸张第三处祭坛石门中的落日，雨燕，冬天雪地上的脚印，

7、古柏，暴雨，落叶历经沧桑而镇静、坦然生命总是在斗争、追寻，坚守着生存的信念，自由洒脱地度过一生拟人，反复2.文中第二部分是对母亲的怀念。在作者的笔下，母亲是一个怎样的形象？文中是通过哪些方式来展现母爱的深挚的？【明确】母亲的形象：(1)隐忍宽容的形象。容让儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己，眼看自己的儿子在最辉煌的时候遭遇人生一大挫折，母亲想要安慰，但却不愿打扰儿子那敏感又脆弱的心灵。(2)倔强坚韧的形象。母亲为了儿子不懈地四处奔走；默默注视着儿子，以自己的行动影响儿子，用她那坚韧的性格感染着自己的儿子。(3)思想深刻、聪慧过人的母亲。她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵

8、护儿子；并且思想深刻，考虑长远。(4)体贴关怀的形象。母亲心思细腻，注重每个细节；关怀备至，体贴入微，每次我消失在她的视线之外，她总是一遍又一遍不停地寻找，坚持不懈。展现深挚母爱的方式：(1)行动描写。写母亲默送儿子去地坛、翘首伫望、焦急地寻找以及一时找不到“我”时的步履茫然而急迫在这重复多年的无声行动中，显示母爱的伟大，使人难以忘怀。(2)心理描写。借“我”之口，直接写母亲的心理活动，她对残疾儿子不断地“暗自的祷告”“自我安慰”，整日“心神不定坐卧难宁”。这些直接的心理描写，把深挚的母爱写得感人肺腑。(3)侧面烘托。文中反复抒写“我”对母亲的思念、痛悔之情难以遏制，从侧面烘托出母爱动人的力量

9、。3.课文分为两个部分，一部分写地坛，一部分写母亲，二者有什么关联？【明确】二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方。地坛是“我”的地坛，也是“我”和“母亲”的地坛。思索死生，解读痛悔史铁生走进了地坛，又从地坛中走了出来，从深夜走到黎明，从绝望尽头走到重生起点，一次次用自己的笔尖向自然与生命致敬。对于人生，对于母爱的思考和感受，其深度远远超过了一般人。1.作者在地坛思考了哪些问题？地坛给了“我”怎样的生命启迪？“我”思考了三

10、个问题：为什么要出生？“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实。”要不要死？“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”怎样活？“剩下的就是怎样活的问题了。”最终“我”找到了答案：出生是事实，死不必急于求成，要珍惜生命，热爱生命。2.作者在对母亲的追思中怀有深深的痛悔，其原因是什么？(1)作者被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的，没能理解母亲内心的痛苦。(2)母亲去世时只有四十九岁，而且是在作者写作快要成功的时候去世，没能分享他的一点点快乐。这让作者倍加痛苦。(3)母亲不放心在园里待得太久的作者，到

11、园里茫然而急迫地寻找；作者看到了母亲，却出于“长大了的男孩子的倔强”而决意不喊母亲，让母亲走了过多焦灼的路，这让作者想来深感痛悔。3.“我”无疑是整篇文章中最重要的人物，也是性格体现最鲜明的一个。由课文可看出“我”是一个怎样的人物形象？(1)遭受不幸后的生命思考者。“我对生命的思考是从自身的残疾开始的”，在“我”面对命运的突然打击的时候，“我”在震惊、痛苦之余，内心对命运的不公充满着怨恨，“我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。”这句话可以体现“我”当时在命运的折磨下，内心的痛苦，也为后文“我”的醒悟埋下伏笔，更加对比突出了“我”后来的悔恨。(2

12、)失去母亲后的母爱回味者及自我反思者。“我”以前也是一个冲动意气用事的少年，并不懂得去体谅母亲，“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”这个动作描写写出了“我”的倔强，与少年般的幼稚，把自己命运的苦楚发泄到爱“我”的母亲身上，这也是“我”对命运的迷惘以及当时人物内心的挣扎，所以后来“我”的转变与醒悟就显得更加有意义与不容易。“我”多年后对母亲内心活动的猜测更加凸显出“我”的后悔与对母亲的爱，也使读者更加深刻地感受到作者的情感与内心变化，“我”前后的对

