八上古诗文 (2) 语文复习.ppt

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1、八年级上册文言文复习八年级上册文言文复习济南外国语学校济南外国语学校程立周程立周题型题型1、解释文言词语在文中的意思。2、找出加点词解释错误或不同的一项3、翻译文中重要句子。4、对文章内容进行初步分析。5、联系实际谈主观感受。复习要点及要求1、文学常识（准确熟练，不混淆，不错字）2、字形、字音（读准、读对，注意形近字、多音字和通假字）3、默写（让背篇目）（准确熟练，不写错字、白字、不掉字、多字、草字）4、实词翻译（书中注释为主，准确，全面，特殊用法）5、句子翻译（关键字、名句，准确、流畅、完整，体现重点词含义）6、文章内容要点（文章思想，作者感情、段意、层意、句意、结构特点、自己的感受）八年级

2、上册古诗文八年级上册古诗文桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。打渔的人感到非常惊奇复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，尽头尽便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往整齐的样子有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树和竹子一类的来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人于是详细通“邀”邀请咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人

3、来此绝境，不复出焉，都带领妻子和儿子来到这个与世隔绝的地方从此不再出去，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为于是和外界间隔竟然更不用说渔人把自己听到的事一一具言所闻，皆叹惋。详细的告诉了他们余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云，不 离开说足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问计划最后于是没有提起津者。这事的人了1、本文作者是_晋（东晋）_（朝代）著名诗人陶渊明陶渊明_。2、能从本文中概括出的成语（2个以上）：世外桃源、怡然

4、自乐、豁然开朗、无人问津黄发垂髫（老人和小孩）阡陌交通（交错纵横）咸来问讯（都）4、（1）黄发垂髫，并怡然自乐老人和孩子们个个都安闲快乐。(2）此人一一为具言所闻。5、文中写桃花源中人精神状态的句子是;黄发垂髫并怡然自乐；描写桃花园生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通、鸡犬相闻。6、世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想：表达了作者对和平的向往，对平等和谐幸福生活的追求。陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云

5、亭.孔子云：“何陋之有？”爱爱莲莲说说周敦颐周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭浄植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。1、陋室铭的作者是_刘禹锡_，_唐_代人。“说”是一种_议论性_的古代文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法不拘一格，行文字又活泼，类似于现代的杂文_.2解释以下字词及翻译句子（1）出淤泥而不染染（沾染）（2）无丝竹之之乱耳（主谓之间）（3）牡丹，

6、花之富贵者也者也（句末语气词，表判断）（5）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖我淡淡喜爱连从预计的污泥中唱出来而不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。3、在物质生活日益丰富的今天，你怎样看待作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活。4、课文结尾引用孔子的话“何陋之有？”有什么含义？联系全文内容作具体分析。引用孔子的话，说明陋室不陋，照应主旨句，突出“德馨”引用圣人的话是观点更加雄辩有力。5、文中“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴、不

7、哗众取宠的品质。在当今社会，学习这一品质尤其重要。核舟记魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，指手艺奇异精巧。做，这里指雕刻，动词。以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大 没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩泛舟，敞者泛舟 坐着小船在水上游览。为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏 开，打开相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水雕刻着花纹的栏杆左右相对。缓缓地。波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居中间带着高高的帽子并

8、且脸上长满胡须的人是东坡。右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷,东坡右手执卷端，左手抚鲁直背,轻轻的按。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足 所说的话。身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸 他们互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画下面的衣褶里面。露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其 不相类似。“屈”弯曲。左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一。人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼椎开发髻，这里作动词，梳着椎形发髻。状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，那个人的眼睛正看着茶炉，神色

9、平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，清清楚楚。文曰初平山人，其色丹。通计一舟：为人者五，为窗者八，为 整个，全部。箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选核桃中又小又窄的雕刻成的。嘻！技亦灵怪矣哉！啊，技艺也真是灵巧奇妙啊。1、本文选自清代张潮编辑的虞初新志，我们还学过出自这部作品的课文是口技。2、“技亦灵怪矣哉“这句话的作用？总括全文，突出核舟体积小、容量大的特点

