浙江省台州市九校联盟2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题 -- 统编版高二选择性必修下.docx

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1、浙江省台州市九校联盟2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题 - 统编版高二选择性必修下高二语文学科 试题 第1页(共 9 页) 2021 学年第二学期台州九校联盟期中联考 高二年级语文学科 试题 考生须知： 1. 本卷共 9 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。 2. 答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3. 所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4. 考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读(34 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字， 完成 1-3 题。 司马迁作史记，完成于汉武帝

2、末年。班固作汉书，书未成而作者因与外戚窦宪的关系， 死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元 92 年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约 90 年。 今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约 180 年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时 间。 史记为私人著作，汉书则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和 “藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且史记是通史，汉书是断代史。两位史家的 个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前 90 年和公元 90 年，中国的 史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢 黜百家，

3、独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了 树立一种统一帝国的正统思想。他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、 立学校之官、策贤良，都从此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。司马 迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已 有一百多年的基础。 司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开史记，随意翻阅三五 处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。 他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉

4、的“士为知己用，女 为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。 史记里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。 并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而史记里的项羽本纪排列在高祖本纪之前（若在后 代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又 浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。 史记除了刺客列传之外，还有滑稽列传日者列传和龟策列传，可谓涉及 三教九流，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有东方朔传，却少有记载非正派或下流 的文化资料。 也因其如此，司马迁就

5、受到班固的指责。汉书里就有司马迁传，内中批评他“又其是 高二语文学科 试题 第2页(共 9 页) 非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫， 此其所蔽也”。 这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢黜百家， 独尊儒术”之后的产物的，乃是汉书卷二十古今人表。这表里列有 1931 位古代名人，包括 传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，论语中有名的孔门弟子，春秋中的国君等，至秦亡为止。 由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三 皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与

6、颜渊、管仲同属“上中仁人”。老 子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝 君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇 虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。 因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆 板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好， 得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有史记，径由汉书开二十三史之端，中 国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更

7、缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。 （选自黄仁宇赫逊河畔谈中国历史，有删改） 1下列关于原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A如果没有史记，而是由汉书开二十三史之端，中国史学的传统，会更缺乏“百家殊方” 的真实性和生动活泼。 B史记和汉书在对待项羽的态度上差异明显，史记里的项羽本纪排列在高祖 本纪之后，这在汉书中是不太可能出现的。 C史记为私人著作，而汉书则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此汉书在编修上要 比史记更为严谨和准确。 D司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作汉书的宗旨有很大不同，这就决定 了史记是通史，汉书是断代史。 2下列对原文论证的有关分析，

8、不正确 的一项是（ ）（3 分） A文章从作者的写作宗旨，个性癖好及作者所处社会环境等方面论证了史记和汉书在取 材行文上的差异。 B文章以刺客列传、项羽本纪等为例，论证了司马迁是带着个人主义作风来写作史记的。 C通过对比和举例论证，文章得出了汉书更秉持官方正统思想，更趋向“文以载道”，史 记更爽快淋漓，不拘形迹的结论。 D文章以汉书卷二十古今人表为例，论证了班固坚持“少记载非正派或下流的文化资料” 的写作原则。 3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3 分） A董仲舒尊儒的真正目的在于树立儒家的正统思想，为当时的政权服务。班固受其影响，并体现 在汉书的创作中。 B班固在汉书司马迁传

9、中表达了对司马迁的看法“是非颇缪于圣人”，他认为司马迁 的叙史观念有悖于圣人之道。 C司马迁的史记完成于汉武帝末年，很少受到“罢黜百家，独尊儒术”的影响，这对中国读 书人来说，是幸运的事。 D我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形 高二语文学科 试题 第3页(共 9 页) 象不是他们的真实形象。 (二)实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字， 完成 4-6 题。 材料一 2015 年中国北京和张家口联合成功申办 2022 年冬季奥运会，为中国冰雪行业带来重大机遇， 极大推动冰雪行业在中国的发展。1960 年加州冬奥会让美国的滑雪

10、人数开始激增，使其成为滑雪大 国，1972 年的北海道冬奥会也曾在日本全国兴起滑雪狂潮。在“让三亿人参与冰雪运动”的国家目标 下，北京冬奥会的正式举办将为中国冰雪运动带来前所未有的市场潜力。 （摘编自2019-2020 中国冰雪行业白皮书） 材料二 （摘编自中国旅游研究院各年度中国冰雪旅游发展报告） 材料三 北京市延庆区张山营镇后黑龙庙村，冬奥申办成功前，是一个低收入村。冬奥申办成功后，村 里决定依托良好的区位优势和生态环境，发展高端民宿产业，于是建成 19 座现代民宿院，单日可接 待 300 人。2019 年后，黑龙庙村 58 户低收入户全部“脱低”，2020 年村民人均纯收入达 2.1 万