13、比凸显了“我”内心的悲痛。致敬作者，赏评语言1.2010年12月31日，在与病魔斗争了30多年后，史铁生安静地离开了人世。结合地坛在史铁生人生中的意义，为史铁生写一副挽联。答：参考示例：(1)命若地坛，勘破天机成大道；笔耕天国，感怀地母著新篇。(2)地坛里顿悟，清平湾不再遥远；困厄中历练，合欢树永世流芳。2.史铁生是有鲜明自我风格的作家，我与地坛很能代表作者的风格。请参照以下“华语文学传媒大奖”授予余光中先生“2003 年度散文家”的颁奖词，侧重从语言运用方面为史铁生拟写一段“年度散文家”颁奖词，并与同学交流。示例：余光中的散文雍容华贵。他的写作接续了散文的古老传统，也汲取了诸多现代元素。感性

14、与知性，幽默与庄重，头脑与心肠交织在一起，构成了他独特的散文路径。他渊博的学识，总是掩饰不了天真性情的流露；他雄健的笔触，发现的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚散文的自然、随意，注重散文的容量与弹性，他探索散文变革的丰富可能性，同时也追求汉语自身的精致、准确与神韵。答：参考示例：史铁生的散文境界博大，触及了人本的困境和人类生存的命脉；其作品既充满着强烈的悲天悯人的苦难意识，又激荡着一股奋发向上的精神力量。他那沉湎而又执着的生命理念和生命哲思，给无数徘徊在生死边缘的人以温馨的慰藉和积极的勉励。史铁生的散文语言在平缓沉毅中往往透出睿智与机敏，隽永而富有哲理的语言比比皆是。而且，史铁生散文体现出了语言

15、运用上的创新精神，他在散文中独出心裁地使用了拟人、移用和转换词序等手法，写出了许多新鲜而奇崛的语句，令人如饮醇醪，回味不已。【任务探究】1.文中哪些句子表现地坛对“我”有“宿命”的味道？这些句子的作用是什么？“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。”“我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。作用：为下文写作者在地坛的思考和感悟做铺垫。2.史铁生由残疾颓

16、废到感悟觉醒，他走过了怎样的人生轨迹？请具体解说。人生轨迹：颓废逃避静观思考感悟觉醒。作者因为残疾，又找不到工作，情绪低落，甚至想自杀。进入地坛，本来想找一个地方回避他人。因为地坛特殊的环境和自身的无聊，而有机会静观周围景物和他人的活动。从环境中得到启悟而引发关于生死的思考。随着思考的深入，而感悟出生命的意义。母亲的爱，母亲的尊重，母亲的无奈，母亲临终的嘱咐，母亲的突然去世；“我”的无情，“我”的痛悔，“我”的追思，“我”对母亲一生的总结发现历经这一切，终于对生命和苦难产生感悟以至觉醒。3.怎样理解文章最后提到的“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？这

17、句话形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在“我”生命中的重要性。“车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合地坛是“我”重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。4.通过阅读、学习本文，我们可以获得哪些散文写作方面的技巧？(1)回忆漫长岁月的日常生活要理出一条思路来

18、。 “我与地坛 ”这个题目，设身处地想，很难写。时间跨度十五年之久，日复一日，年复一年，何从写起？从文章节选部分来看，先写自己，再写母亲。作者写自己那一部分，以“我”残疾了双腿之后对生命的思考为线索，而将地坛的环境描写分散挂在这条线上，既扣题目又显示了生命的历程。写母亲那一部分，则由“我”这一部分派生出来。(2)写作既可以反映客观世界，也可以表现内心世界。史铁生不是那种依马而立下笔千言的“高产作家”，但他是一个寻求文字分量的作家，一个值得重视的独特的作家他自己给自己决定了：他所传达的思想意蕴在与人的存在处境的关联方面，要比其他作家显得更为密切，更为细致，也更为丰富深刻一些。从本文中，我们可以看

