同步精品课堂2015_2016学年高中语文专题08燕歌行练基础版新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.doc

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1、燕歌行一、阅读下面这首诗，完成后面习题。（8分）使青夷军入居庸（其一）高适匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。溪冷泉声苦，山空木叶干。莫言关塞极，云雪尚漫漫。【注】青夷军：唐代戍边军队名称。天宝九载春，四十七岁的高适以封丘尉送兵往青夷军。此诗是当年冬天返回途中入居庸关时所作。1请简析这首诗颈联的艺术手法。（4分）【答案】颈联运用拟人（或：烘托、衬托、融情于景、借景抒情、渲染等）手法（2分），从听觉和视觉（视听结合）两方面写了寒泉水声冷涩、悲苦，山间树叶凋零、干枯的景象，生动形象地描摹出边塞的寒冷、空旷。（2分）含蓄地表现了诗人旅途的艰苦和心境的冷寂。（1分）【解析】考点：鉴赏文学作

2、品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。2本诗的诗眼是什么？全诗围绕诗眼写了哪几方面的内容？请具体分析。（4分）【答案】 “难”。（2分，答“苦”给1分）孤独之难（或“孤独”）。诗人去、回边塞，匹马独行了很长时间，孤单寂寞，前路漫漫，孤单寂寞。（2分）行路之难（或“旅途艰难”）。景象荒寒，关塞高险，大雪纷飞，行路艰难，一路行来艰苦困乏。（2分）【解析】试题分析：诗眼，指诗中最能表现情感意味、精神内涵的字（字眼)。或者说，诗眼，就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键的字。诗眼是作品中点睛传神之笔。它有两种表现形式。一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工。一种是全篇最精彩和关键性的诗词句

3、子，是一篇诗词的主旨所在。由于有了这个字词或句子，而使形象鲜活，神情飞动，意味深长，引人深思，富于艺术魅力，称为一篇诗词的眼目。例如：王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”里的“绿”字，就是诗眼。这首诗的特点，就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起，加以形象的描写，使之生动感人。写自己独自行走了很久，在漫长的征途中去时十分艰难，现在回来也十分艰难 。“难 ”，不仅指山路的坎坷崎岖，也包含边地冰雪严寒之苦。不要认为进入了居庸关，就走完了艰险、高寒的关塞，那前面云雾弥漫、冰雪覆盖，路途还遥遥无际呢！写人对气候的感觉，字面上没有“寒”字 ，而读来已觉寒气逼人，真是“不寒而慄”了。王文

4、濡评这首诗说 ：“由行役而写到边塞，复由边塞而转入行役 ，意绪环生，如见当日匹，马过关之状。”考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。二、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）送魏八高适更沽淇上酒，还泛驿前舟为惜故人去，复怜嘶马愁，云山行处合，风雨兴中秋此路无知己，明珠莫暗投3请赏析颔联“为惜故人去，复怜嘶马愁”的妙处。（4分）【答案】（4分）运用比拟手法，移情于物，写马似解人之离别痛苦而鸣声含愁，马尚且如此，更衬托出诗人不堪忍受离情别绪；（2分）在前句“惜”字的基础上，“复怜”二字使内心的伤感显得更为深重，从而将别离之情抒发得淋漓尽致。（2分）【解析】考点：鉴赏文学

5、作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。4这首诗表达了诗人怎样的感情？（4分）【答案】（4分）诗人表达了送别友人时依依不舍的伤感之情，对友人路无知己、前途莫测的担忧、牵挂之情，希望好友谨慎行事、珍惜前程的关切之情。（每点1分，答出三点给4分。）【解析】试题分析：由颔联“为惜故人去，复怜嘶马愁”中“故人去”点明了送别友人；“惜”“复怜”可体会出诗人的依依不舍之情；“嘶马愁”衬托了诗人内心离别的伤感；“此路无知己”，抒写了诗人对友人的牵挂与担忧；“明珠莫暗投”劝友人谨慎行事、珍惜前程。故综合起来概括即可。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。三、阅读下面的唐诗，

6、然后回答问题。（7分）送李少府贬峡中王少府贬长沙高适嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。【注】青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合；白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。（1）诗中虚实结合手法较突出，请结合首联与颈联，分别找出其中实写与虚写内容。（3分）【答案】实写：嗟（叹）、驻马、 衔杯、问。 虚写：青枫江、远帆、白帝城、疏古木。【解析】试题分析：本题主要是考查“虚实结合”，答题时要结合具体的诗句解释，最后明确效果。应先指出哪里是实写，哪里是虚写；一般作者看到的眼前之景是实写，想象的是虚写，最后应指出

