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1、氓全程优质公开课赛教获奖教案教学设计氓全程教案氓教学设计教学重点:分析恋爱阶段,男女双方性格特点及比兴手法的运用。一、导语:爱情是个千年不衰的话题,前面我们学习静女时,领略了古代社会人们恋爱时轻松愉悦的情趣。那么爱情是不是都是那么美好的呢?这节课我们将从氓中感受另一类型的爱情情节和主人公形象。二、好!我们来检查同学们课前预习的情况 (投放生字词)三、有哪位同学来复述这首叙述诗的故事情节?这是诗经中较有代表性的一首弃妇诗。讲女子为一个青年男子氓所追求,后来两人结为夫妻。婚后,尽管妻子多年如一日,甘心贫苦、日夜朝老,但是,最终还是被丈夫抛弃的故事。 那全诗写了哪几方面的内容? 恋爱- - - 婚变
2、 - 决绝 板书四、让我们再次感知课文内容:播放录音| 这是首四言古诗,朗读是要注意二二节拍。 全体朗读五、提问教读:.氓初给女主人公的印象是一个什么样的人?“蚩蚩”,忠厚老实 氓是如何来提亲的?“抱布贸丝”,假借物物交换的买卖来和我谈婚事。 女主人公怎样对待他?深情远送“送子涉淇,至于顿丘” 婉言拒绝“匪我愆期,子无良媒”时氓是什么表现? 生气 婚事是否谈成? 秋以为期” (问 以字在这里是什么用法?) 板书(展示图片1) 姑娘与心上人约定了婚期,在漫长的等待中,她有何表现?“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。 (问 以字在这里是什么用法?) 板书“复关”大概是男青年的居
3、住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”,足见对男青年的思念及深情。结婚前氓做了什么?结果如何?“尔卜尔蓍,体无咎言” (展示图片2) 1.提问:我们来探讨第一个问题:恋爱阶段,男女双方各有何举动?男女主人公反映出什么样的性格?(由学生讨论)(投放幻灯片) 明确:男青年:忠厚老实、急躁、任性、表里不一- 尔卜尔蓍说明他刚开始对婚姻的态度很郑重其事,认真。姑娘 :温柔、情深意重、传统、 善解人意、 、痴情 、天真、活泼- 我们常说性格决定命运! 女主人公最终被氓抛弃,那她认为被抛弃的原因是什么呢? 氓变心 观点:具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中,女性在经济上、政治上都处于附属地位,她们
4、的生活天地狭小,生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫,那她的悲剧是不可避免 2、探论他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因?(由学生讨论)(投放幻灯片)明确:被弃原因:一,男子负心说。二,年老色衰说。三,财富说。(经济落后的社会,男子骗情其实为骗财,看,拿的是布,换的是丝,而且空车子来,连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了,就不客气了。扁恩格斯说:“家庭、婚姻反映出经济关系”,此言不虚。四,社会风俗说。子无良媒“兄弟不知,咥其笑矣” 她在无良媒的情况下自择终身,在当时已经埋下悲剧,提问教读: 女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变
5、化,这是什么手法? 看到桑树想到其荣枯前后,如同自身命运 比兴 3.(投放幻灯片)三四两章有哪些对比、比喻?桑未落,叶沃若-桑落,黄陨 士之耽可说-女之耽不可说 女不爽-士贰其行 (对比)桑叶鲜嫩而枯黄比喻爱情生活由幸福而至苦叶沃若-喻女子青春年华 叶黄陨-喻女子年长色衰。 鸠食桑葚-喻女子不要对男子过分迷恋 比喻)最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度?决绝分离的态度七、这节课我们就先学到这里,剩下时间整理课堂笔记。尝试背诵3.4两个自然段。诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过,批判男子的负心,揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。、赋比兴手法在本文中的应用 全文用赋,“氓之蚩蚩,抱布贸
6、丝。” 比兴:“桑之未落,其叶沃若” “桑之落矣,其黄而陨” “淇则有岸,隰则有泮” 以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。(孔子“过犹不及”) 以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状,也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状,也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰,惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。 六、讨论题: 1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因? 2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福 氓导学预案 导学任务:一、字词匪:fi 愆:qin 将:qing 载:zi 于:x 说:
