2023年高中语文教案设计模板新课标（精选多篇）.docx

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1、2023年高中语文教案设计模板新课标（精选多篇） 推荐第1篇：赤壁赋 高中语文教案设计 赤壁赋 学习目标： 1、学习文言知识 2、体会作者感情，领悟作者思想。教学过程 一、导入： 先看一组大家耳熟能详的成语。沧海一粟 遗世独立 不绝如缕 正襟危坐 取之无尽 用之不竭 水光接天 成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章赤壁赋，由此可见这篇文章的生命力之旺盛。今天我们就共同走进这篇文章。 二、诵读。 1、让我们在朗朗书声中走进文本。要求标画出体现作者感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子。 2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大

2、家听。老师作出点评。同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音学会断句（语法结构、句首句末语气词）控制语速融入感情。 3、老师可以给学生示范背诵第二段。 前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与。让我们更加的接近苏轼，走进心灵。 三、感情概况 刚才大家已经把有关情感的字眼标画了。是哪几个词语呢？ 乐悲喜（考验大家的筛选能力）。 这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是作者内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感。那么作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢？ 四、赏析“乐” 1、作者为何而乐？赏到了美景。如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌。 2

3、、大家选取一句表现“乐”的句子。先解释，之后赏析给同位听。沟通交流。达到悟读。 3、文言知识：纵凌：替代法翻译。 3、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力（语言）、情感、联想（诗词、东坡其人、自己经历体会）。 老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情。这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海？为何还笑？那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来。 4、快乐到一定程度，人们都会唱起来。那么苏轼唱了什么呢？体会唱词，前后四人一起研讨，一个同

4、学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析。读析融为一体。 1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹。 2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表。对美人什么态度？从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神？什么追求？还是有儒家思想的入世精神。所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上。 写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城。这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下

5、的长江，写下了著名的前赤壁赋、后赤壁赋。（知人论世） 五、赏析“悲” 1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来。那么，作者悲伤哪些内容呢？在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人。提问要具体。 2、文言知识：渺：渺小。哀：哀伤。羡：羡慕（补字翻译法） 侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析（对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反。 3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小。在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么？这个问题引发古今中外无数人的感慨。比如曹操的“对酒当歌，人生几何”；比如陈子昂的“念天地之悠悠，

6、独怆然而涕下”；比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。 4、方其而今安在哉！： 1读出前后情感的变化。最后一个句子重读以表达感慨之情。 2体现了苏轼的什么情感？有钦佩，有羡慕，有悲哀。为何钦佩？因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现。 到这里如果文章结束，那就不是苏轼了。他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏。关键看你如何突围。 六、感悟“喜” 苏轼如何超越了自己呢？他的超越体现在哪些方面？讨论给你带来什么感悟。

7、 （1）江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的。回归自然，回归纯净，回归自我。 （2）“物与我皆无尽也”如何理解？物是永恒的，但人为何也说永恒呢？ 从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒。 从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律。死亡是生命的另一种方式。 佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂。 （3）苟非吾之所有：轻视物质的东西，轻视有限的时空。观棋：胜

8、固欣然，败亦可喜。渡海：兹游奇绝冠平生。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情。 （4）这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗？区别是什么？ 乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验。如同当今很多人登山后的“啊啊”。但我们已经看到“乐极生悲”。 喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”。 七、自我救赎 作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎。儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一。为何会达到这种和谐？作者的对中国文化的深入理解。按照现在的

9、说法就是情商比较高。当然情商的来源还是一个人不断的积累。 当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一。这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽。当年苏轼看到这种情况，他怎么反应？既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊。他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神。 八：背诵你最喜欢的句子。 板书设计 赤 壁 赋 苏 轼 诵读：字音、断句、语速、情感 喜 入世 儒 筛选信息 乐 文化 翻译：替代、补字、结构（对文） 道 知

10、人论世 悲 出世 佛 推荐第2篇：寡人之于国 高中语文教案设计 寡人之于国也教学设计 (2023-10-07 12:00:07) 转载 标签： 分类： 野 杂谈 一、教学设想 寡人之于国也是孟子梁惠王上中的一个经典篇章。文中孟子以形象的比喻分析梁惠王“民不加多”的原因，并结合自己的“仁政”“民本”思想提出解决“民不加多”问题的具体措施。这场对话，集中体现了孟子的“仁政”“民本”思想，也充分反映了孟子高超的语言艺术。 苏教版将它与季氏将伐颛臾一起编排在必修四第一专题“我有一个梦想”的第一板块“经世济民”中，其后是第二板块“英名与事业”。专题学习方式是“文本研习”。 学生在初中阶段已经学习过孟子的

