名著导读之西游记.ppt
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1、一、故事渊源一、故事渊源西游记主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经,西游记主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经,历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。件真实的事。大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627),年仅),年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后,安,只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。他在那里学习了两年多,并在最后到达了印度
2、。他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观十九年(贞观十九年(645)玄奘回到了长安,带回佛经)玄奘回到了长安,带回佛经657部。他这次西天取经,前后十九年,行程几万部。他这次西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成大后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成大唐西域记十二卷。但这部书主要讲述了路上所唐西域记十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。及见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。及
3、到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传,则为玄奘的经历增添了许多神话色藏法师传,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有大唐三藏取经诗话,金代院本有传。南宋有大唐三藏取经诗话,金代院本有唐三藏、蟠桃会等,元杂剧有吴昌龄的唐三藏、蟠桃会等,元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大圣等,这些都为西游记的创作奠定了基础。圣等,这些都为西游记的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上,吴承恩也正是在民间传
4、说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。骄傲的伟大大文学巨著。唐太宗贞观二年,玄奘历尽艰辛,费时七唐太宗贞观二年,玄奘历尽艰辛,费时七年,经历百余国,到古印度取回经书年,经历百余国,到古印度取回经书657部,整理写成大唐西域记部,整理写成大唐西域记稍后,大唐慈恩寺三藏法师传稍后,大唐慈恩寺三藏法师传宋代大唐三藏取经诗话宋代大唐三藏取经诗话元明时,唐僧师徒四人西天取经元明时,唐僧师徒四人西天取经故事逐步成型故事逐步成型明代吴承恩进一步加工创作成长篇章明代吴承恩进一步加工创作成长篇章回小说西游记回小说西游记史
5、实史实史实为主,加上若干神话传说史实为主,加上若干神话传说神话成分进一步增加神话成分进一步增加中心人物中心人物唐三藏唐三藏孙行者孙行者二、作者介绍二、作者介绍吴承恩吴承恩,生于生于1499年,逝世于年,逝世于1582年,活了年,活了81岁。岁。字汝忠,字汝忠,号射阳山人号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏淮安)人。淮安府山阳县(今江苏淮安)人。我国我国明代明代著名小说家著名小说家,他所创作的西游记他所创作的西游记为我国古代四大名著为我国古代四大名著之一,是一部长篇章回体神话小说。之一,是一部长篇章回体神话小说。吴承恩出生于一个小商人的家庭,小时候勤奋好学,一目吴承恩出生于一个小商人的家庭,小时候勤
6、奋好学,一目十行,过目成诵。少年时,就已名冠乡里,他除好学外,十行,过目成诵。少年时,就已名冠乡里,他除好学外,特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪,狐妖猴精之类的书籍。特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪,狐妖猴精之类的书籍。两次乡试的失利,对吴承恩的打击是沉重的。生活困顿,两次乡试的失利,对吴承恩的打击是沉重的。生活困顿,父亲去世,他需要操持全家的所有开支,但他却没有支撑父亲去世,他需要操持全家的所有开支,但他却没有支撑门户的能力,更没有养家活口的手段。门户的能力,更没有养家活口的手段。品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩,开品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩,开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问始更加清醒地
