烛之武退秦师习题及答案.doc

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1、烛之武退秦师习题及答案烛之武退秦师习题及答案:未经允许 请勿转载 逐之武退秦师作业练习一、基础检测1.以下加点字的读音全对的一组是A.秦军汜南 夜缒zu而出 佚y之狐B.共gng其乏困 若不阙ju秦 许君焦瑕xC秦伯说yu杞q子、逢孙、杨孙戍s之.微夫f人之力不及此 失其所与y,不知2、以下句子,加点词解释错误的一项为哪一项A、若舍郑以为东道主若：假如 以乱易整,不武 替代、焉用亡郑以陪邻 陪:增加 因人之力而敝之损害C 共其乏困 供:供给 朝济而夕设版焉济:渡河X b1. c m未经许可 请勿转载D. 夫晋,何厌之有厌:厌烦微夫人之力不及此微:略微3、以下加点的词语的意义与现代汉语相同的一项

2、为哪一项 A.微夫人之力不及此.行李之往来，共其乏困C.舍郑以为东道主 D.敢以烦执事、以下句子中，与“若舍郑以为东道主的“以为 用法相同的一组是 吴广以为然 然得而腊之以为饵满坐宾客无不伸颈,以为妙绝 w w .x k b1c m 愚以为宫中之事,事无大小，悉以咨之 医之好治不病以为功A. B. C. D5、以下各句中没有通假字的一项为哪一项 A.晋军函陵，秦军氾南 B. 秦伯说,与郑人盟C. 失其所与,不知 D.行李之往来，共其乏困6、以下句子中“以字的用法不同于其它三句的一项为哪一项 、以其无礼。 B、以乱易正,不武。C、敢以烦执事。、越国以鄙远。、下面对各句句式特点解说不正确的一项为哪

3、一项 A、以其无礼于晋,且贰于楚也。倒装句中的介宾结构后置B、是寡人之过也。判断句、夫晋,何厌之有?宾语前置D、以乱易正，不武。被动句新 课 标 第 一 网8、以下各句中加点词与“烛之武退秦师中的“退用法不同的一项为哪一项 若不阙秦，将焉取之 B 越国以鄙远C 若亡郑而有益于君D. 既东封郑9、以下句子中“之的用法与例句相同的一项为哪一项例句:臣之壮也,犹不如人。A、公从之。 、烛之武退秦师。、夫晋，何厌之有。D、行李之往来,共其乏困。10以下各句中的“其不作人称代词的一项为哪一项 A共其乏困,君亦无所害 B.既东封郑,又欲肆其西封C.君知其难也 失其所与，不知1.文学常识填空新 课 标 第

4、一 网A烛之武退秦师选自_,又名_，是我们国家历史上第一部叙事详细的_体裁史书,相传为_末年_国史官_所著，主要记载了_朝代前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。未经许可 请勿转载左传是解释春秋这部史书的，与 并称为“春秋三传。答案: 1.C项“汜读“n，项“共读“ng，D项“逢读“pn。 2D厌:满足;微：如果没有,如果不是3.B 4.D5.AB项的“说，通“悦； C项的“知，通“智;D项的“共，通“供。 6.DA、B 、C项均用作介词，D项用作连词，表承接。7.D否定判断句 8.BB项为意动用法,把当作边邑,其余的均为使动用法。项为“使削减;C项为“使灭亡；D项为“使成为疆界

5、。 9.D用于主谓之间，取消句子独立性A项代词,指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词；C项助词，宾语前置的标志。10 1A左传春秋左氏传或左氏春秋编年体 春秋 鲁 左丘明春秋 B公羊传榖梁传未经许可 请勿转载二、思维图谱课内阅读演练在阅读中训练你的思维1、对以下加点词的解释,正确的一项为哪一项 A、晋军函陵,秦军氾南 军：军队、行李之往来，共其乏困 行李：出门所带的包裹、朝济而夕设版焉版:筑土墙用的夹板 D、秦伯说,与郑人盟 盟:盟誓1、以下句子中,加点词的意义和用法不相同的一项为哪一项 A、 越国以鄙远 焉用亡郑以陪邻B、郑既知亡矣 既东封郑,又欲肆其西封C、且贰于楚也 且君尝为晋君矣D

6、、 无能为也已且君尝为晋君赐矣14、以下对原文章有关内容的分析和概括,不正确的一项为哪一项 、佚之狐的话“师必退,表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人,先知其才，从反面表现了烛之武的才能。未经许可 请勿转载B、文中的主要人物是烛之武,作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩,而且深明大义、机智勇敢。未经许可 请勿转载C、秦晋围郑的原因有二:一是郑“无礼于晋，二是郑“贰于楚。D、本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段的叙事，尽管文字简洁，情节的推进变化却是波澜起伏,扣人心弦。未经许可 请勿转载1、文章写烛之武在使命面前，先是“今老矣,无能为也

