最新中国文化常识大全.docx

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1、最新中国文化常识大全掌握一些中国文化常识，再也不用怕别人说自己没文化，那么关于中国文化常识你又知中国文化常识大全一、中国文学之最：最早的诗歌总集是诗经;最早的爱国诗人是屈原;最早的田园诗人是东晋的陶渊明;最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;古代最杰出的女词人是南宋的李清照;古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的西游记;古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的三国演义;古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初

2、施耐庵的水浒传;古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的红楼梦;古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的儒林外史;古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的聊斋志异;古代最早的语录体散文是论语;古代最早的记事详备的编年体史书是左传;古代最早的纪传体通史是史记;古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的陋室铭;现代最伟大的文学家是鲁迅;现代最杰出的长篇小说是茅盾的子夜;现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的呐喊。二、诗句与人：三顾频频天下计，两朝开济老臣心。诸葛亮出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。诸葛亮刚正不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤，著成

3、信史照尘寰。司马迁酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。李白千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲骨，青莲居士谪仙人。李白翁去八百年，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。欧阳修铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。辛弃疾世上苍痍，诗中圣哲;人间疾苦，笔底波澜。杜甫犹留正气参天地，永剩丹心照古今。文天祥深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。屈原四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。范仲淹大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉;词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。李清照译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。鲁迅列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”芭蕾舞的化

4、身：乌兰诺娃。关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。三、一句话评书：三国演义：文不甚深，言不甚俗。红楼梦：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。(曹雪芹语)梦溪笔谈：中国科技史上的坐标。(英李约瑟)龙争虎斗：三国演义帝王的镜子：资治通鉴隽永的说辞：战国策不朽的战争艺术：孙子兵法旧时代的葬歌：骆驼祥子四、敬称：1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王2、对将军：麾下3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)尊：用来称与对方有关的人和物。尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(

5、对方的吩咐)尊意(对方的意思)贤：称平辈或晚辈。贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。4、称年老的.人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。称死去的父亲：先考、先父。称死去的母亲：先妣、先慈。已死的有才德的人：先贤。死去的帝王：先帝。6、君对臣敬称：卿、爱卿。7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。五、特殊称谓：1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、

6、苍生、氓。2、伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。3、不同的朋友关系之间的称谓：贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。刎颈之交：同生死，共患难的朋友。忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。竹马之交：从小一块长大的异性朋友。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。六、年龄的称谓：垂髫：三四岁八九岁。总角：八九岁十三四岁。豆蔻：十三四岁十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)弱冠：20岁。而立：30岁。不惑：40岁。知天命：50岁。花甲：60岁。古稀：70岁

7、。耄耋：80岁、90岁。期颐：100岁。七、古代主要节日元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”寒食：清明前两日，禁火三日(吴子胥)清明：四月初，扫墓、祭祀。端午：五月初五，吃粽子，划龙(屈原)七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”中秋：八月十五，赏月，思乡重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾冬至：又叫“至日”，节气的起点。腊日：腊月初八，喝“腊八粥”除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新常见文化常识一、人的称谓【直称姓名】大致有三种：自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王者，扬之泰州人”。称所厌恶、所轻视

8、的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。【称字】苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。【称号】对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士。【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。谥号根据其生前品德行为来定。如称陶渊明为靖节先生。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋;【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳;族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。【称官名】如“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如赤壁之战：“豫州今欲何至?”【谦称】表示谦逊的

9、态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍

10、、舍弟、舍妹、等。其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。【敬称】也叫“尊称”。对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。对皇太子、亲王的敬称是殿下。对将军的敬称

11、是麾下。对有一定地位的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下。对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令阃(kn)(对方妻子)、令兄、令郎、令爱。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”。唐以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称

12、丈母或泰水。称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。君对臣的敬称是卿或爱卿。对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。【特殊称谓】主要有以下四种：(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(2)职业

13、的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。“师襄”，“师”，意为乐师，表明职业。“优孟”，指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈份不

14、同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。(4)年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年。豆蔻是少女十三四岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。而立是三十岁。不惑是四十岁。知命是五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mo)耋(di)指八九十岁。期颐指一百岁。二、官吏任免【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫

15、荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。张衡传：“连辟公府，不就。”【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书;举孝廉，父别居。”三、科举制度【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。诗话二则推敲“岛(指贾岛

16、)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹四书集注为准。【童生试】也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。促织“邑有成名者，操童子业。【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜

17、，正榜所取的叫举人，第一名叫解元，其余考中的称举人。【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元，其余考中的称贡士。【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。祭妹文：“逾三年，予披

18、宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。祭妹文：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。【进士】是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。【状元】科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人

19、，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。【举人】参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。四、地理知识【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监而巡道只有监察区

20、性质。谭嗣同“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。指南录后序：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。愚公移山：“指通豫阳名之也。”古代有趣的文化常识直接称名大致有三种情况。(1)自称姓名或名，以示自谦，并表示对对方敬重。如鸿门宴：“不然，籍何以至此?”醉翁亭记：“太守谓谁?庐陵欧阳修也。”(2)用于叙述或作传。如陈涉世家：“陈胜者，阳城人也，字涉。”“陈胜、吴广皆次当行，为屯长。”。(3)称所厌恶、轻视的人。如文天祥指南录后序：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。”称字古人幼时命名，成年(男20岁

21、、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他称号号又叫别号、表号。名与字、号的根本区别是：名由父亲或尊长取，字、号大多自己取。号一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种尊敬。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，欧阳修号醉翁，晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，等等。称谥号古代帝、后及大臣死后，朝廷按其生平事迹评定一个称号，这个称号就叫谥号。起于周代，秦代废，汉代复行，历代相沿至清。如齐宣王的“宣”、汉武帝的“武”，诸葛亮的“忠武”、欧阳修的“文忠”等。此外又有私谥，为民间所加，始于汉代。如陶渊明谥“靖节”。称庙号、

22、年号庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特立的名号，如某祖、某宗。始于商代，如太甲称为“太宗”。西汉之初承袭此制，按照“祖有功，宗有德”的古训，新即位的皇帝为刚去世的皇帝议立庙号(汉高祖并非庙号。刘邦庙号太祖，谥高皇帝，俗称汉高帝、汉高祖)。此后历代沿袭此制至清代灭亡。年)，此后直至清宣统三年(1911年)，每因祥瑞或重大事故而立号改元，有一帝改年号至十数次，一年之中数次改年号者。自明太祖朱元璋始，直至清末，除明英宗外，每个皇帝只有一个年号(明英宗因土木之变，前后做了两次皇帝，有两个年号)。王、秦穆公、燕昭王、汉武帝、隋文帝等;自唐至元，多称庙号，如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖等;自明至清，多称年号，如永乐帝、康熙帝等。