人教高二语文窦娥冤教学课件.ppt
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1、窦窦娥娥冤冤第第二二课课时时刽子手押着披枷带琐的窦娥上场刽子手押着披枷带琐的窦娥上场在在这段唱词中,窦娥将满腔的怨愤向谁发泄?这段唱词中,窦娥将满腔的怨愤向谁发泄?天地天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?天地天地也!做得个也!做得个怕硬欺软怕硬欺软,却原来也这般,却原来也这般顺水推船顺水推船!地地也,你也,你不分好歹不分好歹何为地!何为地!天天也,你也,你错勘贤愚错勘贤愚枉做天!枉做天!窦娥将满腔的怨愤向窦娥将满腔的怨愤向天地天地发泄。发泄。“天地天地”在中国人的思想观念中有怎样的地位在中国人的思想观念中有怎样的地位?在在中中国国人人的的
2、文文化化心心理理中中有有着着至至高高无无上上的的神神圣圣威威严严的的地地位。位。“天天”代表着政治制度的合法性、法律的公正性。代表着政治制度的合法性、法律的公正性。夫夫天天者者,人人之之始始也也;父父母母者者,人人之之本本也也。人人穷穷则则反反本本。故故劳劳苦苦倦倦极极,未未尝尝不不呼呼天天也也;疾疾痛痛惨惨怛怛,未未尝尝不不呼呼父父母也。(互文)母也。(互文)“天天地地”在在中中国国人人的的民民族族情情感感心心理理上上,是是情情感感的的特特殊殊宣宣泄泄方方式式。古古人人在在精精神神遭遭受受巨巨大大痛痛苦苦、心心里里感感到到绝绝望无助、蒙受巨大冤屈时往往望无助、蒙受巨大冤屈时往往“呼天抢地呼天
3、抢地”。你你如如何何看看待待窦窦娥娥的的“呼天抢地呼天抢地”?【滚绣球】的文学色彩【滚绣球】的文学色彩这段唱词运用了呼告、对比、对偶、反复等修辞格,使用了对偶句、反问句、感叹句等句式,直抒胸臆,感情激昂,酣畅淋漓地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨,富于文采和抒情性,具有强烈的感染力。窦娥临刑前提出了哪三桩誓愿?刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者。身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首。从今以后,着这楚州亢旱三年。这这三三桩桩誓誓愿愿中中“六六月月飞飞雪雪”、“亢亢旱旱三三年年”都都属属于于自自然然界界灾异现象,谈一谈你的理解灾异现象,谈一谈你的理解思考:思考:天地的功能性有二:庆赏
4、示瑞;谴告降灾。天地的功能性有二:庆赏示瑞;谴告降灾。“天人感应天人感应“的思想观念:的思想观念:“天道天道”和谐和谐 降灾谴告降灾谴告人类社会人类社会和谐。和谐。冤狱冤狱 “官官吏吏每每无无心心正正法法,使使百百姓姓有有口口难难言言”有悖天意有悖天意 中国人相信上天有中国人相信上天有赏善罚恶赏善罚恶的品格的品格如何理解窦娥这三桩誓愿表现出的对天地的依如何理解窦娥这三桩誓愿表现出的对天地的依赖和【滚绣球】中指天斥地之间的矛盾?赖和【滚绣球】中指天斥地之间的矛盾?怀怀疑疑依依赖赖窦窦娥娥指天斥地指天斥地不屈反抗不屈反抗靠天地昭雪靠天地昭雪无奈心态无奈心态关关汉汉卿卿设计离奇情节表现窦娥感天动地的
5、冤屈设计离奇情节表现窦娥感天动地的冤屈借窦娥之口表达呼唤正义,惩治邪恶借窦娥之口表达呼唤正义,惩治邪恶的强烈愿望的强烈愿望这三桩誓愿都是先用宾白提出,再用曲词唱出,这三桩誓愿都是先用宾白提出,再用曲词唱出,这样安排有这样安排有什么好处?什么好处?进一步进一步强调强调了窦娥的冤屈,再加上监斩官的了窦娥的冤屈,再加上监斩官的对答,更显得这三桩誓愿难以实现,更加对答,更显得这三桩誓愿难以实现,更加衬托衬托出三桩誓愿依次实现后的出三桩誓愿依次实现后的惊天动地惊天动地,确,确实是实是“感天动地感天动地窦娥冤窦娥冤”。然后再用三支曲子。然后再用三支曲子对应,对应,直抒胸臆直抒胸臆,宾白语言本色质朴,曲词,
6、宾白语言本色质朴,曲词慷慨激昂,慷慨激昂,曲白相生,曲白相生,将窦娥的悲剧形象将窦娥的悲剧形象渲染得淋漓尽致,深切感人。渲染得淋漓尽致,深切感人。窦窦娥娥的的三三桩桩誓誓愿愿前前两两桩桩当当时时应应验验,“楚楚州州亢亢旱旱三三年年”在在剧剧本本的的第第四四折折也也得得到到应应验验,这这种种写写法法有有什什么么特特点点?思考:思考:有人认为窦娥是善良的野蛮人,她的誓愿“楚州亢旱三年”是一种盲目的报复,将一己之仇扩大至整个楚州大地之人,你如何看待这种说法呢?讨论:讨论:文学审美以情感为核心文学审美以情感为核心 从从文文学学审审美美的的角角度度讲讲,窦窦娥娥是是美美的的,因因为为她她从从情情感感上上
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