11、得道者多助，失道者寡助等文章，对孟子的“仁政”“民本”思想有一定的了解，对孟子善用比喻和排比，说理形象生动等特点也有一定的了解。 教学此文，一方面要引导学生继续学习孟子高超的论辩艺术，另一方面还要引导学生透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想。“王道之成”与“王道之始”之间的关系，学生的理解容易浅尝辄止，老师要引导学生深入下去。唯有如此，学生对孟子思想的理解才能透彻、清晰、深刻。 二、教学目标 1，掌握文言字词和特殊文言句式。 2，引导学生透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想，初步培养学生“经世济民”的政治胸襟。 3，继续学习孟子高超的论辩艺术。 三、教学重难点 重点：透

12、彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想。 难点：准确理解“王道之始”和“王道之成”的关系。 四、教学准备 老师做好教学课件，学生阅读课文三遍。 五、课时安排 一课时。 六、教学过程 (一)复习导入，初步感知 1，初中时我们曾学过孟子的文章，他的文章说理往往具有什么特点?请举例。 明确：孟子的文章善用比喻和排比，说理形象生动而且很有气势，如得道者多助，失道者寡助或“天将降大任于斯人也增益其所不能”等(学生齐背诵)。 2，今天，我们再来学习一篇孟子的文章寡人之于国也(板书课题)，意思是我(梁惠王)对于治理国家。此文是不是也具有孟子文章的一贯特点呢?它是围绕什么问题展开议论的呢? 请三位同学

13、轮读课文，注意正音，并重点思考文章是围绕什么问题展开议论的。 (1)曳兵(ye) 胜食(sheng) 数罟(cugu) 湾池(wu) 衣帛(yibo) 鸡豚(tun) 狗彘(zhi) 庠序(xiang) 饿莩(piao) (2)文章主要围绕“民不加多”展开论述。 (复习诵读孟子的文章导入，唤起学生原有知识储备，这是建构新知识的基础，是此课教学的起点。) (二)研习：民不加多，何也? 假如时光倒流，我们又回到了孟子生活的那个时代，并且你就是当时的一个小民，你愿意往梁惠王那里跑吗?何也?请结合注释自读课文并思考。 点拨明确： 1，少数人愿意往梁惠王处跑：梁惠王移民移粟，似乎比邻国之君更关心百姓的生

14、死。 2，多数人不愿意往梁惠王处跑： (1)河内凶，移民、移粟。 凶，收成不好，荒年。为什么会有荒年?是天灾还是人祸?从后文“不违农时”“勿夺其时”看，不排除“人祸”的可能。 移民、移粟。“移民以就食，移粟以给其老稚之不能移者o”人非“物”，安土重迁，岂能说移就移? (2)王好战。“民加多”不是梁惠王的真正目的，他的真正目的是成就霸业。想成就霸业，所以急需“民加多”以便帮助他去攻打他国。因此，梁惠王没有真正关心百姓的死活，他只是把百姓作为战争的工具，你若跑到他那里去，迟早是要被拉去打仗的。 (3)违农时，数罟入，斧斤入 孟子的言论是有针对性的。因此，我们可以从“不违农时斧斤以时入山林”判断，梁

15、惠王平时的为政可能是不注意老百姓的生产的。可能会因战争、修城池、建筑宫殿等随时拉“民”去服劳役，从而影响农时：捕鱼，砍树等，想怎么样就怎么样，也没有注意可持续发展。结果，弄得百姓食不得其饱，住无其房没有木材盖房子，死无其棺没有木材做棺椁。这样的环境，不是养人的所在。 (4)狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发人死，则罪岁。 丰收的年月，粮食吃不完，没能施行“检”的制度，政府以合理的价格收购粮食，而让它们白白地给猪狗吃掉；遇上荒年，饿殍遍野，却不能够施行“发”的制度，政府出面把粮食以平价发放给百姓赈灾。百姓死了，却怪罪年成不好。 (不愿往梁惠王处跑的前两条理由，学生容易找到也容易理解，而后两条则

