魏晋风度课件.ppt

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1、12/22/20221第四讲 魏晋风度 -生命深处的吟唱v世说新语世说新语v王羲之和王羲之和兰亭集序兰亭集序12/22/20222世说新语v上流社会的小百科全书，魏晋风度的一面镜子（美学），我国早期的轶事小说。v记录了南北朝时期（公元420年公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。v编著者刘义庆(403444)，南朝宋宗室。梁朝的刘峻（字孝标）作注。v共三卷，分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门。12/22/20223v世说新语中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言简意赅，颇能传达人物的个性特点。v雅量篇写祖约和阮孚两人的优劣，只通过祖约料理财物

2、和阮孚为木屐上蜡的两个细节，显示出一个是吝啬的守财奴，一个只是出於对木屐的癖好。v淡淡几笔，人物性格就跃然纸上。v忿狷篇写王述性急，吃鸡蛋时用筷子刺不破壳就发怒，以至用脚踩，还放口中嚼破后吐掉，寥寥数语，把他当时暴怒的状况生动地表达出来。12/22/2022412/22/20225 章句摘录章句摘录v孔孔融融被被收收，中中外外惶惶怖怖。时融融儿儿大大者者九九岁，小小者者八八岁，二二儿儿故故琢琢钉戏，了了无无遽遽容容。融融谓使使者者曰曰：“冀冀罪罪止止于于身身，二二儿儿可可得得全全不不？”儿儿徐徐进曰曰：“大大人人岂见覆覆巢之下，复有完卵乎？巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。亦收至。言言语v钟毓毓

3、、钟会会少少有有令令誉誉，年年十十三三，魏魏文文帝帝闻之之，语其其父父钟繇繇曰曰：“可可令令二二子子来来。”于于是是敕敕见。毓毓面面有有汗汗，帝帝曰曰：“卿卿面面何何以以汗汗？”毓毓对曰曰：“战战惶惶惶惶，汗汗出出如如浆。”复复问会会：“卿卿何何以以不不汗汗？”对曰曰：“战战栗栗栗栗，汗汗不不敢敢出出。”言言语v嵇嵇中中散散临刑刑东市市，神神气气不不变。索索琴琴弹之之，奏奏广广陵陵散散。曲曲终，曰曰：“袁袁孝孝尼尼尝请学学此此散散，吾吾靳靳固固不不与与，广广陵陵散散于于今今绝矣矣！”太太学学生生三三千人上千人上书，请以以为师，不，不许。文王亦。文王亦寻悔焉。悔焉。雅量雅量v夏夏侯侯太太初初尝倚

4、倚柱柱作作书，时大大雨雨，霹霹雳破破所所倚倚柱柱，衣衣服服焦焦然然，神神色色无无变，书亦亦如如故故。宾客客左右，皆跌左右，皆跌荡不得住。不得住。雅量雅量12/22/20226v曹曹公公少少时见乔玄玄，玄玄谓曰曰：“天天下下方方乱乱，群群雄雄虎虎争争，拨而而理理之之，非非君君乎乎？然然君君实是是乱乱世世之之英英雄雄，治治世世之之奸奸贼。恨恨吾吾老老矣矣，不不见君君富富贵，当以子，当以子孙相累。相累。”识鉴v曹曹公公少少时见乔玄玄，玄玄谓曰曰：“天天下下方方乱乱，群群雄雄虎虎争争，拨而而理理之之，非非君君乎乎？然然君君实是是乱乱世世之之英英雄雄，治治世世之之奸奸贼。恨恨吾吾老老矣矣，不不见君君富富

5、贵，当以子，当以子孙相累。相累。”识鉴12/22/20227v潘潘岳岳妙妙有有姿姿容容，好好神神情情。少少时挟挟弹出出洛洛阳阳道道，妇人人遇遇者者，莫莫不不连手手共共萦之之。左左太太冲冲绝丑丑，亦亦复复效效岳岳游游遨遨，于于是是群群妪齐共共乱乱唾唾之之，委委顿而返。而返。容止容止v王王仲仲宣宣好好驴鸣，既既葬葬，文文帝帝临其其丧，顾语同同游游曰曰：“王王好好驴鸣，可可各各作作一一声声以以送送之之。”赴客皆一作赴客皆一作驴鸣。伤逝逝12/22/20228v许允允妇是阮是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以复入理，家人深以为忧。会允有客至，。会允有客

