统编版高二语文选择性必修下册《登快阁》精选练习统编版高二选择性必修下.docx

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1、统编版高二语文选择性必修下册登快阁精选练习 统编版高二选择性必修下部编版选择性必修下册 古诗词诵读登快阁 精选练习 一、情景默写 1补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，登快阁中也有类似的诗句：“_，_。” （2）黄庭坚在登快阁中描绘自己初登快阁亭时所览胜景，展现自己胸襟怀抱的两句是“_，_。” （3）登快阁中“_，_”透露了诗人对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。 【答案】（1）落木千山天远大澄江一道月分明 （2）落木千山天远大澄江一道月分明 （3）痴儿了却公家事快阁东西倚晚晴 【详解】 本题考查学生默写常见的名句名

2、篇的能力。 默写易错的字词有：澄、痴、倚。 二、古代诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 2下列对登快阁中诗句的理解，不正确的一项是（） A首联写了作者公务之暇登快阁眺望。“痴儿”是作者的自嘲，但显示出一种兀傲的神情。“倚”字用得好，含有倚阁及赏晚晴两重意思。 B颔联描写出自己登快阁后的所见。这一联描写了“落木”、“千山”、“天”、“江”和“月”等景物，气象阔远，寄托了作者对官场生活的厌恶和对大自然的向往。 C尾联不说自己“想弃官归隐”，而

3、是用了“归船”、“长笛”、“白鸥”等词语，这是将“想弃官归隐”这种抽象的思想感情用形象的东西表达出来，增加了诗歌的形象之美。 D诗人在结尾处为排遣烦忧的“归船”、“白鸥”之想不但呼应了起首，顺势作结，给人以“一气盘旋而下之感”，而且意味隽永，让人想象无穷。 3分析诗歌颈联运用典故的作用。 【答案】 2B 3颈联中前一句用伯牙、子期知音的典故，后句用阮籍青白眼典故。青眼看人表示对人的喜爱或重视、尊重。因为知音不在，便弄断琴弦，不再弹奏，只有看到美酒，眼中才流露出喜色。诗人无可奈何、孤独无聊，只能用清樽美酒聊以解忧，获得一丝慰藉。 【分析】 2本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作

4、者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“寄托了作者对官场生活的厌恶”错误。“落木千山天远大，澄江一道月分明”，远望秋山无数，落叶飘零，天地更加辽远阔大。朗朗明月下澄江淙淙流过，月光下显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对“公家事”之“了却”形成鲜明对照。句中并未抒发对官场的厌恶之情。故选B。 3本题主要考查鉴

5、赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题主要考查用典的作用。需要理解典故的意思，古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的，具体说来有如下作用：委婉含蓄，避免平直；品评历史，借古论今；抒情言志，表明心迹；引发联想，创新意境；简洁精练，内涵丰富等。五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事；后句用阮籍青白眼事。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处“横“字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。 4阅读下面这首宋诗，然后回答问题。 和答元明黔南赠别 黄庭坚

6、 万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。 朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉？ 急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行。 归舟天际常回首，从此频书慰断肠。 （注）元明：黄大临，黄庭坚长兄，字元明。绍圣二年（1095）黄庭坚被贬涪州别驾、黔州安置。长兄黄大临万里相送，二人分别后黄庭坚作此赠别诗。朝云：化用楚襄王梦见神女的故事，隐寓自己往日的抱负只如登天之梦，已经破灭。脊令：鸟名，即鹡鸰。 本诗的颈联广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。 【答案】颈联触景生情（寓情于景，借景抒情），“急雪”与“惊风”凸显眼前的风雪交加之景，使诗人感叹自己境遇的险恶、兄弟的离散，正反应了诗人触景所生之情。运用比喻，大雪纷飞中，借相互

7、依傍的鹡鸰鸟，恓惶的鸿雁来比喻兄弟患难与共。运用对比，“脊令并影”既是手足情深的写照，又反衬出兄弟离散的哀伤。 【详解】 本题考查学生赏析诗句能力。 赏析诗句，首先要指出诗句运用的表达技巧，然后结合具体内容分析诗句是如何运用该表达技巧的，最后指出诗句运用该表达技巧有什么表达效果，或者抒发了什么情感。 仔细阅读颈联“急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行”，这是写景，出句写大雪纷飞中，但见鹡鸰鸟相互依傍，同时也是喻兄弟患难与共，这是运用比喻修辞手法。对句则写惊风中，大雁离散失群，飞不成行。“雁行”也是切兄弟之意，就写景而言，这一联是赋笔，但赋中有比，同时从睹物兴怀而言，则又是象中有兴。诗人眼前的风雪交加

