《庄暴见孟子》详细优质公开课赛教获奖教案教学设计[两课时].docx

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1、庄暴见孟子详细优质公开课赛教获奖教案教学设计两课时教学目的 1理解常见文言实词和虚词的用法。 2领会孟子“与民同乐”的民本思想。 教学重点 .民本思想和对比手法 .文言文基础知识总结 教学设想 教学时让学生理解“与民同乐”这一中心观点即可。至于孟子的民本思想、说理特点与论辩风格等，学生对孟子散文阅读有限，缺乏理性认识，能说多少是多少，教学中不必牵涉太多。 课时安排课时 教学过程第一课时 一、导入课文 孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他的这种“民本”思想在孟子七章中多有论述。事实上，在战国时代，各诸侯忙于称霸，不但没多少闲工夫来考虑百姓的利益，反而加重对人民的压迫与剥削 。今天，孟子又一

2、次站在一心“王天下”的齐王面前，向他推销自己的政治主张。这无疑是一次挑战，至于结果如何，还是让我们来看课文吧 二、预读课文 1、教师范读课文，学生扫清字词障碍，并归纳重要词汇。 2、学生齐读课文，找出中心句。（今王与百姓同乐，则王矣。） 三、重点解析 【根据学生特点，选用以下任一种教学法】 教师指导，学生主动探究学习 1、本文的主要内容是孟子与齐王的对话，第一节却写了庄暴与孟子的对话，这是不是多余的文字？为什么？ 探究学习：不是。通过庄暴和孟子的回答，引出话题，明确论述的议题，起引子的作用；庄暴对“王好乐”无言以对，表明话题有难度，反衬出孟子谈话艺术的高超。 2、齐王听到孟子谈到“好乐”一事，

3、为什么会“变乎色”? 探究学习：齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。据韩非子内储说上记载，“齐宣王使人吹竿，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝说齐宣王“保民而王”，所以齐宣王心中要“怪罪”庄暴，不该把自己的隐情告诉给孟子。 3、“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐”呢? 探究学习：“今乐”“古乐”本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现“与民同乐”。所谓“今之乐犹

4、古之乐”，问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”，而在于能否与民同赏。若能与民同赏，则古今无异。如果能够施行“仁政”，即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。 4、第二段可以分为几层？各写了什么意思？ 探究学习：写孟子主动发问，提出“好乐”的话题，为转入宣传自己的政治主张创造条件；孟子借“为王言乐”，从正反两方面“与民同乐”的重要性。 5、孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么? 探究学习：针对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发

5、点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义。同时，孟子的思想存在着严重的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的“仁政”学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”。(孟子滕文公)因此，在当时不过是空想而已。 教师讲解为主，学生思考理解课文内容。适合用于基础较差班级。 本文记述了两次有关齐王“好乐”的谈话，表现了孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。 本文可分为两部分： 第一部分，庄暴与孟子的谈

6、话。庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，提出齐王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题，齐王好乐与齐国大治的关系：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”但这一部分的对话没有论述为什么齐王好乐齐国就能大冶，也许是孟子根本没与庄暴详谈，更大可能是有意留在记载与齐王谈话时再写出，更恰切有力。在下文孟子面对齐王展开论述与民同乐的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。孟子是对话体的文章，这种以对话形式切入论题，也是孟子散文的常见手法。下文中孟子向齐王阐述自己的观点，仍是用对话方

7、式切入。 第二部分，孟子与齐王的谈话。这部分才是正文。这一部分又分为三层，前两层只是为了把齐王引入自己设计好的论题中，最后一层才是本文的重点。 第一层（从“他日，见于王”至“今之乐犹古之乐也”），紧承与庄暴的谈话，再次提出论题。孟子与齐王的谈话，也从齐王好乐开始。但话不投机，齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“惭其好之不正”（朱熹孟子集注），为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。这时的谈话气氛并不融洽。如果此时孟子顺着齐王的话题去谈先王之乐和世

8、俗之乐的雅俗高下，谈话气氛必然更为紧张，劝说齐王与民同乐、行仁政的目的也不可能达到。所以孟子转换谈话内容，再提前文与庄暴谈话时已提到的论题：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政冶领域。然后再补充一句“今之乐犹古之乐也”。既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，前者雅俗的区分明显，后者无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也？但与民同乐之意，则无古今之异耳。”（朱熹孟子集注）避开容