7、表达效果。考点：鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。（2）诗人在送别两位被贬的友人时，感情较复杂，请结合诗句加以分析。（4分）【答案】关切。首联作者送别友人时询问“意如何”、“谪居”。担忧。颔联诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪；想到友人被贬远地无法与朋友经常写信联系，越来越孤独。诗人为友人能否在贬谪之地好好地生活而感到担忧。宽慰。颈联诗人希望友人能在贬谪之地去看看广阔的景色，从而洗尽烦恼；也希望友人能够通过凭吊白帝城而得到一些慰籍。尾联诗人将皇上的恩情比作雨露，劝告友人，皇恩迟早会眷顾他们，这次分别是暂时的，将来定有重归之日。【解析】考点：评价文

8、学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。美文欣赏论唐代边塞诗人的汉代情结唐代边塞诗人常常在诗中以汉代唐，并多次提到汉代的军伍英雄，以往评论者多将此视为一种修辞方法，或认为是诗人就一事而发感慨。笔者则认为，唐代边塞诗人对汉代情有独钟，既有唐代复杂的社会原因又有汉代军伍文化传承的原因。它虽然通过诗歌反映，但并不是语言现象，而是文化现象。唐代边塞诗人的汉代情结，实际上反映了当时深刻的文化背景和厚重的历史意识。 汉代和唐代是中国历史上两个强盛的朝代。汉唐有许多相似之处：国势强盛，疆域辽阔，都是刚刚结束纷争的局面而定都长安，同时又都面临着北方少数民族南下的威胁。汉代的边疆保卫战和开疆拓土

9、常常被后人传为美谈，一大批优秀的军伍英雄被后人奉为楷模。卫青、霍去病、李广、李蔡、张骞、傅介子、马援、班超、窦宪等人物，雄姿英发，战功卓著，成为功名的化身和人们崇拜的偶像。唐代开国以后，北方少数民族南下，致使边塞战争不断，社会的尚武氛围相当浓厚。比较而言，唐代诗人比以往朝代诗人要活跃得多。他们关心国事，注目边塞，渴望在盛世做一番事业建功立勋。在时代的呼唤下，他们摒弃了读经应考入仕的老路。因为他们大多出身寒微，仕途之路坎坷崎岖，“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主”1，“尚有芹心，无因见明主”1，“欲言塞下事，天子不召见”1。边塞战争的兴起，使他们看到了一条光明之路，军中将士的功业使他们跃跃欲试。在

10、他们看来既然“无由谒天阶”，倒不如走军旅之路实现他们的梦想；而军中主帅也需要文人到幕府中来，高适送董判官：“幕府为才子，将军作主人”即是指此。于是，他们响应时代呼唤，放弃延续多年的传统老路，踏上了文人从戎的新路。火热的激情，异域的风光，战争的场面，渴望与梦想，使他们热血沸腾，豪气冲天。“天子不召见，挥鞭遂从戎1，“大笑向文士一经何足穷”，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫-，“东走到营州，投身事边将。在军伍精神的感召和功名心的驱使下，其尚武精神超出以往任何朝代诗人。 上述现象的出现并不是孤立的，它只是当时社会的一个缩影。法国美学思想家丹纳说：“艺术家不是孤立的人。我们隔了几个世纪只听到艺术家的声

11、音，但在传到我们耳边来的响亮的声音之下，还能辨别出群众的复杂而无穷无尽的歌声，像一大片低沉的嗡嗡声一样，在艺术家四周齐声合唱。”这段话用来解释唐代边塞诗人和整个社会的关系是非常恰当的。确实。呐喊着从军边塞的并不只是诗人，整个社会的人都在憧憬着走这样一条路。除了张扬尚武精神外，整个社会都在从历史当中汲取精神资源，寻求可继承的历史文化。这样，汉代的军伍英雄便非常自然地成了唐代整个社会的一种精神动力。我们可以通过史料看清当时整个社会是怎样把汉代英雄视为楷模，鼓舞着人们走向边塞战场，也可由此看出唐代边塞诗人产生汉代情结的时代环境和文化背景。我们首先看史书是如何记载的。旧唐书魏元忠传曰： 夫有志之士，在