7、、深沉地考虑社会人生的问题,并且用自己的诗文向不合理的社会进题,并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。行抗争。一生穷困的吴承恩,一生穷困的吴承恩,奋尽全力完成的西游记奋尽全力完成的西游记后,带着悲喜交加的心情,后,带着悲喜交加的心情,约于万历十年离开了人世。约于万历十年离开了人世。活动一:了解全书内容,活动一:了解全书内容,熟悉精彩片段。熟悉精彩片段。该该书书叙叙述述了了唐唐僧僧、孙孙悟悟空空、猪猪八八戒戒、沙沙僧僧师师徒徒四四人结伴西行取经的故事。人结伴西行取经的故事。前前七七回回描描写写主主要要人人物物形形象象孙孙悟悟空空的的出出世世和和大大闹闹天天宫宫等等故故事事,塑塑造造了了一一个个
8、叛叛逆逆的的英英雄雄形形象象。八八至至十十二二回回,交交待待了了取取经经故故事事的的缘缘起起,为为取取经经前前奏奏。十十三三回回至至一一百百回回是是故故事事的的主主体体,写写唐唐僧僧师师徒徒四四人人历历经经九九九九八八十十一一男男难,终于取得了真经,他们自己也修成了正果。难,终于取得了真经,他们自己也修成了正果。三、回顾主要情节三、回顾主要情节猴王初问世猴王初问世大闹天宫大闹天宫大圣收白龙大圣收白龙传艺玉华州传艺玉华州错坠盘丝洞错坠盘丝洞夺宝莲花洞夺宝莲花洞猴王保唐僧猴王保唐僧途途经经女女儿儿国国三调芭蕉扇三调芭蕉扇大战红孩儿大战红孩儿天竺收玉兔天竺收玉兔误入小雷音误入小雷音智激美猴王智激美猴
9、王径回大土径回大土 五圣成真五圣成真活动二:分析人物形象,活动二:分析人物形象,我最喜欢的人物形象简析。我最喜欢的人物形象简析。每组从唐僧师徒四人中选一人,结合情节对所选每组从唐僧师徒四人中选一人,结合情节对所选之人作出较全面地辨证地评价。之人作出较全面地辨证地评价。我的最爱我的最爱人物形象大家谈 三藏答曰:三藏答曰:“我弟子曾在化生寺对佛设我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿,不由我不尽此心。这一去,定下洪誓大愿,不由我不尽此心。这一去,定要到西天,见佛求经,使我们法轮回转。要到西天,见佛求经,使我们法轮回转。”三藏勒马道:三藏勒马道:“悟空,切莫伤人,只吓退悟空,切莫伤人,只吓退他便罢。他便罢
10、。”纷纷落泪,魂飞魄散,坐不稳雕鞍,翻纷纷落泪,魂飞魄散,坐不稳雕鞍,翻跟斗跌下白马。跟斗跌下白马。三藏道:三藏道:“你这猴头,当时倒也有些眼你这猴头,当时倒也有些眼力,今日如何乱道!这女菩萨有此善心,将力,今日如何乱道!这女菩萨有此善心,将这饭要斋我等,你怎么说他是个妖精?这饭要斋我等,你怎么说他是个妖精?”唐僧唐僧心地善良,信仰坚定,心地善良,信仰坚定,不畏艰险,勇往直前。不畏艰险,勇往直前。是非不分,盲目慈悲,是非不分,盲目慈悲,固执迂腐,懦弱无能。固执迂腐,懦弱无能。精神境界崇高,精神境界崇高,实干能力不足实干能力不足 为为人人正正派派、有有同同情情心心 ,信信仰仰坚坚定定,但但他他好
11、好坏坏不不分分,软软弱弱 。孙悟空孙悟空典型语言典型语言:行者上前,躬身施礼道:行者上前,躬身施礼道:“嫂嫂,老孙在此奉嫂嫂,老孙在此奉揖。揖。”行行者者道道:“尊尊府府牛牛魔魔王王,当当初初曾曾与与老老孙孙结结义义,乃乃七七兄兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正,安得不以嫂嫂称之!弟之亲。今闻公主是牛大哥令正,安得不以嫂嫂称之!”行行者者满满脸脸陪陪笑笑道道:“他他如如今今现现在在菩菩萨萨处处做做善善财财童童子子,实实受受了了菩菩萨萨正正果果,不不生生不不灭灭,不不垢垢不不净净,与与天天地地同同寿寿,日日月同庚。月同庚。”行者道:行者道:“既不肯借,吃你老叔一棒!既不肯借,吃你老叔一棒!”常言道:
12、常言道:“皇帝轮流做,明年到我家。皇帝轮流做,明年到我家。”“师师父父,此此时时我我已已成成佛佛,与与你你一一般般,莫莫成成还还戴戴金金箍箍儿儿,你你还还念念甚甚么么紧紧箍箍咒咒儿儿掯掯勒勒我我?趁趁早早儿儿念念个个松松箍箍儿儿咒咒,脱脱下下来来,打打得得粉粉碎碎,切切莫莫叫叫那那甚甚么么菩菩萨萨再再去去捉捉弄弄他人。他人。”行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打。行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打。孙悟空孙悟空孙悟空孙悟空 神:神:不畏强权,敢于斗争反抗的叛逆性格,不畏强权,敢于斗争反抗的叛逆性格,不惧艰险,不惧艰险,勇往直前的积极乐观的精神勇往直前的积极乐观的精神,以及神通广大,变
13、幻莫,以及神通广大,变幻莫测的本领。测的本领。猴:性格急躁而敏捷猴:性格急躁而敏捷 凡人凡人弱点:心高气傲、争强好胜,容易冲动,弱点:心高气傲、争强好胜,容易冲动,爱作弄人爱作弄人 形象特点形象特点:斯文礼貌,简洁明了的语言描写突出了孙悟空聪斯文礼貌,简洁明了的语言描写突出了孙悟空聪明机智,灵活多变,粗中有细,善于斗争的性格;面对邪恶明机智,灵活多变,粗中有细,善于斗争的性格;面对邪恶时又显示了孙悟空勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的精神。时又显示了孙悟空勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的精神。反反方方:我我方方认认为为,猪猪八八戒戒好好吃吃懒懒做做,见见识识短短浅浅,在在取取经经的的路路上上,意意志
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