语文：第19课《鱼我所欲也》同步练习5（人教新课标九年级下册）.doc

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1、语文：第19课鱼我所欲也同步练习5（人教新课标九年级下册）语文：第19课(鱼我所欲也）同步练习5人教新课标九年级下册未经允许 请勿转载 鱼我所欲也同步练习 一、文章内容 鱼，我所欲也，熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也,生，亦我所欲也，义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也,死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。未

2、经许可 请勿转载 一箪食,一豆羹,得之则生，弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎？此之谓失其本心。未经许可 请勿转载 二、文学常识 1、本文出自孟子告子上,作者孟子,战国时期鲁国人，思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助,失道寡助生于忧患，死于安乐附“四书:孟子论语大学中庸未经许可 请勿转载 三、语音 箪 蹴c 羹gn 死亦我所恶 四、通假字 1

3、、乡为身死而不受 乡 通“向,从前 2、故患有所不辟也辟:通“避，躲避 3、今为所识穷乏者得我而为之 得:通“德,恩惠，这里是“感激的意思 4、万钟则不辩礼义而受之辩:通“辨，辨别 五、古今异义词 六、词类活用 七、一词多义 、为 1今为为了 所识穷乏者得我而为做之则凡可以辟患者何不为做、采用也？ 乡为肯、情愿身死而不受， 八、重点词语解释 1、一豆羹 古代盛食品的器具 2、此之谓失其本心 本心:天性,天良 3、故患有所不辟也 患:祸患,灾难 4、一箪食,箪：竹筐 5、一豆羹 豆:碗 6、蹴尔而与之 蹴：用脚践踏 7、万钟于我何加焉 何加:好处 8、所恶有甚于死者恶：厌恶。 9、舍生而取义者也

4、 义：正义或仁义。 10、贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉,不遗失。丧:遗失 11、万钟则不辩礼义而受之 万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟:古代的一种量器。 12、二者不可得兼 得兼：能够同时得到。 13、故不为苟得也苟得:苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益,不择手段。 14、妻妾之奉 奉：侍奉。 1、呼尔而与之 呼尔：没礼貌的吆喝。 与 :给 1:所识穷乏者得我与 穷乏:贫穷。 17、有是心也心：本性 九、特殊句式十、朗读节奏 十一、理解性默写 、本文的中心论点是生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 2、文中能概括全篇大意的句子是:生，亦无

5、所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。 3、体现“性本善思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之,贤者能勿丧耳。 4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 5、孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之。未经许可 请勿转载 、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的？ *所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美,妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 8、文中与“嗟来之食的意思相一致的句子是：呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 十二、重点语句翻译

6、1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。每有一个关键词没落实就扣半分,扣完为止。比如“恶、患、甚、避。未经许可 请勿转载 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ *万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它,万钟俸禄对我有什么好处呢？ 、是亦不可以已乎? 这样的行为不也应该停止了吗？ 4、非独贤者有是心也，人皆有之,贤者能勿丧尔。 不仅有道德的人有这种本性,而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 5、二者不可得兼,舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 *以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激

7、自己而接受它。 7、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢？ 、呼尔而与之，行道之人弗受。 *如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。 9、蹴尔而与之，乞人不屑也。 *用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。 十三、课文内容理解 1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证外,主要运用了对比论证的论证 方法，有力地证明了舍生取义二者不可得兼,舍生而取义者也这一中心论点。 2、选出品读有误的一项 A A、本文以“鱼比喻为正义,以“熊掌比喻为生命; B、“非独贤者有是心也中的“是心是指“

8、这种本性,即“羞恶之心;用原文句子说就是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。未经许可 请勿转载 、“此之谓失其本心。该句中的“此是指“为宫室之美,妻妾之奉，所识穷乏者得我而受“万钟。 、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也的直接原因是“生亦我所欲、“死亦我所恶。 3、选出对本文理解有误的一项 、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。 B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。 C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也,熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。未经许可 请勿转载 、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法,赞扬了舍生取义的精神，批判了

9、那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。未经许可 请勿转载 3、归纳段意：第一部分第1节:论述舍生取义是人的本性。 第二部分:论述见利忘义是丧失本性的行为。 第2节 从正面举例,说明义的存在。 第3节 从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义 4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 5、人的本心是什么?舍生取义 6、本文使用了哪些论证方法，试举例。 *比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么？ 给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题

10、作好了铺垫。 8、文中多次使用对比这种手法,请举例说明。 *鱼和熊掌对举生与死义对举 向与今比较等 9、写“鱼和“熊掌“不可得兼时?取“熊掌的用意是什么? *意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻舍生取义“的道理。未经许可 请勿转载 、非独贤者有是心也。“是心指什么？ 在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。 十四、开放性试题 1、我们国家历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追 求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。40字内3分 *文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑,不为所动要求

11、：举例典型,略有分析，只有人名不给分 2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:“孔曰成仁，孟曰取义,惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。文天祥所说的这些话的意思大概是什么?表明了他怎样的人生观？未经许可 请勿转载 *文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁,孟子说要“取义，惟有行为完全符合“义的要求，才能达到“仁的境界。我们研读圣人贤士的著作,要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观,用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青的壮志和节操。未经许可 请勿转载 、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之

12、一致的两句诗。 观点：舍生取义诗句：1取义成仁今日事，人间遍种自由花2人生自古谁无死，留取丹心照汗青 、本文孟子用“ 舍生而取义 来表现他的人生追求选择文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。请写出历史上在人生中有正确选择的人。未经许可 请勿转载 *例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。 、本文所强调的“义与市场经济下的“利有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。 、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义的正气歌,请概述一个这样的例子。未

13、经许可 请勿转载 *如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖组织,最后英勇牺牲; 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 7、列举奉行“舍生取义这一行为准则的事例,并简要概述。 如:南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇，视死如归,最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。未经许可 请勿转载 8、本文主要阐述了“舍生取义的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义字? 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖

14、义气与本文的“义不同。未经许可 请勿转载 9、作者在文中赞扬的是怎样的人？ 舍生取义的人精神永存,批评的是怎样的人：见利忘义的人无生命价值 10、鱼我所欲也中,“所识穷乏者得我与一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时,在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之。你认为其中的道理是什么？未经许可 请勿转载 *因为“义的价值高于“生，所以,即使出于用之于民的目的,也不能放弃“义的前提,用“不辩礼义之财来让人苟且求生,更何况是出于让“贫乏者“得我的个人目的。未经许可 请勿转载 1、读“非独贤者有是心也“一句,列举生活中的“一个贤者并写出他具有怎样的“心“?

15、*文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青 、结合现实生活,给本文补充两个论据。分 论据一：文天祥宁死也不降元,慷慨就义； 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民手枪，宁可倒下去,不愿屈服 只要是符合“舍生取义这一观点的古今事例作论据都可。 13、孟子提倡的 “舍生取义曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命,最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为,敢于斗争的字样,对于这些，你是怎样看待这一问题的？分未经许可 请勿转载 * 我的观点：只要言之成理，观点鲜明即可。如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害,对生命的威协。未经许可 请勿转载 14、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话,请结合原文谈谈你的看法。分 *前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉;某明星参加义演假唱未经许可 请勿转载 未经允许 请勿转载