16、需要老师点拨和引导。当然，也可将后两条理由留待学生理解了孟子的为政措施之后再引导学生理解。) 小结：梁惠王之于国，所谓的“尽心”，只是自欺欺人，是“五十步笑百步”。与邻国之君相比，本质是一样的，并没有从根本上爱民。所以，一般人不会往他那里跑。 (学生在初中阶段曾学习此文前三段内容，字词教学只需稍注意“甲”“兵”“走”等即可。) (让学生设想自己就是那个时代的一员小民，便于学生进入文本，从而使学生更加清晰地认识到梁惠王“民不加多”的主要原因还是他没有真正“尽心”。) (三)研习：如何使民加多? 过渡：只要看清了梁惠王的本质，一般人是不会跑到他那里去的，所以他那样做是无法“使民加多”的。那么采取什

17、么措施才能“使民加多”呢? 1，假如你当时真的没有往梁惠王处跑，倒跑到孟子那里去拜孟子为师了。你能把孟子“使民加多”的措施归纳一下吗?分几步走，每步具体怎么做?这样做了有什么效果?能给我们解说F吗?默读末段并思考。 思考讨论后明确： (1)王道之始： 1)不违农时谷不可胜食也。 2)数罟不入湾池鱼鳖不可胜食也。 3)斧斤以时入山林材木不可胜用也。 养生丧死无憾也。 (PPT小结，略) (2)王道之成： 1)五亩之宅，树桑五十者衣帛矣。 2)畜鸡豚狗彘，无失其时七十者食肉矣。 3)百亩之田，勿夺其时数口之家无饥矣。 4)谨庠序之教，申之以孝悌之义-颁白者不负戴于道矣。 (PPT小结，略) 2，“

18、王道之始”与“王道之成”有什么关系?他们最大的不同点是什么? 讨论后明确： (1)王道之始，主要解决了生和死的问题，即“养生丧死无憾也”。“饮食宫室所以养生，祭祀棺椁所以送死，皆民所急而不可无者。今皆有以资之，则人无所恨矣。” 生的物质基础是吃和住。死更是大事情，“死生也大矣”，解决好死的最基本条件是能够入土为安，入土需要棺椁。颜回死后没有棺椁，其父亲希望孔子把车卖了给颜回购置棺椁。可见死有棺椁，对那时的人来说，是多么的重要。 (2)王道之成，不但解决了生死问题，还使民有教，使百姓懂得孝悌，老人可以过上比较好的生活衣帛食肉。孟子这里尤其强调年龄问题五十者、七十者、颁白者。可见“王道之成”更强调

19、老年人的“老有所养”。要“老有所养”，物质是基础，但更需“申之以孝悌”，“申”，是反复叮咛的意思，可见孝悌才是重中之重。这与儒家思想对孝悌的重视是一脉相承的，因为孝悌是“仁之本”，孝悌而“好犯上，未之有”，不犯上，自然安定了。另外，民老有所养，没有后顾之忧，这是令人向往的。就是现今社会，我们也在努力朝这个方向发展我们现在仍不断建立和完善养老、医疗等各种保障制度就是这样的追求。就是现在，没有后顾之忧的工作单位总是令人向往的，比如我们渴望退休后有退休金，生病了有医疗费等。自然，没有后顾之忧的国家，谁不愿意去呢?所以，孟子的“王道之成”，表面上强调的是“孝悌”，使老人享受到好处，实际上它恰恰有利于“

20、民加多”。这与孔子的“修文德以来之”思想是脉相承的。 总之，“王道之始”的三条措施分别是“农、渔、林”，主要强调“不扰民”；“王道之成”四条措施分别是“纺、蓄、农、教”，既强调“不扰民”，又强调“制民产”，还强调“兴教育，治礼仪”。因此，前者是王道的初步措施，是后者的基础；后者是王道的根本措施，是前者的深化。 3，比赛背诵“不违农时未之有也”。 (这环节是教学的重点也是教学的难点，学生的学习容易浅尝辄止，老师的教学也容易一滑而过。所以，老师要相机引导学生在这里停下来，放慢学习的脚步，好好琢磨“五十者、七十者、颁白者、黎民”等词，理解“王道之成”强调的是使民“老有所养”“老而无忧”，强调的是“孝