8、之景使他感叹自己境遇的险恶、兄弟的离散，所以将雪称作“急”，风称作“惊”，正反映了诗人触景所生之情，运用的手法是触景生情（寓情于景，借景抒情）。 柳宗元登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史中所写的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墙”，正为黄庭坚所借鉴。这一联用典贴切，形象生动。对比鲜明，“脊令并影”既是手足情深的写照，又反衬出兄弟离散的哀伤。本题作答时，围绕触景生情（寓情于景，借景抒情）、比喻和对比三种手法，结合诗句具体内容进行分析组织答案即可。 三、现代文阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 黄庭坚幼时聪颖早慧，属于神童。他5岁就能背诵五经，宋史记载说：“坚幼警悟，读书五行俱下，数过辄忆。”他的父亲黄庶

9、追慕古代大哲，用上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”之一“庭坚”为其命名。良好的家庭环境，让黄庭坚从小就深受文化的浸染，他的出类拔萃也就不令人感到意外了。 父亲的去世使得15岁的黄庭坚不得不跟着舅舅到淮南游学。在扬州，他认识了诗人孙觉。孙觉是著名经学家胡瑗的高足，对黄庭坚极为赞赏，后来干脆把自己的女儿兰溪许配给了他。两位长辈的悉心教育，让黄庭坚受益匪浅，他们清廉的官风，也给了他很大的影响。嘉祐十一年，黃庭坚再赴乡试。考官李询击节称绝，谓“此人不惟文理冠扬，异日当以诗名擅四海”。第二年终登进士榜。 对黄庭坚一生影响最大的，当然是苏东坡。他以一块洮河石砚作为见面礼，登门以弟子的身份拜见了老师，正式成为

10、苏东坡的学生。随着师徒二人聚会京城，黄庭坚也迎来了他一生最快乐的时光。在汴京三年的时间里，黄庭坚与苏东坡朝夕相伴，得以亲耳聆听老师的教诲，受益良多。他对苏东坡极为仰慕，痛惜跟老师学得太晚。苏东坡也为有黄庭坚这样的奇才弟子而十分高兴，说“又得天下才，相从百忧散”。两人在一起讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，诗词唱和达百篇之多。此时，黄庭坚的诗歌创作达到一个高峰，他的声名也越来越高，并大有青出于蓝而胜于蓝之势，以至于有了双星闪烁、“苏黄”并称的说法。可以说，得遇恩师苏东坡，是黄庭坚人生的重要转折点。 与黄庭坚过人的才华相比，他一生的仕途极为黯淡。黄庭坚为官总是坚持以民为本，“民为贵，君为轻”

11、，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，抚黎民，建功业”。例如他在虎号南山中，对虐民的苛政就进行了猛烈的抨击；流民叹则描述了河朔、京师一带连续地震，震后又大涝，导致数万灾民流离失所的悲惨图景。这些作品渗透出强烈的关心国运民生的使命感和责任心，仁政爱民也成为他从政的核心理念，他曾摘取“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”来勒石自警，展现了感人的人道主义精神，却得罪了不少人。 随之，他终因朋党之争和文字狱而遭贬。贬谪诏书下达，左右的人皆因黔州乃是蛮荒之地，少有人烟而替他哭泣，而黄庭坚却说：“四海之内，皆为兄弟，浮生若梦，来去无迹，凡有日月星辰明耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧？” 或许正是在政

12、治上屡受打击、生活上经历了太多的不如意，让黄庭坚有了更多对于人生命运的思考，反而成就了他文学艺术上的辉煌。 黄庭坚“擅文章、诗词，尤工书法”，他首先为人所推崇的就是诗词。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住”这些我们耳熟能详的曼妙诗句，皆出自他的手笔。他的诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，对宋代诗歌发展做出了开创性的贡献。 他认为“诗，乃至一切艺事，不能落于俗格”。那何为“不俗”呢？“不俗”有两种：“语言高妙，似非吃烟火食”“笔下无一点尘俗气”，是为诗品不俗；“临大节不可夺”“与天地相终始”，则为人品不俗。在二者的关

13、系上，他提出“文章者，道之器也；言者，行之枝叶也”。说到底，在他眼中，没有人品的高洁，诗品必然俗不可耐。 黄庭坚说得好，做得更好。他的一生，屡受恩师苏东坡的牵连，但他从未因为避免被贬谪而与老师划清界限，更不会暗施冷箭。这种人生境界，保证了他诗歌的骨力，读来不仅意境悠远，而且荡气回肠。 与诗歌相比，黄庭坚的书法更为有名。 黄庭坚书法最早师从周越，周字“落笔刚劲沉着，字字不妄作”，他一学就是二十年，他行笔中一波三折之势即受益于此。尽管黄庭坚练字刻苦，但作品却难入高手法眼。有一次黄庭坚应宝梵寺住持之请作草书数纸，苏东坡甚是赞赏，但钱勰认为他的草字太俗。黄庭坚很不解，钱勰说：“你如果见过怀素自叙帖，就