11、元。 一个小村落的变化折射奥运会的影响力。有分析指出，2008 年奥运会使北京能够跨越中间发展 阶段，实现质的飞跃。对全国而言，举办北京奥运会加速形成了全方位、多层次、宽领域的对外开 放格局。 从申办到即将举办北京冬奥会，我国冰雪运动以此为契机，乘势而上，北冰南展西扩东进，冬 夏两季各有特色，冰上雪上全面开花，冰雪产业迸发活力等。更重要的是，通过举办奥运会，增进 国人对奥林匹克的理解，以及对体育教育和文化价值的认识。举办冬奥会后，北京将成为首座“双奥 之城”，也标志着中国将会以前所未有的深度和广度参与到奥林匹克事务中来。 （摘编自中国体育报评论：北京冬奥会的影响力不可估量2021 年 4 月

12、27 日） 材料四 冬奥会筹办过程中，融入中国元素的例子屡见不鲜。从会徽“冬梦”“飞跃”，到吉祥物“冰墩墩”“雪 容融”，再到设计灵感为“如意”的国家跳台滑雪中心，泱泱大国的文化自信借助一个个冬奥符号传播 开来。在国家体育总局体育科学研究所研究员邱雪看来，利用冬奥会这一传播平台，更有助于世界 接受当代中国的发展模式及文化表达。 在奥林匹克议程 2020的改革背景下，国际奥委会一直在寻找未来举办奥运会的样本模式。 北京冬奥会的办赛理念与实践，正是助推国际奥林匹克运动可持续发展的“中国化表达”。“北京冬奥 会成功举办对奥林匹克运动发展的促进作用不言而喻，随着参与国际体育合作的程度加深，我们在 世界

13、体坛将发挥更重要的作用。”邱雪说。 高二语文学科 试题 第4页(共 9 页) 相较以往，全人类共同参与的冬奥盛会具有更深远影响。“北京冬奥会把长期的、可持续的方案 纳入不同项目的做法，体现了人类团结一致对抗危机的精神。”巴赫表示，北京冬奥会将成为世界冰 雪运动发展的里程碑。 （摘编自郑轶冬奥会，读懂中国的一个窗口，人民日报2021 年 2 月 1 日） 4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确 的一项是（ ）（3 分） A我国冰雪旅游行业稳步发展，2020/2021 冰雪季旅游行业发展势头猛，如图表显示，冰雪旅游 人次达到 2.3 亿人次，收入规模达到 3900 亿元。 B我国冬奥会的举办，将

14、激发三亿人参与其中并兴起滑雪狂潮，可见我国冰雪行业发展机遇难得， 发展前景良好。 C黑龙庙村在冬奥会的成功申办后，依托良好的区域优势和生态环境，摘掉了“低收入村”的帽 子。 D2022 年冬奥会将为北京和张家口带来 60 万的就业机会，与其他冬奥会相比，2022 年冬奥会的 就业机会最多。 5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确 的一项是（ ）（3 分） A冬奥会将带来不可估量的影响力，使北京跨越中间发展阶段，形成全方位、多层次、宽领域的 对外开放格局。 B若 2022 年冬奥会成功承办，将成为世界冰雪运动发展的里程碑，这也无疑会对中华民族复兴 和“中国梦”的实现产生重要影响。 C北京冬奥会

15、是展现国家形象的契机，冬奥会的筹办，使我们的发展模式、文化自信、精神风貌 都淋漓尽致地展现出来。 D作为首座“双奥之城”的北京，其可持续发展的办赛理念，体现了人类团结一致对抗危机的精 神。 6一次世界性盛会，对于举办国将会产生方方面面的影响。2022 年冬奥会的成功举办将会带来哪 些积极影响？请结合材料概括说明。（6 分） (三)文学类文本阅读（本题共 3 小题，13 分） 阅读下面的文字， 完成 7-9 题。 风 波 鲁迅 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照 例帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事，例如什么地

16、 方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场 人物了。 这时七斤捏着竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上，慢慢地抬起头来，叹一口气说：“皇 帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又叹一口气，说：“我没有辫子。” “皇帝要辫子么？” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢？”七斤嫂有些着急，赶忙问。 高二语文学科 试题 第5页(共 9 页) “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥 见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他；忽然又

17、绝望起来，装好一碗饭，搡在七斤面前道： “还是赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来么？” 太阳收尽了它最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来。七斤嫂吃完三碗饭，抬起头，看见又 矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内唯一的出色人物兼学问家。革命以后， 他便将辫子盘在顶上，像道士一般；常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七 斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是 皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。 赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，