19、到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。(3)散文应注重语言的优美、流畅，富有情感表现力。在本文如月光般清纯的叙述中让人感到自己也变得纯洁而多情。并不是说好散文一定要感化读者，但是在史铁生的笔下，无情的岁月似一张流走的脸庞，成为音乐、图画和梦幻，尽管忧伤像地坛一样古老，但是母亲身上那种真挚而坚韧的信念使我们永远无法忘怀。本文语言富有创新精神。例如文中对地坛的第一、二处的景物描写等。【规律总结】散文的常见结构类型1.按时间顺序安排结构。鲁迅的藤野先生，是按“认识交往离别怀念”的时序而写；许地山的落花生，则依“种吃议”的时间顺序依次而写。2.按空间位置安排结构。记游、记

20、事散文多属之。不突出时间因素，或隐没时间因素，只突出空间因素。朱自清欧游杂记里许多文章的写法，便采用“近远”，“东西”，“上下”等结构，这种结构方式类似于中国画“移步换形”的表现技法。3.按物事性质、类别组织材料，安排结构。比如贾平凹的入川小记将入川观感，分成几类写，分别写了小吃印象、对成都人的印象等。4.以中介物组织材料，安排结构。即把中介物作为串联作者思想感情和材料的媒介。所谓的中介物，可以是具体的人、事、物，也可以是抽象的如问题、概念、思想等东西。比如萧乾的鼓声，就分别写了小时拨浪鼓(欢乐)、商贩鼓(收破烂)、和尚道场鼓(葬别母亲)、欢庆解放鼓(新生)、农民分田地鼓(欢乐)等，鼓声串起的

21、片断表现了作家的人生历程及感悟。5.以作者的思想、情感的变化脉络组织材料，安排结构。如余秋雨的废墟，就按照思想、情感的变化脉络而写，先后写了自己和别人对废墟的看法，认为应当保存废墟，中国需废墟文化，保存历史废墟是为了走向现代。6.以双线结构(复调)散文，分明线和暗线。暗线，即作家采用的象征手法。如茅盾的白杨礼赞等。7.环扣式结构。写两件以上的事，写完一件再写一件，各件之间以特定的方式联系起来；事件间或层层深化，或互相映衬，或互相对比，或相互反复、强调。如川端康成的散文我在美丽的日本等。8.“阳光散射式”结构。即围绕一事或一物，写与之相关的物事。9.散点结构秋天星空式结构。这是真正的随笔式结构。

22、或隔行分段，或随想格言，或形为日记等。随意抒写，随意排列。10.“流水式”结构。犹同大江东去，或宛若绿溪轻漾。11.套箱结构，即一大箱中套多个小箱。表现为一本散文或一长篇散文的总主题里还蕴含若干个分主题，或故事物事中又套故事物事。如韩少功的长篇散文山南水北，其书内又暗含十组篇章，篇章间似无分野，开阖自如，然每个篇章里又若隐若显了相对集中的主题或内容，比如，书中分而抒写的主题或内容计有“奇木异人”“生灵吾友”“淳朴乡情”“皈依沉思”等，各篇章的主题或内容各有分野，亦真亦虚，共同构筑了作家在喧嚣时代的精神守望及情怀。理解散文中富有哲理的语句的含意现代散文大多以写人叙事或写景抒情为主，较少专门说理议

23、论之作。但写人叙事离不了抒情议论，写景抒情有时也缘景悟理，因此时常可见富有哲理的语句。这样的语句在文中虽不很多，却往往“立片言而居要”，常有拨云见日、点石成金之效，起到画龙点睛的巨大作用。所以阅读散文，应高度重视其中的哲理性语句，理解其含意，揣摩作者意图，有助于把握文章主旨，获得智慧启迪。散文中的说理不同于一般说理文中的议论。一般说理文中的道理是理性化的，使人折服；而散文中的说理是情感化的，能使读者的心灵发生感应，受到震撼。说理文中的“理”诉诸理智，依靠科学论证，逻辑推断；散文中的说理则是因事生情，以情推理，理由情生，“理”带有主观感情色彩。散文中的情理交融是作家真性、真情、真知、真见的统一。

