《勿斋记》中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译.docx
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1、勿斋记中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译(六)阅读下文,完成第2226题。(13分)勿斋记(明)朱舜水世之学圣人者,视圣人太高,而求圣人太精,究竟于圣人之道去之不知其几万里已。古今之称至圣人者莫盛于孔子,而聪明睿知莫过于颜渊,及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理,方为圣贤传心之秘,何独曰“非礼勿视,赤礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”?夫视听言动者,耳目口体之常事,礼与非礼者,中智之衡量,而“勿”者下学之持守,岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉?而遇生民未有之孔子,其所以授受者,止于日用之能事,下学之工夫,其少有不及于颜渊者,从可知矣,故知道之至极者,在此
2、而不在彼也。腾君素好学,有志于“四勿”也,以名其斋。因号“勿斋”,初见于太史所。士大夫之初遇,自有礼矣,不得轻有所请谒也,奈何以“勿斋”请余为之记也?余未知其人,亦何得轻为搦管,如贾人之炫其玉而求售也?抑其心久厌夫高远玄虚之故习,茫如捕风,一旦幡然,欲得余言以证其生平之志,中庸之德乎?“先民有言,询于刍荛 ”,勿斋有之矣!“狂夫之言,圣人择焉”。余亦有之矣!注传心:传授道统。刍荛:指割草砍柴的人。22概括第段的意思。(2分)23第段举孔子、颜渊为例,对其分析不恰当的一项是()。(3分)A以圣贤为例,具体典型,很有说服力。B交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。C借助圣贤之人的做法,引出文章观点。D
3、通过对比,揭示圣人之道的玄妙高远。24作者初见藤君就答应为他作记,原因是什么?(2分)25对第段画线句理解恰当的一项是()。(2分)A“狂夫”借指藤君,表达谦逊之意。B“圣人”借指藤君,表达感激之情。C作者认为自己境界与圣人相距甚远。D作者为藤君向自己求文而感到庆幸。26概括作者的修身理念。(用自己的话作答。)(4分) 试题答案:【答案】 22答案示例:世人学习圣人不得要领。23D24答案示例:藤君勿斋的名称来源于“四勿”,这与作者的修身理念十分契合,所以作者初见藤君就答应为他作记。25A26答案示例:修身应注重日常的人情事理,在视听言动之间下功夫,从而臻于圣人之道。【解析】22试题分析:题干
4、要求“概括第段的意思”,这是考查学生概括文意的能力。第一段的意思是“世上学习圣人之道的人,把圣人看得太高,而且对圣人的要求也太精细,最终距离圣人之道不知有几万里”,依据意思可以概括为“世人学习圣人不得要领”。【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题属于概括题。解答本题要注意如下几点:审题,审出概括的目标和概括的要求,比如本题,“概括第段的意思”;然后要理解该段的意思,概括的时候要注意概括的模式,一般为“主谓宾”的形式,即找到该段陈述的对象,再看围绕对象写了什么事。比如本文的第一段,对象是“世人”,是写世人向圣人学习,但因不得要领,结果距离圣人愈远。23试题
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