高一下册语文《赤壁赋》教案.docx

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1、高一下册语文赤壁赋教案查阅更多内容请关注小编！高一下册语文赤壁赋教案【1】教学目标知识与技能：1掌握诵读要领，熟读并背诵全文。2揣摩文中意蕴深刻的句子，如“侣鱼虾而友麋鹿”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立”“渺渺兮余怀”等句子。3积累文中有生命力的四字短语，如“清风徐来，白露横江，如泣如诉，月明星稀，一叶扁舟，沧海一粟”等。过程与方法：1诵读法，通过诵读理解文中对人生意义的议论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。2体会本文的感情变化和情景交融的特点。3体会本文用语巧妙，极富哲理的语言特点。情感态度与价值观：体会作者遇到挫折后体现出来的超脱的人生态度和乐观情怀。教学重

2、点1反复诵读，理解文章所含的人生态度和语言的哲理意义。2学习本文“以文为赋“的体裁形式。3把握文章主旨，背诵全文。教学难点1体会苏轼宇宙观和人生观。2学习本文融情于景，融情于事的特点。教学方法1诵读法。通过反复诵读，体会作者的思想感情。2比较法。通过比较鉴别相似的文章，相关的文章，更好的理解本文的思想内容。3讨论法。讨论法既可以体现以学生为主体的课堂教学，又可在讨论中辨析疑难问题。教具准备：多媒体。课时安排：3课时。教学步骤第一课时教学重点1介绍作者及写作背景。2掌握诵读要领。3总体感知课文内容，理清课文的感情思路。教学过程一导语设计（见多媒体课件）我们在初中刚学过苏轼的作品，今天我们再来学习

3、他的一篇题材相同的精美散文，领略他散文的独特风格。二解题1作者介绍（见多媒体课件）苏轼（10361101），字子瞻，号东坡居士，宋朝眉山人。少时即博通经史，长于写文章。宋仁宗嘉佑二年中进士。神宗时，因反对王安石创行的新法被贬官，先后到杭州，密州，徐州，湖州等地任官。御使李定等摘其托讽诗中的诗句，说他以诗讪谛朝廷，被捕下狱。后贬为黄州团练副使。苏轼上北宋伟大的文学家，书画家。工诗擅词，开词中豪放一派，对后代有深远影响。散文汪洋恣肆，明白畅达，想象丰富，成就卓越，因而有“浑涵光芒，雄视百代”的称誉。2文体介绍及写作背景。（见多媒体课件）赋：一种富有文采韵节，散文与诗歌结合，可以咏屋写志抒情的文体。

4、背景：宋神宗元丰二年（1079），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州任团练副使。三年后，他曾两次游览黄州城外的赤壁，写下了著名的词赤壁怀古和前后赤壁赋。作者借黄州赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。三重难点解决过程1听读。多媒体显示苏轼所游之地-黄州城外的赤壁，同时放录音。学生注意诵读的停顿，延长，体会其中的节奏。2诵读指导。“以文为赋”是这篇赋的一大特点，它不是以整句形式写的骈文，而是骈散结合，注重声韵美。诵读时应注意句间的停顿，延长和节奏，同时还注意叙述句的平缓语调，描写句的意境把握，抒情句的感情韵味。找出每段中+押韵句的韵脚。如第一自然段的“间，天，然，仙”。3齐读。学生齐读课文，读时体会音韵，注

5、意押韵句。4默读。要求学生对照注解读课文，并借助工具书正音，疏通文意。注意下列句子的意义：浩浩乎如冯虚御风：浩浩荡荡地像在天空里乘风浮游。飘飘乎如遗世独立：飘飘然像脱离人世而独自一个人。羽化登仙：成了神仙而飞升仙境渺渺兮余怀：我的怀想，多么渺远。望美人兮天一方：遥望所思慕的人，你在那很远的地方。寄蜉蝣于天地：个人生命短暂，像蜉蝣一样寄生于广阔永恒的天地之间。“挟飞仙”两句：意为拉着飞升的仙人在宇宙间遨游，抱着明月长久存在下去。5整体感知，理清文章思路。（见多媒体课件）1. 文章大致写了什么内容？明确：夜游赤壁，抒发对人生的感慨。2. 客与苏子的人生看法有什么不同？明确：客悲观苏子乐观3. 全文