14、明白其中的原因了。”黄庭坚自此不肯为人作草书。 不过黄庭坚并没有就此止步，他一边从苏东坡、王羲之等大家的书法中汲取营养，一边师法：自然，苦思突破的路径。一次，他在游黄龙山时，船工划桨的整齐动作激发了他的灵感，得以初悟草书真谛。他被贬为涪州别驾，意外地见到了怀素自叙帖真迹，将自叙帖借回家，废寝忘食地临摹和研究，草书技法由此突飞猛进。 通过兼收并蓄，大胆创新，黃庭坚形成了自己独特的书法风格，终得自立门户，与苏东坡、米芾、蔡襄被时人并称“宋四家”。 “诗品、书品、人品”，黄庭坚的艺术品格，是留给我们最宝贵的文化遗产。他“世道之颓，吾心如砥柱”的风骨，更是值得我们永远追求的精神境界。 （摘自文史天地，

15、略有删改） 5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A孙觉对黄庭坚极为赞赏，并给予其悉心教育，让黄庭坚受益匪浅。孙觉清廉的官风也对黄庭坚影响很大。 B黄庭坚聆听恩师苏东坡的教诲，受益良多，以至于青出于蓝而胜于蓝，并得以在文学史上以“苏黄”并称。 C黄庭坚为官总是坚持以民为本，把百姓放在最重要的位置上，展现了感人的人道主义精神。 D黄庭坚的“诗品、书品、人品”是留给我们最宝贵的文化遗产，他傲然的风骨，更是值得我们永远追求的精神境界。 6下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A黄庭坚的父亲用高阳氏后裔“八恺”之一的“庭坚”为黄庭坚命名，不单反映出父亲对他个人的期待，也直接反映出

16、这个黄氏家族良好的家庭教育环境。 B黄庭坚成为苏轼的学生后，黄庭坚有相见恨晚之感，而苏东坡对黄庭坚亦是十分满意，认为是得天下英才而教之，百忧可散，欣喜有加。 C黄庭坚的虎号南山流民叹等众多作品中流露出的是以民为本的执政理念，这种强烈的国运民生的责任感和使命感成为他仕途发展的助推剂。 D黄庭坚对于他人生仕途的遭遇比较淡然，这种淡然是他屡受打击、饱经坎坷的结果，也是他对人生和社会思考的结果。 7作者在结尾为什么说黄庭坚“世道之颓，吾心如砥柱的风骨，更是值得我们永远追求的精神境界”？请结合全文进行分析。 【答案】 5B 6C 7他的为官之道值得我们学习。官风日下，他不会去出卖自己的良知。当别人都忙于

17、官场周旋、阿谀奉承时，黄庭坚却仁政爱民，坚持着以民为本、执政为民的人道主义精神。他的为人之道值得我们学习。世风日下，他不会去出卖自己的老师。当自己的老师苏轼进入人生的低谷被贬时，黄庭坚不会为了自己和老师划清界限，更不会为了自己就对老师暗放冷箭，对老师的感恩和支持是值得我们永远学习的地方。他的为文之道值得我们学习。文风日下，他不会去出卖自己的人品。人要诗品不俗，首先得人品不俗，黄庭坚认为，“文章者，道之器也”，只有人品高洁，文品才能好。黄庭坚这几方面的精神境界对于今天在官场、文坛以及现实中生活的人们无疑是宝贵的人生财富。 【分析】 5本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.把未

18、然当已然。原文第三段说“他的声名也越来越高，并大有青出于蓝而胜于蓝之势”，那只是一个势头，并不是说黄庭坚的成就超过了苏东坡。 故选B。 6本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.由原文第四段“黄庭坚为官总是坚持以民为本”“他曾摘取尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺来勒石自警，展现了感人的人道主义精神，却得罪了不少人”可知黄庭坚的责任感和使命感没有成为他仕途发展的助推剂，反倒成为他仕途发展的阻碍，让他的仕途一生黯淡。 故选C。 7本题考查学生探究文本产生的社会价值和影响的能力。 从审题角度看，我们要围绕黄庭坚的“风骨精神”角度筛选整合信息然后概括答案要点。答题时，要结合文本

19、中有关黄庭坚的人物形象及成就。 从黄庭坚的为官之道上来看，“黄庭坚为官总是坚持以民为本”虎号南山流民叹“这些作品渗透出强烈的关心国运民生的使命感和责任心，仁政爱民也成为他从政的核心理念”。这些是他为官之道中值得我们学习的。 从为人之道来看，他的精神值得我们追求，“说到底，在他眼中，没有人品的高洁，诗品必然俗不可耐”“他的一生，屡受恩师苏东坡的牵连，但他从未因为避免被贬谪而与老师划清界限，更不会暗施冷箭”，由此可见，其人品中知感恩，高洁的精神难能可贵。 从为文之道来看，他是值得我们学习的。“他提出文章者，道之器也；言者，行之枝叶也。说到底，在他眼中，没有人品的高洁，诗品必然俗不可耐”，由此可见，

