语文文言文劝学知识点总结.docx

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1、语文文言文劝学知识点总结语文文言文劝学知识一、虚词1.而(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)2.焉(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)(3)积善成德，而神明自得，圣心

2、备焉(句末语气助词，了)3.之(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)4.于(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)二、实词1.通假字(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2.古今异义(1)鞣以为

3、轮古义：把做成今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博3.词类活用(1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使弯曲)(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水)(5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)(6)用心一也(数词作形容词，专一)(7)輮使之然也(动词作名词)(8)不能十步(名词作动词，跨十步，至十步)(9)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)三、文言句式1.判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表

4、示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)2.省略句(1)輮(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3.变式句(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)(3)善假于物也(于物假，介宾后置)(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)四、重点语句翻译1.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而

5、成的，却比水还要寒冷。2.故木受绳则直，金就砺则利。译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。4.君子生非异也，善假于物也。译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。6.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。译

6、文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。7.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。译文：(如果)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断;(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能成功。8.积善成德，而神明自得，圣心备焉。劝学今天我学习了劝学这篇文章。文章里的一句“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”让我倍感深思。生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢!要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。劝学让我明白“学有成，需千滴汗。你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算

7、了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂恰你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。劝学中心思想较系抄统地论述了学习袭的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。