12、富贵之与贫贱，皆思立于功名，冀传芳于竹帛。故班超投笔而叹，祖逖击楫而誓，此皆有其才而申其用矣。汉文帝时，魏尚、李广并身任边将，位为郡守。文帝不知魏尚之贤而囚之，不知李广之才而不能用之，常叹李广恨生不逢时，令当高祖日，万户侯岂足道哉。夫以李广才气，天下无双，匈奴畏之，号为“飞将”，尔时胡骑凭凌，足伸其用。文帝不能大任，反叹其生不逢 时。此是仪凤年间，吐蕃犯边，魏元忠上书言用兵之事，举出汉代班超、魏尚、李广三名将，希望朝廷举贤用能。旧唐书解琬传称其“器局坚正，才识高远，公忠彰其立身，贞固足以干事，类张骞之出使，同魏绛之和戎”。以汉代出使西域立功边塞的张骞比之。旧唐书刘子玄传：“至如李广北征，解鞍憩

13、息；马援南伐，据鞍顾盼。”也引出汉代名将李广、马援。旧唐书列传第五十三中记述郭虔璀等六边将事迹后评价道：“史臣日：郭虔璀、郭知运、王君龟、张守琏、牛仙客、王忠嗣立功边疆，为世虎臣，班超、傅介子之流也。”将唐代边将比做汉代英雄，评价是相当高的。 下面，我们再来通过唐代墓志铭的记载，看看在唐代人的心目中，汉代的军事英雄占有多么崇高的地位。温彦博墓志铭称其“如傅介子之斩楼兰，暴胜之静渤海也”。杨顺墓志铭称其“昔霍去病以功深冠军，益封骠骑，今之此任，无替前规。(公)投笔以申班燕，弯弧而妙李猿，立事立功，以取富贵”。“班燕”指班超，后汉书班超传：“相者指日：生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”李猿是指

14、李广，史记李将军列传：“广为人长，猿臂，其善射亦天性也。”韩逻墓志铭称其“慕班定远之绝域，慷慨口平；抱马伏波之殊勋，夙兴忘寐”。王思讷墓志铭称其“君亦占募从戎，随广、陵以深入；投名壮籍，逐卫、霍而横行”。靖策墓志铭称其“捐躯许国，慕班超之投笔；向月弯弓，学王粲之从军”。苑玄亮墓志铭称其“战争必克，若卫青之开幕；蛮貊是服，信马援之南征L3J。这样的例子不胜枚举。在这样的时代气氛中，尚武和边塞立功已不是个人兴趣与爱好，而成了大多数人要走的一条道路。据旧唐书载：张仲武“少业左氏春秋，掷笔为蓟北雄武军使”，李抱玉“少长西州，好骑射，常从军幕”，马炫“少以儒学闻于时，隐居苏门山，不应辟召。至德中，李光弼

15、镇太原，辟为掌书记”，郑云逵“大历初客游两河，以画干于朱此，此悦，乃表为节度掌书记”，杜亚在至德初年杜鸿渐为河西节度使时被辟为从事，哥舒翰任陇右节度使时奏充严武为判官。 在这种时代气氛的熏染和感召下，边塞诗人走上军旅之路乃是非常光荣而自豪的事情。过去常有人说唐代诗人走向边塞是对社会的一种反叛，实际上，更为确切的说法是，他们的言行是对潮流的顺应，是唐代诗人放宽历史视野、开阔胸襟的反映。唐代诗人从军幕府或游边大致有以下几种情况：(一)罢官遭遣，心情愤郁，从军边塞改变环境另谋出路，如骆宾王被罢去东台详正学士以后，到西北边塞入裴行俭幕府；(二)仕途无进身之阶，只好从军幕府求取功名，如高适入哥舒翰幕府，

16、岑参入高仙芝、封常清幕府，张谓入封常清幕府，李益入李怀光幕府；(三)漫游边地，访察军情，考察山川地理，“歌从军，吟出塞”，鼓吹呐喊，寻找机会，如王之涣、王昌龄等。汉唐相似的时代形势和边塞状况，很容易使人联想到几百年前发生在不同时间而相同地域的战事以及那些叱咤风云的汉代英雄，他们认为边塞立功并非只属于武将，文人照样可以在边塞大有作为。唐代边塞诗人确实面临前所未有的机遇，汉代文人出塞者少而武将未留诗作，南北朝诗人边塞诗多而又未亲临边塞。唐代诗人既出塞又能写诗，目光和脚步移向了江山与塞漠，浓重的汉代情结也在心中萦绕。如果说跃马扬鞭赴边塞反映了诗人的爱国情怀和渴望建功的雄心，是属于与时代相和相应，那么