10、，抒发了作者的赞叹之情，首尾呼应，突出中心。3、最能体现王叔远构思精妙、技艺精湛的是哪句话？罔不因势象形，各具情态。4、文章最后一段中,作者一一列举核舟上雕刻的内容，并用具体数字加以说明，其作用是什么？强调核舟的体积之小以及雕刻内容之丰富，赞美雕刻者技艺的高超。大道之行也大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1、大道之行也选自礼记，它是儒家经典之一，是西汉人戴圣对

11、秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共_49_篇。2.选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”讲信修睦：讲求诚信，培养和睦（气氛）故人不独亲其亲：用如动词，以为亲。大同：指理想社会。同，有和、平的意思。货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。3、说出文中与“路不拾遗，夜不闭户”表意相近的语句。货恶其弃于地也，不必藏于己。故外户而不必。4、与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。故人不独亲其亲，不独子其子。5、大同社会在当时能否变成

12、现实？我们今天应如何看待这一思想？儒家理想中的“大同”社会在当时的阶级社会中，在小生产的基础上不可能成为现实。但建立这样一个没有剥削和压迫，人人平等，安定和睦的理想社会，两千多年来一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。三峡三峡郦道元郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝yan（）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，

13、空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1、本课节选自水经注江水，作者郦道元，北魏代家。2、根据拼音写出汉字。绝yan（巘）3、翻译下列句子虽乘奔御风不以疾也即使驾着快马，乘风飞奔，也没有这样快急湍甚箭，猛浪若奔湍急的水比箭还快，凶猛的浪势像奔马4、“虽乘奔御风不以疾也”和“朝发白帝，暮到江陵”分别用了什么修辞方法，表现了夏水的什么特点?运用夸张手法，烘托夏天的水涨流急，也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。5、三峡一文引用渔歌起到了什么作用？说明猿声凄凉、悲哀，从侧面渲染了秋天萧瑟、肃杀的气氛。也暗含对劳动人民的同情答谢中书书答谢中书书陶弘景陶弘景山川之美，古来共

14、谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉光辉季节消散太阳快要落山了，潜游在水中鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。的鱼争相跳出水面。参与，这里指欣赏记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念屋子里考虑，想到无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。于于是共同，一起庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处形容水的清澈水里的水藻和荇树交错纵横无松柏，但少闲人如吾两人者耳。只是语气词1、答谢中书书选自全上古三代秦汉三国六朝文全梁文，作者陶弘景，字通明，

15、号华阳隐居。南朝时人，著有陶隐居集。记承天寺夜游选自东坡志林，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士。北宋著名的文学家、书画家家，唐宋八大家之一。2、答谢中书书最能体现作者感情的语句是：实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。4、“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”，为什么作者称自己是“闲人”，这体现了作者怎样的心境。贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲、寻求解脱的旷达各种难言之隐尽在其中。观潮观潮周密周密浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系

16、腰”者是也。每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。1、本文选自武林旧事，作者周密，字公瑾，宋代文学家。2.翻译字词。方其远处海门（）鲸波万仞（）吞天沃日（）珠翠罗绮溢目，车马塞途。3、作者用十分简练的笔墨描绘了钱塘江潮

17、汹涌而至的壮观景象。分别用“银线”、“玉城雪岭”等比喻写其状态、色泽；用“雷霆”写其声音之大；用“吞天沃日”写其气势壮，令人叹为观止。4、文章最后一段是从那四个方面来写观潮的人之多？作者以此来表现什么？江干上下十余里间，满眼都是头戴珠翠首饰，身穿华丽衣服的有人，多得“车马塞途”：用饮食百物的价格高出平时几倍：“僦赁看幕”爆满到了“虽席地不容间的情况来反衬观潮人之多。作者的目的是从侧面衬托钱塘江潮水的壮观景象的水上表演的精彩。湖心亭看雪湖心亭看雪张岱张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上

18、影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”1、本课选自陶庵梦忆，作者张岱，字宗子，号陶庵、蝶庵居士，清代人，著有陶庵梦忆西湖梦寻。2.翻译字词。上下一白（）湖中人鸟声俱绝（）湖中焉得更有此人（）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白3、描写西湖的诗句很多，例如：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜，这是苏轼笔下的雨后西湖；乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，这是白居易眼中的初春西湖；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，这时杨万里心中的夏日西湖。西湖的确是个迷人的地方。4、文中描绘西湖雪景采用了什么手法？这种写法有什么特点？白描。文字简练朴素，不加渲染。