24、理解散文中富有哲理的语句，需要结合上下文搞清说理的情境，要抓住关键词思考其内涵，注意辨析事理中的逻辑关系。还应知人论世，结合作者的情感、身世深入探讨，并可调动自己的人生经历，唤起自己的人生体验，用自身的生活感受与作者的情感产生共鸣，进而去阐释句中的哲理。“理解文中重要句子的含意”是文学类文本阅读的必考点之一。“重要句子”多为揭示文章主旨、体现作者行文思路、传达作者思想感情、蕴含丰富意义的语句。其中富含哲理意蕴的句子往往因其深刻性、思辨性和启发性而颇受命题者青睐。富有哲理的语句一般有以下几种：1.主旨句，揭示文章中心；2.深化句，有画龙点睛和深化、升华主题的作用；3.警示句，含意深刻、耐人寻味，

25、读后能给人启迪；4.矛盾句，从字面上看自相矛盾，但作者寄托了深刻的寓意；5.追问句，体现了作者的深层次思考；6.假设句，转换思维角度，另辟蹊径探究。理解富有哲理的语句时要从表层意义、句内意义(即句子的语境意义、临时意义)、句外意义(言外之意)等角度理解。具体方法阅读下面的文字，完成后面的题目。站在后台看人生朱光潜我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。站在前台时，我把我自己看得和旁人一样。人类中有一部分人比其他的人苦痛，就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃饭是多么简单

26、的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字，这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼更优厚。因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们绝不计较生活应该是如何，也决不埋怨上天待它们刻薄，不但和旁人一样，而且

27、和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。以上是我站在前台对人生的态度，但是我平时很喜欢站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。这些有趣的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味，是因为它们带有浓厚的喜剧成分；有些，是因为它们带有很深刻的悲剧成分。我有时看到人生的喜剧。许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是一个女子，我至

28、少已接得一尺厚的求婚书了。”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵然他幸而为女子，也决不会有求婚书的麻烦，而他却以此沾沾自喜，这总算得喜剧中之喜剧了。如此等类的事，我天天都见得着。在闲静寂寞的时候，我把这一类的小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比饮茶还更有味。其次，人生的悲剧尤其能使我惊心动魄。许多人因悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。悲剧也就是人生一种缺憾。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中显出庄严，在黑暗中现出光彩。假如荆轲真的刺中秦始皇，林黛玉真的嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得让千载以后的人唏嘘赞叹？人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去

29、，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是用一副冷眼看待，都是用一颗热心惊赞。(选自朱光潜谈人生与我，有删减)结合上下文，理解文中画线句子的意思。答：【解析】分析画线句“有些有趣味，是因为它们带有浓厚的喜剧成分；有些，是因为它们带有很深刻的悲剧成分”这句话的含意，首先要看到这是一个并列关系的复句，两个单句之间都是因果关系，即“它们带有浓厚的喜剧成分”是因，而“有些有趣味”是果。再抓住关键词“趣味”“喜剧成分”的意思分析。作者认为喜剧有趣味，是因为从中寻思玩味，得到了生命的乐趣。同样，后一个单句是说“有些”有趣味，是因为作者认为悲剧有趣味

30、，是因为即便悲剧是人生一种缺憾，也能从平凡中显出庄严，黑暗中现出光彩。根据“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄。许多人因悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。悲剧也就是人生一种缺憾”，分析“悲剧”的含义。参考答案：作者认为喜剧有趣味，是因为从中寻思玩味，得到了生命的乐趣。作者认为悲剧有趣味，是因为即便悲剧是人生一种缺憾，也能从平凡中显出庄严，黑暗中现出光彩。【好题精选】阅读下面的文字，完成后面的题目。水在水之外活着葛水平一条宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山间，向更远处四散而去。这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正适合羊们的口粮。一切都是晴朗的光照，数丈宽的河道，