21、悌”，强调的是“教民”其内涵正是孟子的“民本”“仁政”思想因此达到“使民加多”，最终实现梁惠王的霸业。) (四)探究：孟子的论辩艺术 在你看来，梁惠王会采纳孟子的建议吗?为什么? 讨论后明确，有两种可能： 1，会采纳孟子的建议： (1)孟子说得很有道理，说梁惠王与邻国本质相同“以战喻”，既形象生动又含蓄，很有说服力，梁惠王能够认真听取孟子的建议。 (2)孟子是顺着梁惠王的思路提的建议，“民加多”是梁惠王最迫切的希望。孟子在讲述王道之始的三条措施和王道之成的四条措施时，环环相扣，逻辑严密，具有很强的说服力，让人不得不相信按孟子所说的去做是能够“使民加多”的。 (3)孟子描绘的政治蓝图比较诱人，同

22、时又有对比(罪岁，则民不至：爱民，则民至)，所以梁惠王应该会采纳孟子的建议。 2，不会采纳孟子的建议： (1)梁惠王希望“民加多”的愿望比较迫切，但他或许没有耐心施行孟子的建议。 (2)当时国际形势，容不得梁惠王按孟子建议行事。(相机补充历史背景。) (这环节主要是引导学生体会孟子高超的论辩艺术。) (五)走出文本：探究现实意义 梁惠王当年是否采纳了孟子的建议都没关系，因为那毕竟是过去的事了，与我们的关系不大了。现在我们关心的是，你作为孟老夫子的嫡传弟子，跟随孟老夫子刻苦学习多年，今天突然通过时光隧道，又回到了21世纪的地球，你觉得你跟随你师傅所学的什么“民本”思想啊、什么“仁政”思想啊，对现

23、在的中国乃至世界有用吗? 讨论后明确： 1，孟子的“仁政”思想即“爱的政治”，包括“温饱”和“教化”两部分，相当于现在“以人为本”的政治理念，既注重“物质文明”建设也重视“精神文明”建设，非常先进。 2，开发自然资源，做到“不滥”“不竭”，正是今天的“可持续发展”的理念，与当今中央提出的“科学发展观”是一脉相承的。 3，“检”“发”制度，体现的是“民本”思想，这些措施对于解决当今世界粮食危机仍有重大借鉴意义。 4，孟子非常强调“老有所养”，对当今社会如何做好老年人的晚年安度工作，也有重大的启示。 (不论学习什么，进得去，还要出得来。如此，方可把书读活。此环节目的即在于此。) (六)作业 熟读全

24、文，背诵“不违农时未之有也”。 七、板书设计 推荐第3篇：定* 苏轼 高中语文教案设计 定*教学设计 广东省佛山市广东碧桂园学校 张灵芝 新学网 语文 高中语文课文必修4 定*（莫听穿林打叶声） 定*教学设计 【教学目标】 让学生理解苏东坡的达观处世态度，真正理解苏轼的旷达。 【教学重点】 领会东坡的旷达。 【教学时数】 课时。 【教学过程】 一、导入 首先我想冒昧的问在座的女生一个问题，如果你要嫁人的话，你的白马王子是什么样的？春风得意的和倒霉透顶的，你选择哪一个？家财万贯的和囊中羞涩的，你选择哪一个？工薪白领的和面朝黄土背朝天的，你选择哪一个？大权在握的和屡遭排挤的，你选择哪一个？（自然得

25、出世俗的答案） 那么苏轼的一生是怎样的呢？坎坷多磨难。苏轼自己曾写一首诗自嘲，精炼的概括了他坎坷的一生。 自题金山画像苏轼 心似已灰之木，身如不系之舟。 要问平生功业，黄州惠州儋州。 但就是这样一个东坡，却有一个才貌双全的现代女子叫刘艳琴，高声呼喊着要嫁给他。她说：“佛说，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。他在他的千年里倏忽而过，我在我的千年里苦苦修行，虽然我不知道在这千年的轮回中，有多少人曾经如我一样地期盼过，但我仍愿意倾尽我的全部虔诚来祈祷：来生让我嫁给苏东坡，嫁给这个上帝唯一的骄傲。” 一个千年前历尽坎坷的落魄文人用什么在叩动着现代女子的芳心呢？坡翁的魅力尽在他的粗犷豪放，旷达乐观，今