6、的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？明确： 一 （1）月下泛舟乐二 （23）吊古伤今悲三 （45）阐述哲理乐4：本文构思缜密，形散神聚，表现了作者乐-悲-乐的感情变化，请具体理清作者的感情思路。明确：这篇赋主要通过主客对话的形式阐述了作者在失意之中对人生的见解。开头以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所见的月白风清，天水相连的景象，并抒发了作者对此景象的感受。其次写在优美的景色中“饮酒乐甚”“扣舷而歌”“客有吹洞萧者”，其声“如怨如慕如泣如诉”，使长期过着谪居生活的作者内心惊动，为主客对话作好了铺垫。接着以苏子愀然问客，引出一场关于人生意义的论辩。一主一客，其实都是作者的内心独白，反映

7、了他陷入苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。“客曰”是作者借客人之口，表达自己在思想上找不到出路的悲苦心情。第四段，文章以“苏子曰”引出的一段话，是针对上文“客曰”反映的悲苦心情而言的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的愿望。“苏子曰”表现了作者对世事有超然的态度，这种态度神受庄子人生哲学的影响，不为生死，得失，荣辱，毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。最后，客人转悲为喜，以醉后“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”作结，一方面写出了“清风，明月，江上”之乐，另一方面也反映了作者欲借酒力以消除胸中块垒之情。感情梳理：1段：江上泛游，感情由平静到高昂。2段：饮酒放歌之乐引出客人的悲凉萧声。3段：主

8、客问答引出人生短暂之感。4段：苏子超然于世的情怀。5段：客转悲为喜，主客畅饮。6分角色朗读课文。分角色朗读主客对话，尽量读出其心情，意境。7齐读课文四课堂练习1朗读课文五课堂小结本课时介绍了作者的写作背景，意在让学生了解作者写作的目的：借景抒发自己官场失意及豁达乐观的情怀，进而排遣心中的苦闷。通过反复诵读，可由浅入深地理解作者的言外之意。六作业1熟读并尽量背诵全文。2思考作者因何而乐，而又因何而悲，感情是怎样变化的。七板书设计：举酒属（zh）客歌窈窕（yotio）之章少（sho）焉 徘徊于斗（du）牛之间冯（png）虚御风扣舷（xin）而歌桂棹（zho）兮兰桨溯（s）流光幽壑（h）嫠（l）妇苏

9、子愀（qio）然山川相缪（lio）舳舻（zhl）千里酾（sh）酒临江横槊（shu）赋诗 江渚（zh）一叶之扁（pin）舟举匏（po）樽而相属（zh）寄蜉蝣（fyu）于天地天地曾不能以一瞬（shn）造物者之无尽藏（zng）也 洗盏更（gng）酌肴核（yoh）既尽杯盘狼籍（j）相与（y）枕藉（ji）第二课时教学要点1检查背诵。2具体研习课文。教学过程一初步检查背诵1学生齐背全文。2抽查背诵。二重难点解决过程1研习第一段。学生齐读第一段。提问：找出本文写景的句子，并说明作者是如何通过景物描写来抒发“乐”情的？多媒体显示月夜赤壁的画面，配以春江花月夜的古筝曲。学生感受画面意境，并从文中找出景物描写的句

10、子，讨论借景抒“乐”情的特点。教师巡回指导。作者通过“清风徐来，水波不兴”描写了一个宁静优美的环境，清风轻拂人面，将上风平浪静，这是写将面之景。游人就在这样的环境里放声地诵明月之诗，愉快地歌窈窕之章。不久月亮也出来助兴，作者的视线又由江面转入天空，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。这徘徊可说是神来之笔，从东山上升起的月亮，似乎很理解人意，它漫漫升起，却又不忍匆匆离去，只在斗牛之间徘徊，又似在看人间美景，如同卞之琳的断章，“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”一样互为风景。透过月光又看到了“白露横江，水光接天”的月夜美景，置身于这样的美景中的游人自然心

11、旷神怡，任一叶小舟在江面上飘荡，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，多么辽阔啊，像是凌空乘风飞去，不知将停于何处；多么飘逸啊，好象人变成了神仙，飞离尘世，登上了仙境。作者由景自然过渡到人的感受上，痛快淋漓地描绘出要飞升成仙的情景，情中有景，景情自然和谐地融合在了一起。笔势流畅，多处用典却不着堆砌之痕。教师指导背诵要领。本段可分为三层，首先交代时间，地点，人物，其次是景物描写，最后是抒发感受，突出游人之乐。师生齐背第一段。抽两名学生默写写景句。（教师板书）板书：2研习第二、三段。（见多媒体课件）指定一名学生朗读第二段。学生默读后设疑：第一段写了“乐”情后，本段为何又转入写悲情？师生讨论明确：本段是过