7、已,而后“夜缒而出,见秦伯,这样写的目的是什么?未经许可 请勿转载1、试比较郑伯说服烛之武使秦和烛之武说服秦伯退兵的异同。7、用自己的话给以下人物写一句话的评说。可多角度、有创意地评论1烛之武：2佚之狐:8、翻译上文中划横线的句子1越国以鄙远,君知其难也 译文：2失其所与，不知；以乱易整，不武译文:既东封郑，又欲肆其西封译文:答案:：:12D，用于主谓之间,取消句子独立性A项代词,指佚之狐的建议；项介于姓和名之间的助词；C项助词，宾语前置的标志。 / 1. CA项名词用作动词，驻军；B项是“出使的人；D项是“结盟。 1从侧面表现了烛之武的才能,不是“反面未经许可 请勿转载15一是交代了烛之武是

8、一个不被重用的老臣。二是委婉地批评郑伯不能用人，但在危难时刻,能够接受规谏，勇于自责。三是赞颂烛之武深明大义,不计个人得失,以解国难为重的爱国精神。/ 16同:都从对方的切身利益出发。异:郑伯:直截了当烛之武：迂回曲折未经许可 请勿转载17.示例:大义:不计个人得失,以解国难为重;大勇：只身赴敌营,说服秦伯退兵；大智：不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。佚之狐力荐烛之武，可谓慧眼识英雄。未经许可 请勿转载、越过别国而把远地当做边邑，你知道那是很难的。2失掉自己的同盟国,是不明智的;用散乱代替整编,是不符合用武的准则的。晋国已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的边界。未经许可 请勿转载三、多维

9、视角阅读宫之奇谏假道,完成1923题。宫之奇谏假道晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启,寇不可翫。一之谓甚，其可再乎?谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者,其虞虢之谓也！未经许可 请勿转载公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从,是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也,为文王卿士,勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞?且虞能亲于桓庄乎?其爱之也?桓庄之族何罪？而以为戮?不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之，况以国乎?未经许可 请勿转载公曰：“吾享祀丰洁,神必据我。对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰:皇天无亲,惟德是辅。又曰：黍稷非馨,明德

10、惟馨。又曰:民不易物，惟德繄物。如是，则非德,民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香，神其吐之乎？未经许可 请勿转载弗听，许晋使。宫之奇以其族行,曰：“虞不腊矣。在此行也,晋不更举矣。冬,晋灭虢。师还,馆于虞。遂袭虞，灭之,执虞公。选自左传僖公五年有删节19、对加点词解释不正确的一项为哪一项 A. 晋侯复假道于虞以伐虢假:借 大伯不从,是以不嗣。从：跟随C. 黍稷非馨，明德惟馨 馨：浓郁的香气D. 虞不腊矣。 腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭20、以下句子中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项 A. 是寡人之过也 将虢是灭，何爱于虞. 以其无礼于晋 宫之奇以其族行C 桓庄

11、之族何罪 虢，虞之表也D 师还，馆于虞 且虞能亲于桓、庄乎2、以下对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项 A.虞公认为：“晋,吾宗也，岂害我哉?宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。未经许可 请勿转载B文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。未经许可 请勿转载C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇,有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神,可虞公不听,最终落得了被活捉的可悲下场。未经许可 请勿转载D.宫之奇认为应该实行德政,力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。22、.翻译下面的句子。虢,

12、虞之表也。虢亡，虞必从之。 遂袭虞,灭之，执虞公。2、左传中哪两句名言出自这个典故？虞公为什么会灭国?这则故事对你有何启示?答案:：19B应为“听从 20. CA项指示代词,这;复指提前的宾语“虢。B项介词，因为；介词，表率领。项介词，在;介词，对,对于。 21.D以人为本的民本思想22.虢国是虞国的外围屏障,虢国灭亡,虞国一定跟随它灭亡。于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它,捉住了虞公。3辅车相依，唇亡齿寒;黍稷非馨，明德惟馨未经许可 请勿转载附参考译文：晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说:“虢国是虞国的外围屏障，虢国灭亡,虞国一定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的。

13、一次借路已经是过分，岂能有第二次呢?谚语所说的唇齿相依,唇亡齿寒,说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。未经许可 请勿转载虞公说,“晋国是我的同族,那能害我啊？宫之奇回答说:“太伯虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从他,所以没有继承君位。虢仲虢叔，是王季的儿子,做过周文王的执政大臣，功勋记载在的史册里,就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国,对虞国还有什么爱？况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗？即使晋国爱虞国的话，可桓叔、庄伯两族有什么罪?却把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己权位吗?至亲以尊宠相威逼，尚且杀害他们，何况是国家呢？新 课 标 第 一 网未经许可 请勿转载虞公说

14、，“我祭祀神灵的物品丰盛洁净,神一定会保佑我。宫之奇回答说:“我听说过,鬼神不是亲善个人的，只有有德的人才亲近。所以周书上说，上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。又说：祭祀的谷物没有芳香,光明的德行才有芳香。又说:百姓不能改换祭物，只有美德是最好的物品。这样看来，没有德行,百姓就不和睦,神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国，却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗？未经许可 请勿转载虞公不听,答应了晋国使者借道。宫之奇带领他的家族出走，说:“虞国过不了年终大祭了,就在这一次假道之行侵占虞国，晋国不需要再出兵了。未经许可 请勿转载这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来,住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国,灭掉了它，捉住了虞公。 未经允许 请勿转载