26、天我们就一起欣赏坡翁的词定*，感受东坡跳动的脉搏。 二、朗诵 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 、全班朗诵全词。 、自由读全词，看小序部分在全词中的作用。 、根据我划出的节奏，再读全词，整体感知全词的风格。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 、学生朗诵全词，看能否读出豪放的味道。、名家朗诵范读

27、。 三、鉴赏 让一学生朗读上阙。 、上阙是怎样描写自然风雨的？（穿林打叶大、猛、急） 、上阙哪些词最能体现苏轼面对眼前风雨的态度？ 莫听、何妨、谁怕。 在把这些词放回原句中，再读，说说通过这些词你看到了什么样的苏轼？ 拄着竹杖，穿着草鞋，在疾风骤雨中且缓行且吟啸，从容不迫，处之若常。 、如何理解“竹杖芒鞋轻胜马”的“轻”字？ 其中道理，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。 竹杖芒鞋，是步行所用，属于闲人的（百姓的），身份比较卑微的人所用。马，则是官员或忙人的坐骑，是忙人所用的。 赢在心态：作者此时被贬黄州，已经等同于一个农民。分明

28、是“无官一身轻”超旷、达观。 、怎样理解“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”？ 指政治上的风风雨雨。由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。 平生祸难：从时间上看（过去：杭州、密州、徐州、湖州十年的贬谪生活，之后因乌台诗案，入狱天；现在，被贬黄州，人生不自由；以后，预测不到的风雨更多，改贬汝州，后回朝，又外调到杭州，再回朝，又贬谪到颍州，惠州，儋州，再被召还，却死于途中。时间长达年，被贬的地方之多达个，无人能及，足可见他的心灵伤害之大） 然而作者却用一个“任”字，随便，不怕，我可以像对待眼前风雨这样从容应对任何一场政治风雨。 、作者为何可以从容应对平

29、生的风风雨雨呢？请看下阙。（读一遍）说说“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无“情”（晴）。是词眼，如何理解？ “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。 提示：这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。 风雨：逆境、挫折、穷、失 晴：顺境、达、得 顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的，都不在乎。 、到此刚才的问题答案出来了吗？那么作者对待人生风雨的这种襟怀叫做什么？旷达（板书） 、在理解

30、的基础上再读全词，找学生朗读 四、读，背诵全词 五、研深 作者认为“也无风雨也无晴”的境界如何才能做到？ 归去。一种淡出江湖，达到真正超脱的境界。这是一种佛道的避世思想。这种思想贯穿于苏轼的整个贬谪生涯。 如：他在满庭芳中“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。”在他的临江仙中说：夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”（吓得对他负有监管之职的黄州太守赶忙派人寻找，以为苏轼顺江逃跑了。） 又如水调歌头“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。” 那么苏轼是否就是那种一味纵情山水，消极避世，追求清净无为，想过上桃花源式隐逸生活的人呢？不是。他还一直受着儒家的积极入世思想的影响

31、。儒家思想在激励着他建功立业，在遭受打击后道家思想在帮他取得内心的平衡。他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，他忧国忧民，心系天下苍生。他最开始在朝中做着大理评事的大官，当他看到王安石的过激改革给百姓带来严重不便时，他上书进谏。于是被排挤出京城。司马光上台被召回朝廷，他原可以接受教训，学会明哲保身的，可他又因为发对旧党废除王安石的免役法，再次被贬出京城。他想在官场上春风得意，壮志能酬，希望一展才华，实现理想，他始终忘不掉对功名的追求。 如，他在赤壁怀古中说“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。” 又

32、如临江仙“长恨此身非我有，何时忘却营营。” 在一首满庭芳里说“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。” 又如浣溪沙中说：“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”（苏轼依然奋厉有当世志，看到溪水能东流，悟出，难道人生不能再少吗？休要一味感叹时光逝去。他虽处困境，依然力求振作。） 又如江城子“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 可是，在做官上他是失败的。他始终不会媚俗，不会趋附，不会明哲保身。他一直是那么的艰难，多磨难。所以他只好看淡名利场上的一切，在淡漠中等待崛起的那一天。所以他的这