17、，汉代情结则反映出诗人在渴望从历史文化中寻求精神力量，使他们的行为更符合已被历史认可的一种价值评判。 骆宾王宿温城望军营说：“投笔怀班业，临戎想霍顾。还应雪汉耻，持此报明君。”驻足凝望之际，思绪遥接汉代，以班超、霍去病的业绩来激励自己。岑参在银山碛西馆中感慨：“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚!”希望自己能像班超那样投笔从戎，立功边塞，青史留名。后汉书班超传载：“超家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹日：大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域以取封侯，安能久事笔砚间乎!”班超的壮举在唐代诗人心中引起了广泛而强烈的共鸣，弃文从武成为盛行一时的风尚。崔融说：“一朝弃笔砚，十年操矛戟；岂要

18、黄河誓，须勒燕然石。”一方面效仿班超投笔从戎，一方面又以窦宪为榜样要立功边塞。他们耻笑那些儒生，虽然他们也是文士，但心态和身份刚一改变，便对文士投去鄙夷的目光。杨炯说：“宁为百夫长，胜作一书生”；王维说：“岂学书生辈，窗间老一经”；就连孟浩然这样的诗人也似乎体察到了时代的浓厚气息，在送人赴边从军诗中高唱：“一闻边烽动，万里忽争先”，“男儿一片气，何必五车书”。他们崇尚汉代的军伍文化，景仰汉代立功边塞的武将英豪，甚至对汉代的历史地理也颇感兴趣。岑参在北庭时说：“尝读西域传，汉家得轮台。”汉代西域有三十六国，郑吉、张骞、赵破奴、李广利、王恢、傅介子等出师征讨西域，皆立功封侯。往事历历，神思悠悠，古

19、今对比，更激发了岑参在西域边塞施展抱负的决心。甚至见到边塞风物，也顿时令人想起汉代英雄叱咤风云的形象。高适在淇上酬薛三据兼寄郭少府微诗中回忆他在北游蓟门时说：“北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。”思绪遥接汉代，暗含对现实不满之意。唐天宝年。高适在哥舒翰幕府时，看到武威的汉代军垒遗迹，也引发联想，“忆昔霍将军，连年此征讨”。这些英雄人物，已经在他们心中成了鲜活的形象。 唐代边塞诗人凝聚的汉代情结，激发了他们的豪情，使他们在汉唐对比之中找到了人生的希望之路，重新确定了人生价值的坐标，使他们在艰苦的战争环境中受到感染鼓舞，呈现出昂扬奋发的精神风貌。 唐代诗人的汉代情结，其意义并不在于仅

20、仅反映了诗人本身的追求和渴望，更深层的意义在于通过这一情结，反映了唐代军中和社会存在的各种问题，这些问题如果在进行汉唐对比时则更加显而易见。 汉代和唐代虽都是盛世大国，却又有不同处。汉代北有匈奴，但青藏高原的吐蕃尚未崛起，所以，汉军北击匈奴深入几千里，并无后顾之忧。唐代则不同，北方的突厥和回纥始终对唐王朝构成危胁，而吐蕃又迅速崛起。受经济、地理因素的影响，中原的农耕文明受到了游牧文明的挤压，唐代的边疆危机要甚于汉代。紧张危急的边塞形势，使诗人们忧虑万分。他们在诗中描述了战争的频繁和惨烈、士兵的艰辛和无奈、将帅的无能和贪婪都令人深思感慨。唐代边塞诗人由军中的现实想到汉代，渴盼威震边塞、体恤士兵的

21、汉代英雄似的将军再现。高适的燕歌行写士卒冒死奋战，却受到非人待遇，边帅只关心自己升迁和欢乐，根本不管士兵死活。高适在诗的结尾发出呐喊：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”汉代李广率兵北击匈奴，与士卒同甘共苦，战时身先士卒。史记李将军列传：“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”汉唐相比，真是不可同日而语。王昌龄出塞首句言“秦时明月汉时关”，互文见义只是修辞方法，勾起汉代情结的还是唐代军中现实，所以，与秦汉相对的有一个没有在诗中出现的“唐”字。当然，这里不是围绕表面文字做文章。王昌龄呼唤的是泱泱大汉精神的复活。但是，那不求功名献身边塞的汉代军伍精神到唐代时似乎式微了。这种时代危机并不是仅仅出现一个李广似的人物就能解决的，更深层的原因则在于社会。所以，这里的“飞将”是一种时代精神的象征，不能单从字面上狭隘理解，或囿于某一个人物，因为唐代确也有如李广似的将军如王忠嗣、封常清等，但以他们个人之力仍不能改变整个军中状况和边塞形势。6