12、渡段。开头继上文写泛舟时的欢乐心情，“于是饮酒乐甚”，古人抒发欢乐之情往往是饮酒赋诗，此处也不例外，“扣舷而歌之”就是写照。作者不仅歌“窈窕之章”，还歌“渺渺兮余怀，望美人兮天一方”。美人，一般认为是君王，自己与君主天各一方，这就写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋分忧，冉而自己却遭受贬谪，理想无法实现，所以他在念奴娇赤壁怀古中就感叹“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”。作者的心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美之了引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情接客人箫声的悲凉反映出来，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，泣孤舟之嫠妇“。苏轼借助夸张，想象，比喻等手法，

13、把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象，真切，连读者也不由得悲伤起来。学生齐背第二段。（4）指定学生朗读第三段 。（5）提问：客人因何而悲？讨论明确：如：“月明星稀，乌雀南飞，此非曹孟德之诗乎？”“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”感叹千古英雄尚且如此，何况我们这些有志无为者。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，感叹人生短暂，羡慕长江无穷永恒。作者在本段借主客问答，抒发感慨，用一世之雄“而今安在哉”来说像曹操那样的志得意满，趾高气扬，不可一世的历史人物尚且随“大讲东去”而销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈就更不可长久，这是客人消极思想的反映，他认为自己与苏子不被重用，没有建功立业的机会，只

14、是过着渔父樵夫的生活，鱼虾作伴，麋鹿为友，划着小船，举杯相劝。那微不足道的生命，短促得如同永恒天地之间仅能活短暂时刻的蜉蝣，渺小得如同大海中的一粒米。于是客人情不自禁地感叹道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，悲情自然显现出来。提问：以前学过的诗句中有那些诗句体现了英雄成为历史沉积的感叹？明确：苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。辛弃疾的“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”。3研习 四、五段。（见多媒体课件）女生齐读。问：针对客人的悲哀，苏子作了怎样的回答？阐述了自己的什么观点？明确：苏子与客人泛舟于江上，置身于天地之间，这是第一段开头有点明，此时苏子借眼前之景来阐述自己的观点。“客亦知夫水与月乎

15、？”一句引出作者对天地自然的认识。对于江水，“逝者如斯，而未尝往也”借用孔子的话来说明江水不舍昼夜的滔滔流着，因此可说是“未尝往也”，又是不变的；对于月亮，作者认为“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，是说月亮有时圆缺，是变的，但他的圆缺却是周而复始地更替，是磨消长也又是不变的，因此作者自然得出了自己关于天地人生的哲理认识，即变与不变是两种不同认识。既然人与天地万物可以一样永存，又何必“羡长江之无穷”而“哀吾生之须臾”呢？对于自然美景我们就达观地看待，而不该让美景空再见叹息，所以作者认为“惟江上之清风，与山间只明月，耳得之为声，目遇之而成色，取之不禁，用之无竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。

16、自然万物可以为我享用，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美。置身如此美妙的景色中，自然令人心旷神怡，超然于俗事之外，这样就使主客的心境由“悲”转“乐”。提问：怎样理解作者在官场失意之时的“乐”情？明确：作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争中屡遭贬谪，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，倍感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。在本文中，作者先由清风明月之美写自己的游赏之乐，后又借主客问答方式写出历史人物的兴亡和现实的苦闷之悲，再通过哲理的审视一切后辩明变与不变的道理，以求解脱，表明豁达乐观的态度。（4）朗读第五段。提问：客人在苏子哲理了地阐

17、明世间变与不变的道理之后有何反映？明确：“客喜而笑”“洗盏更酌”，说明客人被苏子说服了，满面春风，换去愁颜。这次比开始的乐更加欢快，主客之间不免又开怀畅饮，直到“肴核既尽，杯盘狼藉”，并且“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。一枕好梦醒来了，一宿晚景过去了，一次赤壁之游结束了，一篇赤壁赋也收尾了。而主客夜游的神仙浪漫的场景却印在了人们脑海里，苏子关于宇宙人生的哲理还使人不时地回味，苏子受错后的豁达，超脱还令人羡慕不已4、苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系？（见多媒体课件）三指导背诵1学生齐读全文。2找出文章描写风月议论风月的句子、描写月：a.b.c.、议论月