33、种旷达，背后隐含的是一段又一段苦难的经历，一个又一个辛酸的故事。是东坡忍下泪水亮给我们的坚强。 王国维说：东坡之词旷，稼轩之词豪。读东坡，让我们看到一种醒醉全无，无悲无喜，胜败两忘，宠辱不惊的人生哲学和处世态度。面对政治祸难，东坡总能看的远，放的下，从容不迫，处之若常。 常言道：人无千日好，花无百日红。我们人生中也难免会遇到这样或者那样的坎坷磨难挫折不顺，当我们再次面临人生的磨难坎坷时我们不妨学学东坡。 推荐第4篇：高中语文背影教案设计 教学目标 知识与能力 学习用截取法，构建文章，体会父子情深，品味朴实、饱含深情的语言，从而提高学 生品味语言的能力和从写作中精选材料、谋篇布局的能力。 过程与

34、方法 这是一篇叙事纪实散文。学习本文，阅读方法上以朗读训练为重点；内容探究上， 以学生自学为主， 采用自主、合作、探究的方式；在写作练习上，学习运用截取法 来叙事抒情的训练。引导学生用“整体感知、重点研读、合作探究、自主学习”的模式来掌握内容，领悟内涵。 情感、态度与价值观 体味文中血浓于水的浓浓亲情，从感情的聚焦点背影中发掘深深的父爱，陶冶学 生爱我亲人、爱我生活的高尚情感。 教学重点，难点 重点：体会朴实、饱含深情的语言，感悟作者由感情的聚焦点背影抒发的真挚亲情。 难点：明确文章“背影”与 “父子深情”和谐统一的结构特点；体会文章余音袅袅、 情思绵绵的意蕴。 教学准备 教师制作CAI课件（

35、含动画歌曲背影，CCTV-3电视散文诗背影，歌曲父亲） 教学流程设计 一、设置情境，导入新课 。 欣赏动画歌曲背影，感受父子深情。 二、作家作品（教师讲授） （一）朱自清介绍 朱自清(18981948),字佩弦，江苏省扬州市人,散文家、诗人、学者、民主战士。有诗文集踪迹、欧旅杂记,以及一些文艺论著，收在朱自清文集里 。 背影是记实散文，写于1925年。作者曾说：“我写背影，就因为文中所引的父亲的来信那句话。当时读了父亲的信，真是泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是背影里所叙述的那一回，想起来跟眼前一般无二。我这篇文只是写实，” （二）背影介绍 背影，一篇娓娓道来的文字，何以在文坛不朽？正在于

36、它是一记情感的重锤，重重地敲击在人的心灵共鸣点上。父子亲情，罄竹难书。但在这里，背影的一瞬化作了永恒，一个背影力敌万语千言的倾诉。背影，恰似一道情感的闪电，照彻千千万万颗赤子之心。 三、整体感知。（师生互动） （一）思考问题 1.本文写的主要事件是什么？ 买橘送别 2.本文出现了几次背影，表达了什么中心？ 思念父亲，惦记背影 (1) 父子深情 望父买橘，刻画背影 (6) 父子分手，惜别背影 (6) 别后思念，再现背影 (7) （二）朗读并分析、重点研讨 1.在送行过程中，父亲为儿子做了哪些事？ 亲自送行 照看行李 讲定价钱 送子上车 拣定座位 叮嘱儿子 嘱咐茶房 为子买橘 2. 其中哪一件事最

37、让你感动？为什么？ 买橘送别。因为最能表现父子深情。 有感情地朗读买橘子的背影，分析作者是怎样细致刻画这一“背影” 的? 父亲的穿戴： 黑 深青 .穿着朴素 心情沉重。 走路的姿势： 蹒跚 .年纪较大 腿脚不便。 爬月台动作： 攀 缩 .行动不便 步履艰难。 3.父亲对儿子的关怀，除了为儿子做了这么多细小繁琐的事，用了外貌和动作描写以外，还用什么描写方式表达这种关爱？ 语言描写： （1）、不要紧，他们去不好！ （2）、我买几个橘子去，你就在此地，不要走动。 （3）、我走了，到那边来信！ （4）、进去吧，里面没人。 四、合作探究（生生互动、师生互动） 你认为父亲为儿子做的这些事普通吗?为何儿子会