7、tu 徂:c 汤:shng 裳:chng 靡:m 隰:x 角:jio 二、 简介诗经 诗经是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称诗,是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指大学中庸论语孟子;“五经”指诗书礼易乐春秋)成书于公元前6世纪的春秋时期,共305篇,所以又称“诗三百”。 诗经按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风,大都是民间的歌谣,它和屈原的离骚后人经常把它们并称为“风骚”,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意
8、却大相径庭,如“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚”“身量苗条,体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。诗经表现手法来分可分为赋、比、兴三类。赋,指铺陈排比,使诗歌显得整齐匀称,有气势。比,即比喻,是诗经开创的修辞方法。兴,即由此物引起他物。如信天游中的“羊群要有领头的羊,共产党是我们的领路人。”兴也是诗经首创的修辞形式。三、古代婚礼 五礼通考曾说,自后齐以来,不管天子庶民,婚礼“一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。” 这就是古代婚礼所分的六个阶段,俗称“六礼”。分述如次:一、纳采
9、:这是议婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。二、问名:是求婚后,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式。?三、纳吉:是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗,照例要用雁,作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。四、纳征:是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中
10、食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单。五、请期:送完聘礼后,选择结婚日期, 备礼到女家,征得同意时的仪式。古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期。六、亲迎:就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要,如女家的“添妆”,到男家时的“开揖”、“闹洞房”等,都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式,一般用花轿,分双顶或单顶,扶亲妇上轿的“送亲嫂”,陪新郎至女家接人的“迎亲客”,都各有要求,
11、起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房每一过程又都有几种到十几种形式,大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节,一般选在春天,州以农立,适逢农闲,丰收为是,正好婚配。婚嫁“六礼”过后,进入过渡期,新妇回娘家的“归宁”,一直到新妇进入育产期,第二代再行诞生礼。从此,婚礼只作为一种家庆纪念日,按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式,叫办重婚酒),年年值庆,直至终年。在国外,结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了 。三.齐读,请四位同学分别讲述本首诗的内容 全诗写了哪几方面的内容?感情基调? 恋爱(第一、二章) 热情、幸福 婚变(第三、四、五章) 怨恨、沉痛 决绝(
12、第六章) 清醒、刚烈 四.提问教读 1、在第一节中,诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法,选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。 明确:初次相逢定情相送约期相别 2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人?“蚩蚩”,忠厚老实 3.氓是如何来提亲的?女主人公怎样对待他,是否马上答应了他? 男主人公:“抱布贸丝”,假借物物交换的买卖来和我谈婚事。 女主人公:深情远送“送子涉淇,至于顿丘”,婉言拒绝“匪我愆期,子无良媒” 4.男主人公是如何回复女主人公的话?婚事是否谈成? 男主人公:(想象)生气 女主人公:“将子无怒,秋以为期” 5、提问:在这些场景中表现了两人什么性格?姑