31、下游一位年长的老汉说：“往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。走到我的脸前头我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多，它的声音大便有了这个外名。”沁河，南北贯穿晋东南。我们立足的这个县就叫沁源。沁源，因三晋名水沁河六出其源于山中而得名。山间沁河的六个源头清泉喷涌，碧水成溪，汇成了绿水沁河。它魅惑了天地两界，更主要的是魅惑了我。车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛。河谷两岸没有人烟。云朵让天空无限扩大，空了的村庄让我六神归位。这样的时候，因了空气的绝对新鲜和纯净，声音的穿透力也特别强，不知名的小鸟啁啾声声，在空旷中游走，那啁啾声便遥远了一切，透明了一

32、切。我们奔跑而去，让景色生动起来。一条道被水漫过，人走在水道上，两行杨树形成密匝匝绿色拱道，在一个马蹄形的缺口前水流分开到两边山脚下。“源”至此而出。泉水清澈，冰凉清甜，东边泉眼水流湍急，西边泉眼水流平缓，两股泉水流出数十米后汇成一股，顺河谷而渗入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感觉到在远古那些洞都有水出，水流分散，涡流丛生该是怎样的景致！浅浅的一汪至山间流出，我把手伸进去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢铺开来形成小河，水面刚能把我平放的巴掌淹住。走过河对岸，鞋面不小心会被水打湿，也许是故意的，此时的我居然对水生出了敬畏之情。水面上因了阳光的不同折射，看上去呈颗粒状，有别一番模样。对

33、岸有碑亭，新修却已经残破，是山西省人民政府在此设立下的“沁河源头纪念碑”。它不是原来就这个样子，如今，羊群代替了它成为河道里流淌的植物。开着五朵花瓣的黄花，自在地生动着，羊群走来，放羊人撒了细盐，我听见羊舌头像抹布一样擦着，像一支曲子在低声部回旋。放羊人挥着皮鞭，鞭梢带着响，羊群聚集在一起，那一只头羊昂着头，相比于那些勾着头吃草的羊，那只头羊扩大了我的视野。源头在我身后一百米远的地方，就已经看不到水了。我坐下来，粪蛋蛋落在草丛间，索性躺下，我的情绪复杂。源头的河床这么宽，那是常年流水落下的影子，我现在只能用幻觉来填补它的空缺。这个世界已经失去了用心灵与眼睛观察的习惯，快乐是持久的，痛苦则是刹那

34、之间，而人都喜欢飞蛾扑火，为眼前的利益狂欢而死。明代诗人王徽诗云：“沁水河边古渡头，往来不断送行舟。”在沁河两岸的冲积平地和原有台地上，由于沁河总体水量的减少和沁河水被过度的开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米。放羊人说：“也就几年光景。”台地上的秋庄稼卷曲着叶子，旱大了。放羊人说：“看着是河的源头，却使唤不上水。”一条河的旺衰总有一定的规律可寻，领导人在社会转折关头的抉择也非常重要。对资源的争夺，可以爆发最激烈的战争，谁都知道。无节制地开采资源，使一座城市变为一片废墟，一座最繁华的都会变成一片草场，沧海变桑田，有谁知道我们少了什么？走走走

35、走走，汲取什么才能够让水茁壮成长？我看到薄淡轻疏的云彩，正俯视数十万烟灶的生命，并不是太久的岁月，放羊人说：“河道里的水再都不敢喊河了。”那些植物和人一样喜欢喝清水，黄花遍开，如经脉一样的腰肢风姿绰约在阳光下，放羊人甩开鞭声，羊群们奋力撂开蹄子顺着河道走往山外，放羊人的鞭声坚硬而空旷。谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液？我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事。(有删改)文章结尾写到“水在水之外活着，却是我心里的急事”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。答：参考答案：作者前往沁河探源，只见干涸的河床，却不见沁河里的流水，作者为此而着急不已。作者为人们过度开发利用沁河导致沁河断流的现状感到着急焦虑，揭示了作者对沁河现状的反思与拷问。河流孕育生命，水的干涸意味着昔日农业文明的日渐消亡，作者借此表达了对农业文明消逝的忧虑与哀叹。15