18、请在我们这里 用饭！”七爷也一路点头，说道“请，请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微 笑着说“请，请”，一面细细地研究他们的饭菜。 “好香的干菜，听到风声了么？”赵七爷说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” “皇恩大赦？大赦是慢慢地总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你 家七斤的辫子呢？这倒是要紧的事。你们知道，长毛时候，留发不留头，留头不留发” 七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奧妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然 非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说

19、不出一句话。 七斤嫂站起身，自言自语地说：“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活”七斤嫂自 己急得没法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我 本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要滚进城去，进城便被人剪去了辫子。现在弄得僧不僧道 不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒” 赵七爷绕出桌旁，打断她的话，“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅【注】。 张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他。”他一边说着， 一边往回走，跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因

20、此也决定七斤便要没有性命。 七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样， 所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。 七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟。他心里觉得事情似乎十分 危急，也想想些方法，想些计划，但总是非常模糊：“辫子呢辫子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇 帝坐龙庭。谁能抵挡他？” 此后七斤虽然是照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来听他从城内得来 的新闻。七斤嫂也没有好声气，还时常叫他“囚徒”。 过了十多日，七斤从城内回家，七斤嫂非常高兴，问他说：“你在城里可听到些什么？ “没有听到些什么。” “皇帝坐了龙庭

21、没有呢？” “他们没有说。” “咸亨酒店里也没有人说么？” “也没人说。” 高二语文学科 试题 第6页(共 9 页) “我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在 顶上了，也没有穿长衫。” “你想，不坐龙庭了罢？” “我想，不坐了罢。” 现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自 家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻地招呼。 (有删改） 【注】张大帅：指张勋，北洋军阀之一。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所属官兵仍留着辫子以 示忠于清王朝。1917 年 7 月 1 日拥护清朝废帝溥仪在北京复辟，7 月 12 日即告失

22、败。 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当 的一项是（ ）（3 分） A.故事中，主人公“七斤”因为没有辫子，在听到暗示“清廷复辟”的“皇帝坐龙庭”消息后， 担心自己会因辫子而丢了性命，在这种担心下，“七斤”和家人陷入了一场风波中。 B.赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身邀请他用饭，赵七爷却一径走到七斤家的桌旁，表现 了他对七斤没有辫子的担忧和关心。 C.小说中的人物对话富有个性色彩，从“伊用筷子指着他的鼻尖说：这死尸自作自受！”可 以看出七斤嫂泼辣粗俗的性格。 D.小说多用白描，富含深意，如“到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭”说明不管是辛亥 革命还是张勋复辟，对农村都没

23、有多大影响。 8.请结合全文，简要分析赵七爷这一人物形象。（4 分） 9.分析“辫子”在文中的作用。（6 分） 二、 古代诗文阅读(35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题， 20 分） 阅读下面的文字，完成 10-14 题。 (甲) 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊 昔放逐兮渡江涛而南 迁去家千里兮生无所归而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千 仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力 争而强谏兮，死犹冀其感发而

24、改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷 教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。 峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭 而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变 丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。 惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？ 呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤 兮。夫我何悲？子所安兮。 注：曰惟：句首语气词。伊：助词，无义。处死：处理死的方式。退

25、默：引退隐居。 冯夷：河伯。九关：九重天门。中浦：水滨。 （选自苏轼屈原庙赋） (乙) 高二语文学科 试题 第7页(共 9 页) 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余 以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐 年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落 兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （选自屈原离骚） 10.下列句子中加点的词解释正确的一项是( ) （3 分） A.贤者畏讥而改度兮 度

26、：度量 B.嗟子区区，独为其难兮 区区：一心一意 C.朕皇考曰伯庸 皇：楚王 D.纫秋兰以为佩 纫：缝纫 11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3 分） A.浮扁舟以适楚兮 肇锡余以嘉名 B.独嗷嗷其怨慕兮 日月忽其不淹兮 C.过屈原之遗宫 恐年岁之不吾与 D.黾勉于乱世而不能去兮 摄提贞于孟陬兮 12下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当 的一项是（ ）（3 分） A.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁去家/千里兮/生无所归/而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死之为难 B伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归/而死无以为坟悲/夫人固有一死兮/处死之为难 C.伊昔/放逐兮渡江涛/

27、而南迁去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮处死之为难 D.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/人固有一死兮/处死之为难 13.下列对文本内容的概括和分析，不正确 的一项是( ) （3 分） A.屈原庙赋采用“骚体赋”的形式，文章风格与屈原的作品风格有暗合之处；大量运用语气 词“兮”，使文章哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读起来荡气回肠。 B.通观屈原庙赋，苏轼认为世道越来越偏狭，有人“随俗变化，斫方以为圆”，有人“又或 为之臣佐”，因此，他劝诫世人不要像屈原那样 “违国去俗、死而不顾”。 C.“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”诗人称自己与楚王同姓同宗，不仅表