13、娘与心上人约定了婚期,在漫长的等待中,姑娘是什么样的表现? 明确:男青年表里不一、急躁、任性 姑娘则温柔、体贴、情深意重、 传统 、 善解人意。 “乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。 “复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”,足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。 6.结婚前氓做了什么?结果如何?“尔卜尔蓍,体无咎言” 7.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点: 男:对婚姻很郑重其事,认真 女主人公:痴情 8.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化,这是什么手法? 看到桑树想到其荣枯前后,如同自身命运比兴
14、9.女主人公对女子发出什么感慨?你如何看待她的观点? 无与士耽 10.女主人公婚后过着什么样的生活?她认为婚姻悲剧的过错在哪里? 三岁食贫夙兴夜寐,靡有朝矣 11.周围的人是如何看待女主人公?咥其笑矣 12.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点? 男:不体谅人 暴躁 三心二意 女:勤劳肯吃苦 任劳任怨 专情柔弱 13.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度?“淇则有岸,隰则有泮”在这里有什么作用?暗含什么意思?男女主人公表现出什么样的性格特点? 决绝分离的态度 比兴,一方面说自己的愁思,另一方面也表明自己的态度,对男子的忍耐也有极限 男:易变 女:决绝,刚强 五.深化探讨 1 从文化视角体
15、会当时的风土人情。进行今昔对比,体会人物的特点。 明确:“抱布贸丝”原始的物物交换,造成了人与人之间交流范围的狭窄,经济基础决定上层建筑,在精神领域的道德方面,尤其爱情观方面,少了更宽泛的选择范围,他和她上演了悲剧。她:温柔体贴,情意绵绵,嫁作他妇,任劳任怨,遭受暴虐,失望决绝。他:喜请良媒,娶她为妇,感情变换,虐待其妻。 2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧?: 具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中,女性在经济上、政治上都处于附属地位,她们的生活天地狭小,生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫,那她的悲剧是不可避免的。 3.赋比兴手法在本文中的应用 全文用赋,
16、“氓之蚩蚩,抱布贸丝。” 比兴:“桑之未落,其叶沃若” “桑之落矣,其黄而陨” “淇则有岸,隰则有泮” 以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。(孔子“过犹不及”)以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状,也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状,也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰,惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。六、讨论题: 1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因? 2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福 译文农家小伙笑嘻嘻,抱着布币来换丝。原来不是来换丝,找我商量婚姻事。我曾送
17、你渡淇水,直到顿丘才告辞。并非我要拖日子,你无良媒来联系。请你不要生我气,重订秋天作婚期。 我曾登那缺墙上,遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人,心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来,有笑有说心欢畅。你快回去占个卦,卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来,快用车子搬嫁妆。 桑叶未落密又繁,又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿,见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们,见了男人别胡缠。男人要把女人缠,说甩就甩他不管。女人若是恋男人,撒手摆脱难上难。 桑树萎谢叶落净,枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来,多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回,溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错,是你男人太无情。真真假假没定准,前后不一坏德行。 结婚多年守妇道,我把家