18、：a.b.c.d.、文中的对仗句：a.b.c.d.e.、文中还用的四字短语。清风徐来水波不兴水光接天羽化等仙如怨如慕如泣如诉 余音袅袅不绝如缕正襟危坐月明星稀酾酒横江一世之雄一叶扁舟沧海一粟取之无尽用之无竭杯盘狼藉横槊赋诗四、课堂练习五课堂小结本课时重点突破课文的具体内容，即对文章作了具体仔细地讨论，分析，理清了作者的感情思路，并初步理解了苏子豁达超俗的思想特点，为下一步鉴赏课文铺设了道路，也为背诵全文提供了巧妙的方法。六布置作业1背诵全文。2讨论赤壁赋的艺术手法。第三课时教学要点1继续检查背诵。2体会本文的感情变化和景，情，理水乳交融的特点。3理解文章对人生意义的议论，揣摩体味作者旷达乐观的

19、情怀。4学习本文“以文为赋”的体裁形式。5通过对比更好地理解课文。教学过程一继续检查背诵二鉴赏本文的思想内容和艺术特色（见多媒体课件）1提问：文章乐-悲-乐的感情变化是通过写景，抒情，议论表现出来的，试具体分析。明确：本文围绕江月之景与三国时赤壁之战的故事把写景，抒情和议论三者有机结合起来。第一段重点是景物描写，作者把冰清玉洁的明月和浩瀚无边的江水相接时天地浑然一片的景致描写到极至，给人苍茫，辽阔，飘飘然如升入仙界之感，人置身于这样的美景之中自然心旷神怡，“乐”情满怀，同时为下文的抒情议论的展开打下了基础。第二段重在抒情，承上文之景描写“泛舟”的欢快心情。面对如此美景，主客之间自然少不了饮酒作

20、歌，“乐”借酒，歌助兴，酒歌又可增添“乐”趣。然而，作者当时遭受贬谪，心情并表示十分愉快的，“望美人兮天一方”就体现了这种思想，也就是说，在“乐 ”中自然融入了作者的悲情，何况客人又吹起了洞箫，“其声呜呜然”凄切哀婉，连潜藏在洞壑中的蛟龙都难以宁静而舞动起来，使独处孤舟的寡妇也不由得哀哀哭泣。客人如此哀伤的洞箫声，更增加了“悲”情，为下文主客问答铺设了道路。第三四段则重在议论，借追述历史陈迹，感怀历史人物来阐述人生与天地“变”与“不变”的道理。我们不必羡慕长江的无穷，也不必哀伤曹操虽一世之雄，而今却了无踪迹。只有这江上之清风，与山间之明月，是我们可以实实在在地享用的。至此，主客之间的理性思辩与

21、感情体验都得到了升华，自然又“洗盏更酌”，欢乐无限了。2提问：苏子对人生意义的看法是什么？揣摩条纹体味作者的乐观情怀。明确：赤壁赋通过赤壁之游表达了作者对宇宙人生的见解，即“变”与“不变”的辨证关系。作者本来有远大的抱负，在激烈的朋党竞争中屡遭贬斥，并入狱，对于如此不公命运，他并没有灰心丧气，没有失去信心，而是借游赏山水等自然美景来排遣心中块垒，表现出了坦荡，旷达及强烈的生活信念，这是难能可贵的。尤其可贵的是，作者表达对宇宙人生的见解没有脱离赤壁之游的环境，条件，而是把理论的反复辩白和感情的起伏变化及文章的层次结构有机地结合在一起，使抽象的观点形象性和感染力，把哲理与诗情高度融合在一起，给读者

22、以艺术享受，令读者对文中的乐观豁达有了更深的体会。3本文“以文为赋”的体裁形式是如何体现的？明确：本文作为一篇赋，既保留了传统赋体的诗的特质和情韵等特点，又不拘泥于赋的固定形式，吸收了散文的笔调和手法，体现了“以文为赋”的特点。一方面用了赋体传统的对话手法，韵文和对偶句式，使文章富有节奏感，如第一段的“徘徊于斗牛之间水光接天凌万顷之茫然羽化而登仙”的韵文体，“清风徐来，水波不兴”“诵明月之诗，歌窈窕之章”等对偶句几主客问答的对话体。读起来朗朗上口，具有音韵美，另一方面有突破了传统手法，章法结构和语言格式，注入了更多的散文因素，其造语而多有变化，用典而不拘故实，写景而富于想象，使文章如行云流水，