20、黄庭坚首先由高洁的人品，同时具有了不俗的诗品。 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 这里的“无我之境”是指深入学习对象，意识不到“我”的存在。学习任何一门艺术或任何一种风格，对其形式语言进行模仿和运用是最为重要的基础阶段。在这个阶段，遵从要比变通重要，只有因为达到信仰的程度才会深入其中，专一不二是为“无我之境。” 进一步的学习则是了解与掌握书法经典的方法和原则，并将其运用到自己的创作实践中，即达到“有我之境”。这是对方法论的学习和掌握，大致属于“遗貌取神”，“神”就是艺术本体的方法和原理。例如，黄庭坚的笔法充满律动和涩势，如千里阵云，力透纸背，对后世影响很大。上述对黄庭坚书风的研

21、究与熟练运用，属于“有我之境”。这个阶段不再是地搬用形式，而是开始回味所学对象，并运用其原理形成新的形式。不过，这个阶段还不是真正的“自我”，因为自我的独创性还未形成。 “本我之境”是出乎对象之外，发现与形成独特的艺术“自我”，即形成个人艺术独特的风格面貌。通过艺术历程中漫长的“无我”“有我”阶段，有作为的艺术家一定会形成独特的“自我”，即“本我”。“随人作计终后人，自成一家始逼真”是黄庭坚关于书法原创性的宣言，显示出他的铮铮风骨。黄庭坚最终从自然中获得书法创造的原动力。黄庭坚找到了书法艺术与自然规律相通之关键“同是一笔法”，也就是从自然界发现书法创造的原动力。实质上，艺术家只有回到自然，（）

22、。 8在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一项是（） A审视生吞活剥卓尔不群 B审查生吞活剥出类拔萃 C审查亦步亦趋卓尔不群 D审视亦步亦趋出类拔萃 9文中划线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A在这个阶段，遵从要比变通重要，因为只有达到信仰的程度才会深入其中，专一不二是为“无我之境。” B在这个阶段，遵从要比变通重要，只有因为达到信仰的程度才会深入其中，专一不二是为“无我之境”。 C在这个阶段，遵从要比变通重要，因为只有达到信仰的程度才会深入其中，专一不二是为“无我之境”。 D在这个阶段，遵从要比变通重要，只有因为达到信仰的程度才会深入其中，专一不二是为“无我之境。” 10下列填

23、入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（） A获得艺术创造的本源，通过“天人合一”的体验，创造出新的艺术风格，从而在自然、社会、人生中得“道” B在自然、社会、人生中得“道”，才会通过“天人合一”的体验，从而获得艺术创造的本源，创造出新的艺术风格 C在自然、社会、人生中得“道”，才会获得艺术创造的本源，从而通过“天人合一”的体验，创造出新的艺术风格 D通过“天人合一”的体验，获得艺术创造的本源，创造出新的艺术风格，从而在自然、社会、人生中得“道” 【答案】 8A 9B 10C 【分析】 8本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后根据词语的意思，结合语境辨

24、析正误。结合语境时要考虑到词性、搭配、使用对象、情感色彩、语意轻重、是否重复等情况。本题要求选出“在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一项”。 第一处，审视：仔细地看，反复分析。审查：检查核对是否正确妥当。结合语境客知，这里强调的是不再需要对创作技法的研究与分析，应选“审视”。 第二处，生吞活剥：比喻生硬地接受或者机械地照搬别人的言论、经验、方法等。亦步亦趋：比喻由于缺乏主张，或者为了讨好，事事模仿或追随别人。结合后面语境“并运用其原理形成新的形式”，应选“生吞活剥”。 第三处，卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。出类拔萃：指超出一般，多用于形容品德才能。“卓尔不群”侧重指人的才华，结合语

25、境应选“卓尔不群”。 故选A。 9本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。 划线句有两处错误：“只有因为达到信仰的程度才会深入其中”，关联词语语序不当。应改为“因为只有”；标点符号使用错误，引用句子不独立，句号应该放在引号外。排除A、C、D三项。 故选B。 10本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。做题时要从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑。 结合前一句“回到自然”，所以衔接上文应该是在“自然、社会、人生中得道”，排除A、D两项。结合前文语句“也就是从自然界发现书法创造的原动力”，所以“道”，即创作的原动力。按照逻辑顺序，获得创作的原动力就获得了本源，接着再去进行实践创造，据此排除B项。 故选C