38、多次流泪? a: 祖母死了。 特定的情境： b: 父亲的差使也交卸了。 (祸不单行,家境惨淡） C: 为父亲的所为而感动。 五、拓展延伸 （一）歌曲欣赏 感受父爱 崔京浩演唱的父亲 那是我小时侯/ 常坐在父亲肩头 / 父亲是儿登天的梯 / 父亲是那拉车的牛 / 忘不了粗茶淡饭 / 将我养大 / 忘不了一声长叹 / 半壶老酒 等我长大后/ 山里的孩子往外走 / 想儿时一封家书/千里写叮嘱 / 盼儿归一袋闷烟 / 满天数星斗 都说养儿能防老 / 可儿山高水远他乡留 / 都说养儿为防老 / 可你再苦再累不张口 / 儿只有轻歌一曲 / 和泪唱 / 愿天下父母平安度春秋！ （二）话题作文导写（教师讲授）

39、 蜡烛中写道：南斯拉夫老太太“把她的黑色大围巾拉直了，颤巍巍的走了红军战士们目送着她走远了。”这位平凡的母亲的背影已定格在战士们的心中；背影中写道：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了。”这位朴实的父亲的背影，也已深深铭记在儿子的心中；老王一文中也写道：“他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。”这位微不足道的普通人的背影已镌刻在作者乃至诸多读者的心中。你心中最深刻的背影是谁留下的？是什么样的？为什么会给你留下深刻的印象？请以“背影”为话题，

40、写一篇作文。 要求：（1）题目自拟。 （2）要写出真情实感。 （3）除诗歌外，文体不限.（4）600字左右 ：作文要在我们的生活中选取某一个事件，从中截取能感动人的背影，进行细致的勾勒或描画，表现积极的价值取向，即立意要正确，能引起读者的感情共鸣。例如：背影选取了父子在车站送别事件中，截取父为子买橘子时的背影，抒发父子深情。蜡烛截取了南斯拉夫老太太埋葬苏联战士后离去的背影，表现人民反对战争，呼唤和平的良好意愿。老王截取了老王送给作者香油与鸡蛋后下楼梯时背影，表达了作者关爱不幸者的善良品格。 六、教学探讨与反思 作为新时代的青少年，虽然被父母浓浓的爱包裹着，但大多却认为理所当然，很少真 切的来体

41、验一下父母的拳拳爱子之情。这样，在教学过程中还应多加强感情渲染的力度。 推荐第5篇：高中语文教案 高中语文教案 语言知识及能力运用-句子的仿用 首师大附属丽泽中学高中部语文组张卫军 教学目标：1了解高考关于此项内容的知识及能力要求 2进一步掌握仿用的相关知识进一步提高仿写句式的能力 教学重点：把握句子结构特征包含的修辞方式提高较熟练的实际仿写能力 教学方法：:讲练结合法 教具：黑板、粉笔、多媒体 教学过程： （一） 导入： 句子的仿写既是一种语言表达的技巧，也是思维训练的体现；语言和思维本不可分，各种语言形式都是思维的一种表现形式。从这个角度上说，我们对仿用句式要认真对待。 （二）复习仿写的知

42、识： 仿写，或曰仿用句式，就是仿照题干给定的句式造句。其实，我们要掌握的“句式”，包含两个要素。一是句子的形式，二是句中包含的修辞方法；这两个要素却一不可。 （三） 举例分析： 1、根据下面这句话的形式仿造三句话，再在后面加一句话，作为前面四句话的总结。如果你是一棵大树，就洒下一片绿荫； 同学们可以讨论一下，然后分析这个例句的形式特点。 学生分析：从句子结构特征看，它是一个假设复句；从修辞角度看，它包含比喻的修辞方法；并且，前四个分句完成后，又构成一组排比句。我们在仿写是一定注意这些特点。 学生展示自己的练习：-如果你是一棵小草，就增添一分春色；如果你是一只雄鹰，就搏击万里长空；如果你是一只蜜蜂，就酿造一分甜蜜；让我们共同创造明天的辉煌。 2、仿照示例，拟写广告词，力求做到突出特点，新颖、简洁。 示例：我们的名牌是吹出来的。（电扇广告词） （无尘黑板擦的广告词） （打印机的广告词） 学生分析：题干中的句式好象一语双关，实际上，“吹”又落得很实。它用幽默的语言，展示厂家的自信和成功。 学生展示自己的练习： 为您擦出一个“无尘”。（为您擦出一片净土） 不打不相识。（不打记不住） 知识和能力扩展： 仿用句式，除了句子结构和修辞方法外，我们还应注意到，有不少仿用题是要借助联想和想象的思维能力才能做好的。 3、以“温暖的家