9、易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。 第二层（从“曰：可得闻与？”至“不若与众”），孟子果然改变了齐王的情绪，激起了他的兴趣，忍不住主动问道“可得闻与？”向齐王进说的时机似乎已成熟，但孟子并未就此开始阐发他的道理，而是再以两问进一步加重谈活气氛，诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。既然齐王同意独乐不如与人同乐，与少数人同乐不如与多数人同乐，那么自然也就容易接受与民同乐的观点。 第三层（从“臣请为王言乐”至篇末），经过前两层的铺垫，齐王在不知不觉中，终于说出了“不若与众”时，谈话条件已完全具备

10、，孟子滔滔不绝“为王言乐”，但仍不是谈音乐本身，而是谈齐王的音乐和田猎活动在老百姓心中可能引起的不同感受，由此引出与民同乐的主题。这里，孟子没有讲枯燥的大道理，而是以两幅生动形象而又截然不同的画面的对比，来揭示是否与民同乐的不同政治效果：国君只图自己享乐，不管人民死活，造成人民“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨局面，人民对国君怨声载道。国君在享乐时，也能考虑到人民的疾苦，人民能有安宁的生活，他们就会“欣欣然有喜色”，就会祝福国君身体健康。孟子在以两幅画面展现两种不同的政治局面时，分别结以“此无他，不与民同乐也”和“此无他，与民同乐也”，说明了造成两种不同政治局面的原因，点出了本文的主题思想。最

11、后以“今王与百姓同乐，则王矣”作结，进一步升华主题，与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。 【小结】用简表表示孟子展开论述的思路。 转换概念转换话题再换话题吸引对方诱敌上钩直奔中心 四、布置作业 完成课后练习一、二 1/2 12 第二课时 一再读课文。（或听朗读录音） 二分析课文 本文是对话体议论文，显示了孟子高明的论辩艺术。 1. 循循导入，借题发挥。 作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这

12、个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。 2. 对比和重复。 本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首相告”和“举欣欣相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐之音”和“今王田猎之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。 3. 生动形象的议论语言。 本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎

13、色”，写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。 三、比较研究 （一）熟读课文，并联系上一课，说说你对孟子民本思想的理解。 本课在内容上与齐桓晋文之事有相近之处。设计此题，意在使学生通过这两篇课文的比较，更进一步体会孟子的民本思想。此题不作统一要求，主要是启发学生说出对孟子的民本思想的理解即可。 （二）孟子喜欢用对比，以揭示矛盾，阐发观点。参照下列资料，找出本文中运用对比的句子，并说说这样用的好处。 1.古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之；今之君子

14、，岂徒顺之，又从为之辞。(孟子公孙丑下) 2.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(孟子公孙丑下) 3.孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”(孟子告子上) 4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(孟子告子下) 运用对比揭示矛盾，阐发观点，是孟子散文的特点之一。此题所提供的资料中，对比的运用非常明显。同时也能对学生以前读过的孟子的有关章节加以复习。答案详见“课文鉴赏说明”。本文运用

15、对比的例子，如： (寡人)非能好先王之乐也/直好世俗之乐耳 独乐乐/与人乐乐 与少乐乐/与众乐乐 举疾首蹙而相告曰/举欣欣然有喜色而相告曰 吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也/吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也 四、总结文言文知识点 教师引而发，主要有学生自己总结，此处仅做示范 解释下面加点词。 （）见 庄暴见孟子 暴见于王，王语暴以好乐 百姓闻王车马之音，见羽旄之美 居有日，扁鹊复见 诚恐见欺于秦 （）以 暴未有以对也 王尝语庄子以好乐 以啮人，无愈之者 无以，则王乎 不推恩无以保妻子 以若所为，求若所欲 （）直 直好世俗之乐耳 木直中绳,輮以为轮,其曲中规 系向牛头充炭直 蓬生麻中，不扶自直 、解释下面加点词。 夫何使我至于此极也 兄弟妻子离散 王尝语庄子以好乐，有诸？ 答案（）拜见；接见；看见；进见；被（）来；把；如果；同“已”，停止；用来；凭（）同“只”，只是；笔直；同“值”，价格；挺直 达到；妻子儿女；之乎，这件事吗 2/2 12