23、挥洒自如，不拘一格。一篇几百字的短文能够如此波澜起伏，环换相扣，体现了作者巧妙的7和高超的艺术手腕，又可看出苏轼文学创作的革新，解放的精神和浪漫主义的色调。三对比鉴赏（见多媒体课件）1念奴娇词与此篇是同期之作，同材之作，请同学们从思想内容和艺术手法方面进行比较，分析二者的异同。明确：不同：体裁不同。景物描写不尽相同尽管都写将月，但“大江东去”词写的是长江的非凡气魄，勾勒“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的三国古战场特定的险要地形，体现了作者的豪放情怀。此文描写清风与明月交织，白露与水色辉映的幽美辽阔的美景，自然美景与优美的音乐声构成一幅和谐的画面。思想感情有异。此作借咏史抒发自己壮志难酬的郁闷

24、心情，结尾的思想较为消极，虽然有“一樽还酹江月”豪情，却没有摆脱“早生华发，人生如梦”的空幻与悲哀。此文作者将深沉的感情融于景物描写之中，将满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下，通过“变”与“不变”的哲理思辩显示了豁达乐观的情怀。四课堂练习1、讨论：学习本文有何收获和启迪？对作者的思想有何认识？2、配乐诵读，体会作者在文中抒发的思想感情。五课堂小结阐明了世界万物的“变”与“不变”的辨证统一关系，即不必羡慕长江的无穷，也不必哀叹人生的短暂，应乐观地对待人生。文中也流露出作者借游山玩水，随遇而安来排遣心中苦闷与不满的看似超然物外实则无可奈何，软弱无力的生活态度。这是时代和阶级的局限。六布置作业阅读余秋雨

25、的苏东坡突围，结合前后赤壁赋，看看你如何解读苏东坡的心路历程，以心灵突围为题写一篇不少于600字的杂感。七板书设计：客（哀）主客蜉蝣寄身，沧海一粟问答盈虚有数，物我无尽（理）主（乐）（苏子）清风明月，与子共适高一下册语文赤壁赋教案【2】教学目标一、知识教育目标1了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。2了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。3理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。二、能力培养目标1培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。2培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思

26、路，赏析表现手法，辨别高下优劣。三、德育渗透目标培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。重点、难点苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与念奴娇？赤壁怀古的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。解决办法：1介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。2反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。学生活动设计1第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二

27、段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。2第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。课时安排两课时第一课时一导入宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅

28、游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。二作者背景及解题苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对

29、会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府，详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的念奴娇？赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。乌台诗案（

30、苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（元丰二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表语，并媒孽所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（宋史本传）指湖州谢上表“不能追陪新进”等语。指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法

31、时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀-尤其当我们读他这一时期

32、的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的赤壁赋。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。三教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听

33、出节奏，听教师对文章感情变化的处理。壬rn戌x属zh客窈yo窕tio冯png虚御风桂棹zho倚歌而和h愀qio然舳zh舻l山川相缪lio酾sh酒横槊shu渔樵qio江渚zh匏po樽蜉f蝣指导朗读应注意下列几点：1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如：况/吾与子/渔樵于/江渚之上，盖将/自其变/而观之。3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大

34、气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重四朗读课文，疏通字词课文注释补充：泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。浩浩乎：广阔的样子。饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上

35、的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。五课文结构及鉴赏本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描

36、写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。全文共五段：第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人

37、从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的

38、一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。学习第一段：思考：（1）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？明确：（1）可分三层：第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。学习第二段思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？（2）本段的“嘻”从

39、何体现，与上段的“喜”有何不同？（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？明确：（1）可分两层：写作者的歌声写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张

40、、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。（5）转折过渡学习第三段思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？明确：（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封

41、建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？喝酒，及时行乐。像曹

42、操短歌行中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个

43、更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。学习第四段思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？（3）如何评价作者的观点？明确：（1）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

44、（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地

45、流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。学习第五段思考：（1）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？（2）这样结尾有什么深刻含义？（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？明确：（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错