28、明了他有高贵的血 统和身世，还表明了他对楚国的兴衰有义不容辞的责任。 D.“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”两句是说“我”具有美好的品德。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） (1)惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。（4 分） (2）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。（4 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题， 9 分） 阅读下面两首诗，完成 1516 题。 (甲)渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 (乙)鲁郡东石门送杜二甫 李白 醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。 秋波落泗水

29、，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。 高二语文学科 试题 第8页(共 9 页) 【注】平野：平坦广阔的原野。杜二甫：即诗人杜甫。徂徕：山名。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确 的一项是（ ）（3 分） A. 甲诗颔联写景，其中一“随”一“入”以游动的视角写出了渡过荆门进入楚地的壮阔景象。 B. 甲诗颈联描绘了“水中映月”和“天边云霞”两幅图画，巧妙地融入了诗人初次见到长江时新鲜、 欣喜的感受和体验。 C. 乙诗颔联中，这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情，又说明他们生活中 有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息。 D. 乙诗尾联以“且尽手中杯”结束全诗，干脆有力。首尾呼应，

30、一气呵成，充满豪放不羁和乐观开 朗的情调。 16.两首诗同是表达送别的诗，都运用了借景抒情的手法，但该手法运用却有差别，试比较其不同之 处。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17补写出下列句子的空缺部分。（6 分） （1）在屈原列传（节选）中，司马迁认为屈原的离骚文章内容虽然细小但含义却极宏大， 所举的事例虽然浅近但意义却很深远的句子是： ， 。 （2）过秦论中“ ， ”两句形象地描写了秦始皇派遣可靠的将 领、士兵守要塞，盘诘查问过往行人的情景。 （3）李白蜀道难中用“五丁开山”的神话传说，交代了蜀地最终打通道路的两句是： ， 。 三、语言文字运用(21 分） 阅读下

31、面的文字，完成 1820 题。 在茶馆中，很多人物的语言表面看似滑稽可笑，但是在笑声逝去之后，留给读者的是更多 的沉思与（ ）。例如，常四爷见_在茶馆“（ ）”，鄙弃他强凌弱，只可窝里斗狠， 他却不要脸面地说：“怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？”这是何等的“威风”啊，在面对 自己毫无寸铁的同胞时，把土匪流氓“气质”展现得（ ）。又如，常四爷看到_在炫耀自 己又细又纯的“白面”、地道英国造的鼻烟壶时，悲叹大清国的真金白银涌流国外，而他却无比自 豪，“咱大清国有的是金山银山，永远花不完！”再如，_所言，“这年月，谁活着谁死都碰 运气，怎能不多算算命、相相面呢？”（ ）的语言透露出百姓的沛流离与

32、命在旦夕，而他却 利用百姓祸难大发横财。老舍凭借忧患与沉郁的悲喜剧美学，显示出自己独特的艺术个性。 18.下列词语中加点字读音和方框处字形，全都正确 的一项( ) （3 分） 强凌弱 相相面 大发横财 沛流离 A 恃 xing hng 颠 B持 xing hng 颠 C 持 xing hng 颠 D恃 xing hng 巅 19依次填入括号内的词语，全都恰当 的一项是( ) （3 分） A愤恨 抖机灵 酣畅淋漓 幽默 B愤懑 抖机灵 淋漓尽致 幽默 C愤懑 抖威风 酣畅淋漓 诙谐 D愤恨 抖威风 淋漓尽致 诙谐 20在文中横线上依次填写人物姓名，全都正确 的一项是( ) （3 分） A马五爷

33、二德子 刘麻子 B二德子 刘麻子 唐铁嘴 高二语文学科 试题 第9页(共 9 页) C二德子 马五爷 刘麻子 D马五爷 刘麻子 唐铁嘴 21.下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3 分） A.电影长津湖根据抗美援朝战争中的长津湖战役为背景，讲述了志愿军在极寒严酷的环境下 奋勇杀敌，为长津湖战役的胜利作出重要贡献的历史故事。 B.2 月 15 日，北京冬奥会单板滑雪男子大跳台决赛，苏翊鸣顶住压力，拿到金牌，这是首次中国 夺得该项目的冬奥会金牌！ C.自称“无人健身房”或者“智能健身空间”的机构如果不能够彻底解决消费者健身入门和持续 坚持这两大问题，那么就必然处于一个极度尴尬的位置。 D.今年央视

34、新春大剧人世间通过中国北方城市某平民社区里一个家庭中三兄妹，多角度、多 方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏，呈现了一部中国式家庭变迁 的生活史诗。 22.阅读下面的文字， 完成文后小题。（9 分） 读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传 授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经 注我”是辨证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后， 莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书? 正是因此，我们读离骚读出了屈原， ，读岳阳楼记读出了范仲淹， 读阿 Q 正?