18、事一肩挑。起早睡晚勤操作,累死累活非一朝。家业有成已安定,面目渐改施残暴。兄弟不知我处境,见我回家哈哈笑。净思默想苦难言,只有独自暗伤悼。 “与你偕老”当年话,老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸,沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时,想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳,谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾,那就从此算了吧。 桑•女人•终结者 关于氓的教学随想枯萎的桑叶。残破的婚姻。勇敢的终结者。当爱情不复当初的甜蜜幸福,当婚姻被男人的二三其德所玷污,这个身处上古时代的女子,毅然决然的终结了自己的婚姻,坚持自己的追求。五千年了,这个勇敢的女人,即使她连名字都没有留下,却让历史和后人永远铭记。
19、今天,她携着穿透历史的女性智慧,优雅的向我走来。女人爱这个男人,不需要太多理由。虽然他忠厚老实,他家境贫寒,甚至他脾气暴躁,女人觉得他对自己是真心的,便决定嫁给他。女人爱这个男人,她的爱情表达是毫无保留的。“一日不见,如三秋兮。”她会甜蜜而焦急的等待那个男人来迎娶她,她明知道氓要那一天才来的,却忍不住日日登高而望,被等待煎熬得泣涕涟涟。当那一天终于来到,她欢喜得载笑载言,做了最美丽的新娘。氓赶着他的马车来,女人带着她的嫁妆去,似乎幸福沿着大道直到了天尽头。女人一心想着“执子之手,与子偕老”。女人爱这个男人,她的付出是无怨无悔的。“之子于归,宜其室家。”因为女人在“三岁食贫”的过程中,总是“夙兴
20、夜寐”,家里、地里的劳苦活儿没有不干的,终于使一个徒有四壁的家解决了温饱问题,甚至进入了小康。女人并不是没有意识到,多年的辛劳已经销蚀了她当初“桃之夭夭,灼灼其华”的美颜,她已经如一片沃若的桑叶逐渐枯黄,陨落。但这些换来了一个富足的家,女人觉得值得。她觉得自己沧桑的微笑同样美丽。男人的爱情模式呢?氓只因女人对媒人的一句抱怨,就大发其怒。他跟诗经中其他被批判的男人一样,很快在婚姻中喜新厌旧,二三其德。他给了女人短暂的幸福,但更多的是无边的痛苦。男人爱女人也可以很简单。他爱的也许是女人美丽的容颜,也许是女人的吃苦耐劳,甚至只因为她是一个女人。男人不爱女人总可以找到很多理由。“妇有七去:不顺父母,去
21、;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;盗窃,去。”这些纲常构造成了一个无坚不摧,攻无不克的杀人团。欲加之罪,何患无辞?有多少女人的殷殷鲜血流淌在阴暗的历史长河里!而氓竟至于无法从“七去”中找到一个休妻的理由!因为这个女子是如此的温柔,痴情,勤劳,善良。但这边不妨碍他将变心进行到底,糟糠之妻在付出全部之后,唯有下堂一途。婚姻中的氓,在视觉上和思想上,都存在着致命的盲点。面对年老色衰的女人,他看不见自己肥硕的肚子和满脸的皱纹;面对富足的家,他那里还记得女人多少年如一日的含辛茹苦?他看不见女人至今忙碌操持的身影。“食色,性也。”孔子真是太了解男人了。所以,氓可能还觉得自己的移情别恋是人之
22、本性。孔子太不了解女人了,他说:“唯女子与小人为难养也。”他错了。其实女人很容易养的,她只求自己全部的付出可以换来一些关爱,一些感激。难养的是男人,女人用全部的爱尚且喂不饱他那颗贪婪、龌龊的心。但主宰着婚姻的始终是男人。类似的爱情悲剧上演了几千年,生生不息。在女人,是水深火热;在男人,是习以为常。在男人背后,还有一个强大的社会习惯势力的支撑。在那个时代,所有的女人在婚姻中似乎永远只有逆来顺受的分,不管是情感上的背叛还是肉体上的虐待。社会意识是这样认可的。所以女人明明是受害者,她的兄弟却不问缘由“咥其笑矣”,这等于是在她深深的伤口上又撒了一把盐。自己最亲的人成了社会意识的支持者,成了氓的帮凶。难
23、能可贵的是,这个上古的女人冲破了坚固的男权话语,发出了不平之鸣。她始终以一种站立的姿态面世,有所为有所不为。当她的爱情梦想随风碎裂,她灵魂深处的刚烈、勇敢、坚韧喷薄而出!她值得我们在历史的此岸顶礼膜拜。当爱情受到玷污,甚至面目全非,绝无苟且。司马相如想要纳妾,卓文君写了一首白头吟准备主动休了他,幸亏他幡然悔悟。李清照看穿了第二个丈夫的狼子野心,通过告发他科场作弊来解除婚姻关系,不惜自己连坐身陷囹圄。她们当然比上古时代的女人进步,但她们的进步恐怕也渊源自上古女人的刚烈和坚强。“反是不思,亦已焉哉。”上古女人是主动终结了自己的婚姻的。这在那个年代,太难得,太可贵!也许这个女人在结束婚姻以后,会活得很艰难。但我相信,她会在艰难中一直行走,坚持她宁为鸡口毋为牛后,宁为玉碎不为瓦全的爱情理想。现实中,看过了、听过了太多背信弃义的男人,愤怒,鄙夷;看过了、听过了太多将自己困在令人窒息的围城中的女人,哀伤,无奈。婚姻是一双鞋,合不合脚只有你自己知道。如果它破损得厉害,如果它弄痛了你的脚,就脱掉它,扔掉它。即使不能换一双鞋,光着脚同样可以走路的。所以,这个上古的女人一次又一次的震撼了我。我要更多的在深夜里怀想这个遥远的女人,用她光照千古的智慧来指引我前行的路。
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