古代汉语指示代词.ppt

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1、指示代词指示代词近指代近指代词“是是”、“此此”、“斯斯”、“兹”，表示表示“这、“这个个”、“这里里”等。等。德之不修，学之不德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，不能徙，不善不能改，是吾是吾忧也。（也。（论语述而述而）是乃仁是乃仁术也。（也。（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）当是当是时也，禹八年於外，三也，禹八年於外，三过其其门而不入，而不入，虽欲欲耕，得乎？（耕，得乎？（孟子孟子滕文公上滕文公上）故故谋用是作，而兵由此起。（用是作，而兵由此起。（礼礼记礼运礼运）王如知此，王如知此，则无望民之多於无望民之多於邻国也。（国也。（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）逝者如斯夫，不舍昼夜！（逝者如斯夫，不

2、舍昼夜！（论语子罕子罕）有美玉於斯。（有美玉於斯。（论语子罕子罕）言言举斯心加斯心加诸彼而已。（彼而已。（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）彼一彼一时，此一，此一时也。（也。（孟子孟子公公孙丑上丑上）文王既没，文不在文王既没，文不在兹乎！（乎！（论语子罕子罕）注意：注意：这里的里的“是是”字和字和现代代汉语的的“是是”字字不同。不同。“是是”和和“此此”是同是同义词，它，它们常常可常常可以互以互换。试比比较：是心足以王矣。（是心足以王矣。（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）此心之所以合於王者，何也？（此心之所以合於王者，何也？（孟子孟子梁惠王梁惠王上上）今其人在是。（今其人在是。（战国策国策赵策策）其人在此。

3、（其人在此。（战国策国策赵策策）远指代指代词“彼彼”、“夫夫”，相当于，相当于现代代汉语中的中的“那那”、“那个那个”、“那些那些”等。等。彼彼彼一彼一时，此一，此一时也。也。（孟子孟子公公孙丑下丑下）彼众我寡，及其未既彼众我寡，及其未既济也，也，请击之。（之。（左左传僖公二十二年僖公二十二年）孟子曰：孟子曰：“王子王子宫室、室、车马、衣服多与人同，而、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也。（王子若彼者，其居使之然也。（孟子孟子尽心上尽心上）夫夫指示代指示代词，但是指示性很，但是指示性很轻，和，和现代代汉语对译时有有时可以不必可以不必译出。例如：出。例如：小子何莫学夫小子何莫学夫诗？（？（

4、论语阳阳货）食夫稻，衣夫食夫稻，衣夫锦。（。（论语阳阳货）非夫人之非夫人之为恸而而谁为？（？（论语先先进）有有时候，一个比候，一个比较复复杂的的结构被用作构被用作宾语，“夫夫”字放在字放在动词和和宾语的中的中间，还是指示是指示代代词。例如：。例如：君子疾夫舍曰欲之而必君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（之辞。（论语季氏季氏）左右曰：左右曰：“乃歌夫乃歌夫长铗归来来者也。者也。”（战国策国策齐策策）后来后来“彼彼”字字发展成展成为带有人称代有人称代词的性的性质，差不多完全等于差不多完全等于现代的代的“他他”或或“他他们”。例。例如：如：彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？（彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？

5、（孟子孟子滕文公上滕文公上）彼陷溺其民。（彼陷溺其民。（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）“是是”、“此此”、“彼彼”可以指人，略等於可以指人，略等於说“这人人”、“那人那人”。例如：。例如：尔何曾比予於是！（何曾比予於是！（孟子孟子公公孙丑上丑上）此此谁也？（也？（战国策国策齐策策）或或问子子产。子曰：。子曰：“惠人也。惠人也。”问子西。曰：子西。曰：“彼彼哉！彼哉！哉！彼哉！”（论语宪问）指示代指示代词“是是”、“此此”等字可以用作主等字可以用作主语、定定语、宾语。“是是”字用作字用作宾语有有时候可以候可以放在放在动词的前面。例如：的前面。例如：尔贡包茅不入，王祭不共，无以包茅不入，王祭不共，无以

6、缩酒，寡人是徵；酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是昭王南征而不复，寡人是问。（。（左左传僖公四僖公四年年）先秦先秦时代，代，“之之”字也用作指示代字也用作指示代词，等於，等於说“此此”或或“彼彼”。例如：。例如：之子于之子于归，宜其室家。（，宜其室家。（诗经周南周南桃夭桃夭）之二虫又何知？（之二虫又何知？（庄子庄子逍遥游逍遥游）指示代指示代词还有有“然然”字和字和“尔”字，它字，它们经常常用作句子的用作句子的谓语。“然然”字略等于字略等于现代代汉语的的“这样”、“那那样”、“这么么”、“那么那么”。其其谁曰不然？（曰不然？（左左传隐公元年公元年）河河东凶亦然。（凶亦然。（孟子孟子梁惠王上梁惠

7、王上）物皆然，心物皆然，心为甚。（甚。（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）。）。单说“然然”字，是字，是应答之答之词，表示，表示“是的是的”、“正是正是这样”。例如：。例如：王曰：王曰：“然。然。”（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）“尔”字的用途没有字的用途没有“然然”字那字那样普遍。它也普遍。它也表示表示“这样”、“那那样”。例如：。例如：相去万相去万馀里，故人心尚里，故人心尚尔。（。（古古诗十九首十九首）问君何能君何能尔？心？心远地自偏。（陶渊明地自偏。（陶渊明饮酒酒诗）“或或”肯定性无定指示代肯定性无定指示代词，通常用来，通常用来指人，而且只用作主指人，而且只用作主语。例如：。例如：或或问乎曾西曰：乎

8、曾西曰：“吾子与子路孰吾子与子路孰贤？”（孟子孟子公公孙丑上丑上）或告之曰：或告之曰：“是非君子之道。是非君子之道。”（孟子孟子滕文公滕文公下下）如或知如或知尔，则何以哉？（何以哉？（论语先先进）有有时候候“或或”字前面出字前面出现先行先行词，“或或”字指字指代其中的某些人或某一个人。例如：代其中的某些人或某一个人。例如：唐人或相与唐人或相与谋。（。（左左传定公三年定公三年）宋人或得玉。（宋人或得玉。（左左传襄公十五年襄公十五年）在古代在古代汉语里，常常用两个以上的里，常常用两个以上的“或或”字，字，前后相前后相应，以表示列，以表示列举。在。在这种情况下，种情况下，“或或”字仍然是无定代字仍然

9、是无定代词，它既可以指人（，它既可以指人（译为“有人有人”），又可以指物（），又可以指物（译为“有的有的”）。）。例如：例如：或百步而后止，或五十步而后止。（或百步而后止，或五十步而后止。（孟子孟子梁梁惠王上惠王上）夫物之不夫物之不齐，物之情也：或相倍蓰，或相什百，物之情也：或相倍蓰，或相什百，或相千万。（或相千万。（孟子孟子滕文公上滕文公上）指示代词练习：指示代词练习：子于是日哭，子于是日哭，则不歌。不歌。君子之道，或出或君子之道，或出或处，或默或，或默或语。若可，若可，师有有济也，君而也，君而继之，之，兹无无敌矣。矣。礼之用，和礼之用，和为贵。先王之道，斯。先王之道，斯为美。小大由之，美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。之，亦不可行也。夫人不言，言必有中。夫人不言，言必有中。彼月而微，此日而微。彼月而微，此日而微。干越夷貉之子，生而同声，干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然而异俗，教使之然也。也。