6、至，妇令婢令婢视之，之，还答曰：答曰：“是桓郎。是桓郎。”桓郎者，桓范也。桓郎者，桓范也。妇云：云：“无无忧，桓必，桓必劝入。入。”桓果桓果语许云：云：“阮家既嫁丑女阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜与卿，故当有意，卿宜查之。之。”许便回入内，既便回入内，既见妇，即欲出。，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。料其此出无复入理，便捉裾停之。许因因谓曰：曰：“妇有四德，卿有其几？有四德，卿有其几？”妇曰：曰：“新新妇所乏唯容所乏唯容尔。然士有百行，君有几？。然士有百行，君有几？”许云：云：“皆皆备。”妇曰：曰：“夫百行以德夫百行以德为首。君好色不好德，首。君好色不好德，何何谓皆皆备？”允有允有惭

7、色，遂相敬重。色，遂相敬重。贤媛媛12/22/2022912/22/202210v阮籍遭母阮籍遭母丧，在晋文王坐，在晋文王坐，进酒肉。司隶何酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮明公方以孝治天下，而阮籍以重籍以重丧显于公坐于公坐饮酒食肉，宜流之海外，酒食肉，宜流之海外，以正以正风教。教。”文王曰：文王曰：“嗣宗嗣宗毁顿如此，君如此，君不能共不能共忧之，何之，何谓？且有疾而？且有疾而饮酒食肉，固酒食肉，固丧礼也！礼也！”籍籍饮啖不啖不辍，神色自若。，神色自若。阮阮籍籍当当葬葬母母，蒸蒸一一肥肥豚豚，饮酒酒二二斗斗，然然后后临决决，直直言言：“穷矣矣！”都都得得一一号号，

8、因因吐血，吐血，废顿良久。良久。任任诞12/22/202211v王戎有好李，王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒之，恐人得其种，恒钻其核。其核。俭啬 v石石崇崇每每要要客客燕燕集集，常常令令美美人人行行酒酒；客客饮酒酒不不尽尽者者，使使黄黄门交交斩美美人人。王王丞丞相相与与大大将将军尝共共诣崇崇。丞丞相相素素不不善善饮，辄自自勉勉强，至至于于沈沈醉醉。每每至至大大将将军，固固不不饮以以观其其变，已已斩三三人人，颜色色如如故故，尚尚不不肯肯饮。丞丞相相让之之，大大将将军曰曰：“自自杀伊伊家家人人，何何预卿卿事事！”汰侈汰侈12/22/202212v石崇与王石崇与王恺争豪，并争豪，并穷绮丽，以，以饰舆

9、服。武服。武帝，帝，恺之甥也，每助之甥也，每助恺。尝以一珊瑚以一珊瑚树高二高二尺尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；以示崇；崇崇视讫，以，以铁如意如意击之，之，应手而碎。手而碎。恺既惋既惋惜，又以惜，又以为疾己之宝，声色甚疾己之宝，声色甚厉。崇曰：。崇曰：“不足恨，今不足恨，今还卿。卿。”乃命左右悉取珊瑚乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七世，光彩溢目者六七枚，如枚，如恺许比甚众。比甚众。恺惘然自失。惘然自失。汰侈汰侈12/22/202213 鲁迅在中国小说史略世说新语与其前后 中指出了世说新语在从先秦小说家言到唐人始有意作小说过

10、程中的特殊地位和意义。v记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。然世说文字，间或与裴郭二家书所记相同，殆亦犹幽明录宣验记然，乃纂缉旧文，非由自造.出自世说新语的成语v难兄难弟 太丘曰：长文难为兄，孝先难为弟v割席分坐 管宁和华歆v覆巢之下无完卵 孔融被收儿徐进曰：大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？v望梅止渴v相煎何急v知难而退 或谓钟曰：见可而进，知难而退，古之道也。v后起之秀 范豫章谓王荆州：卿风流逸望，真后来之秀。v鹤立鸡群 有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”12/22/20221412/22/202215王羲之与王羲之与兰亭集序兰亭集序v王羲之（303361或321-3

11、79年），字逸少，琅玡临沂人（今山东临沂）。v王羲之的书法艺术观，集中体现了魏晋风度的审美风尚。v唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。王羲之的书法艺术观v王羲之书法艺术的创作心态：无意于佳v王羲之尚“意”的审美情趣12/22/202216羲之赏鹅图12/22/20221712/22/202218v快快雪雪时时晴晴帖帖兰兰亭亭集集序序12/22/202219相关成语v入木三分 意思是笔力深入木板三分，形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻透彻。成语出自唐朝张怀瓘的书断：“晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”