高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列二）：“与”“则”的用法高三总复习.docx

《高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列二）：“与”“则”的用法高三总复习.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列二）：“与”“则”的用法高三总复习.docx（9页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列二）：“与”“则”的用法 高三总复习高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列二）：“与”“则”的用法 【题文】 文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。 “与”“则”中经常会用到的虚词，那么“与”“则”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？ 一、“与”字的用法 （一）介词 1.和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴） 而翁归，自与汝复算耳。（促织） 2.给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（

2、伶官传序） 3.比，和比较。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（六国论） （二）连词。 和，跟，同。 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（勾践灭吴） 臣与将军戮力而攻秦。鸿门宴 （三）通假。通”欤”，y，句末语气词，表示感叹或疑问。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾） 无乃尔是过与！（季氏将伐颛臾） （四）动词 1.给予，授予。 则与一生彘肩。（鸿门宴） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序） 2.结交，亲附。 与嬴而不助五国也。（六国论） 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（烛之武退秦师） 合从缔交，相与为一。（过秦论） 3.赞许，同意。 吾与点也。（子路曾皙冉

3、有公西华侍坐） （五）复音虚词。 【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”。 吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏） 沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴） 公之视廉将军孰与秦王。（廉颇蔺相如列传） 【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其不如” 其坐而待亡，孰若起而拯之？（冯婉贞） 与其杀是童，孰若卖之？（童区寄传） 二、“则”字的用法 （一）连词。 1.表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴） 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） 2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”

4、“就”“便”。 向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说） 3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 小则获邑，大则得城。（六国论） 4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 其室则迩，其人甚远。（诗经） 5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。 非死则徙尔。（捕蛇者说） 其身之所种则不食。（勾践灭吴） （二）

5、副词 1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 公使阳处夫追之，及诸河，则在舟中矣。（殽之战） （三）名词 准则，法则。 虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则。（楚辞.离骚） （四）动词 效法。 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（史记.周本记） （五）通假 同“辄”，总是，常常。 居则曰：“不吾知也！”子路曾皙冉有公西华侍坐 （六）复音虚词 【则则】赞叹的声音。 闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。（祭妹文） 【则是】只当是。 与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）

6、【学以致用】 一、写出下列加点字的意义和用法。 1.说出下列句中加点“则”的意义和用法。 则知明而行无过矣。(劝学) 及诸河，则在舟中矣。(殽之战) 此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记) 于其身也，则耻师焉。(师说) .入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 【参考答案】 连词，表承接关系，相当于“就”“便”“那么” 副词，“原来”“已经” 动词，“就是” 连词，表转折关系，“却” .连词，表假设关系，“如果”。 2.说出下列句中加点“与”的意义和用法。 沛公军霸上，未得与项羽相见。(鸿门宴) 惟江上之清风，与山间之明月。(赤壁赋) 吾王庶几无疾病与。(庄暴见孟子) 与嬴

7、而不助五国也。(六国论) .玉斗一双，欲与亚父。(鸿门宴) 二、写出下面文段中划线字的意义和用法。 1.秦欲（1）与赵缔盟，秦王许以十五城（2）与赵。赵王（3）与大将军廉颇诸大臣谋，皆曰：“不可（4）与秦！”秦王使人间廉颇（5）与蔺相如，蔺相如识其策而不见廉颇，为其下曰：“公之视廉将军孰（6）与秦王？”下皆曰：“不如！”由此知相如非惧廉颇，而以先国家之急而后私仇也。 2.“此（1）则岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，美（2）则美矣，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，（3）则天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼（4）则天下名扬。 当世之风，位卑（5）则足羞，

8、官盛则近谀，范氏（6）则不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及；及其得知，赶至河边，（7）则友人已在舟中矣，足见其性情之笃。 三、（2015年高考山东卷） 阅读下面的文言文，完成下题。 武王问太公曰：“立将之道奈何?” 太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。” “将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受

9、命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。 “将已受命，拜而报君曰：臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。” 武王曰：“善哉!” 武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何?”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目?” 太公曰：“将冬不服

10、裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。” (节选自汉墓竹简校本六韬，天津古籍出版社。有删改) 1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是() A臣既受命专斧钺之威专：独掌 B敢问其目目：条目 C军皆定次，将乃就舍次：次序 D白刃始合

11、合：交锋 2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是() A B C D 3下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺 B将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺 C将既受命乃令太史卜/斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺 D将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺 4下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是() A君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。 B将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。 C如

12、果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。 D本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。 _ (2)士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。 _ 【参考答案】 1C 2A 3C 4B 5.(1)国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。 (2)士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。 【试

13、题解析】 3本题考查文言断句的能力，能力层级为B。难度中等。 文言断句，一看常见虚词，二看对话标志；还要粗通句意，以语义相对完整、结构相对一致为原则。此句中，“将受命”之后的仪式和礼节，是断句标准，“卜”“灵龟”都和占卜有关，“太史”是官职名，可以受“令”，故“太史卜”后应断开，“太庙”“斋”都和祭祀有关，“之太庙”“钻灵龟”“卜吉日”均为动宾结构，三者断法相同，据此可判断答案为C。 4本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C。难度中等。 “将再次请求君王给予充分信任”错，应是请求君王给予全权处理军中事务的权力。 参考译文 武王请教太公说：“任命将帅的策略是怎样的?” 太公回答道：“凡

14、国家遭遇危难，国君就避开正殿。(在偏殿上)召见主将，(向他)下达诏令说：国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。” “主将接受命令后，(国君)就令太吏占卜，斋戒三天，前往太庙，在龟甲上穿孔，选择吉日，向将帅颂授斧钺。(到了吉日，)国君进入太庙，面向西站立；主将(随之)进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，说：从此，军中上至于天的一切事务全由将军处置。然后又亲自拿着斧柄，将斧刃授予主将，说：自此，军中下至于渊的一切事务全由将军裁决。见到敌人虚弱耽前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军人数众多就轻敌，不要因为任务重大就拼死，不要因为身份尊贵就轻视部

15、下，不要认为自己意见独到而违背众意，不要由于能言善辩而自以为是。 “主将接受任命后，行礼并向君主回答说：我听说国事不可以受外部的干预，作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子怀二心就不能侍奉君主，(将帅爱君主牵制而)志存疑虑就不能应付敌人。我既已奉命执掌军事大权，不取得胜利不敢生还，希望您授予我全权处理军中事务的权力。若您不答应我，我不敢率军(出征)。国君答允之后，(主将)就辞别君主率军出征。军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，完全服从主将之命。这样有智谋的人为他出谋划策，勇武的人为他殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，还未交锋而敌人就已降服。从而取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士兵获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有过错灾祸。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。” 太公说：“(作为)将领，冬天不穿皮衣，夏天不扇扇子，下雨不搭帐篷，这叫作礼将。将领不亲自遵守军队的礼，就无法了解士兵的冷暖。在通过险阻要塞时，要走过泥泞道路时，将领必须要走在前面，这叫作力将。将领不亲自出力，就无法了解士兵的劳苦。士兵都驻扎好了，将领才能就寝；饭都做熟了，将领才能吃饭；士兵不点灯，将领也不可点灯，(60.180.3.222)