(5.5.1)--4.4寿庆茶礼仪.pdf
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1、中华 礼仪 第第4 4讲讲 仪式仪式茶礼仪茶礼仪 成人茶礼仪成人茶礼仪 中华仪式茶会设计原则中华仪式茶会设计原则 壹 贰 婚庆茶礼仪婚庆茶礼仪 叁 寿庆茶礼仪寿庆茶礼仪 肆 寿庆茶寿庆茶礼仪礼仪 “以茶祝寿以茶祝寿”的传统礼俗的传统礼俗 “以茶祝寿”仪式设计“以茶祝寿”仪式设计 一、一、“以茶祝寿以茶祝寿”的传统礼俗的传统礼俗 图片来源:http/ 图片来源:http/ 1 1、茶是“长寿”的符号茶是“长寿”的符号 自古以来,老人长寿都有雅称自古以来,老人长寿都有雅称。如如喜喜寿、寿、米寿、白寿、茶米寿、白寿、茶寿寿等等。19831983年,哲学大师年,哲学大师冯友兰与好友逻辑学大师金岳霖同做
2、八十冯友兰与好友逻辑学大师金岳霖同做八十八岁大寿时写了一副“八岁大寿时写了一副“何止于米,相期以何止于米,相期以茶;论高白马,道超青牛茶;论高白马,道超青牛”的对联送给金”的对联送给金岳霖,一方面推崇金老的哲学底蕴,另一岳霖,一方面推崇金老的哲学底蕴,另一方面则表达了二十年后一百零八岁时,期方面则表达了二十年后一百零八岁时,期待与金老再相聚的愿望。待与金老再相聚的愿望。图片来源:http/ “何止于米,相期以茶何止于米,相期以茶”这两句话中,米和茶指的就是这两句话中,米和茶指的就是“米米”寿和寿和“茶茶”寿。所谓寿。所谓“米米”寿指的是八十八岁,而寿指的是八十八岁,而“茶寿”,即一百零八岁“茶
3、寿”,即一百零八岁的雅称的雅称,“茶”也成为长寿的符号。“茶”也成为长寿的符号。图片来源:http/ 图片来源:http/ 饮茶饮茶延年益寿,在古代文献中有许多记载。五代时学者王文锡在茶延年益寿,在古代文献中有许多记载。五代时学者王文锡在茶谱中记载道:谱中记载道:“茶是茶是 万病之药万病之药,有,有 返老还童之功返老还童之功”。”。人觉得安人觉得安详舒适,端庄稳重详舒适,端庄稳重。洛阳来了位洛阳来了位130130多岁的僧人,宣宗问他:“服何药如此长多岁的僧人,宣宗问他:“服何药如此长寿?”僧答:寿?”僧答:“贫僧素不知药,只是好饮香茗,至处唯茶是“贫僧素不知药,只是好饮香茗,至处唯茶是求”求”
4、。旧唐书旧唐书宣宗纪宣宗纪 图片来源:http/ 孙中山孙中山先生先生(1866192518661925)曾指出:“中国所饮者为)曾指出:“中国所饮者为清茶,清茶,所食者为淡饭,而加以蔬菜豆腐。此等食料,为今所食者为淡饭,而加以蔬菜豆腐。此等食料,为今日卫生家所考得最为有益于养生者也。故中国穷乡僻壤之日卫生家所考得最为有益于养生者也。故中国穷乡僻壤之人,饮食不及酒肉者,人,饮食不及酒肉者,常多上寿。常多上寿。”现代现代学者林语堂也学者林语堂也说说:“:“我毫不怀疑茶具有使中国人延年益寿的作用,因为我毫不怀疑茶具有使中国人延年益寿的作用,因为它有助于消化,使人心平气和它有助于消化,使人心平气和”
5、。”。图片来源:http/ 2 2、“以茶祝寿以茶祝寿”的礼俗的礼俗 寿庆礼俗活动兴起于清朝康熙、乾隆年间,寿庆礼俗活动兴起于清朝康熙、乾隆年间,至道光、咸丰时期发展到高潮,民国以后逐渐衰至道光、咸丰时期发展到高潮,民国以后逐渐衰退。退。因“茶”象征长寿,以茶祝寿顺理成章。因“茶”象征长寿,以茶祝寿顺理成章。清清帝诞辰的布宴称万寿宴帝诞辰的布宴称万寿宴,大,大多多宴宴设太和殿或圆明设太和殿或圆明园正大光明殿。园正大光明殿。乾隆七十岁寿庆,宴设避暑山庄乾隆七十岁寿庆,宴设避暑山庄。仪式皆事先由礼部奏请。届时,皇帝升座,奏仪式皆事先由礼部奏请。届时,皇帝升座,奏隆平之章隆平之章。尚茶正。尚茶正(官
6、名官名)进茶,皇帝用茶,进茶,皇帝用茶,众各于坐次行一叩礼。众各于坐次行一叩礼。赐茶时以侍卫赐茶时以侍卫(官名官名)分赐分赐,众如例行一叩礼,茶毕再行一叩礼,乐止。众如例行一叩礼,茶毕再行一叩礼,乐止。此此外,外,和谐君臣关系的敬老的千叟宴仪,赐茶也是和谐君臣关系的敬老的千叟宴仪,赐茶也是其中重要的环节。其中重要的环节。图片来源:http/ 崇庆皇太后八旬万寿图崇庆皇太后八旬万寿图 图片来源:http/ 客家有敬老的优良传统,每当有族人进入花甲之年,乡客家有敬老的优良传统,每当有族人进入花甲之年,乡亲们都习惯在老人生日那天为他祝寿。寿者子女为父母做寿亲们都习惯在老人生日那天为他祝寿。寿者子女为
7、父母做寿宴,宴请亲朋好友和乡亲。第二天,主家邀请乡亲们一起吃宴,宴请亲朋好友和乡亲。第二天,主家邀请乡亲们一起吃擂茶擂茶,以示对寿者祝贺的答谢,以示对寿者祝贺的答谢,称为称为“做做寿寿答礼答礼茶茶”。图片来源:http/ 四川四川宜宾有“娘家父母大寿,女儿要回家烧茶”的习宜宾有“娘家父母大寿,女儿要回家烧茶”的习俗,就是当娘家父母俗,就是当娘家父母6060大寿时,已出嫁女儿要在婆家准备大寿时,已出嫁女儿要在婆家准备好茶食、糖果,等办寿宴那天带回娘家。寿宴当天,女儿好茶食、糖果,等办寿宴那天带回娘家。寿宴当天,女儿要亲自泡好茶,摆上茶食、糖果招待客人,以示对父母的要亲自泡好茶,摆上茶食、糖果招待
8、客人,以示对父母的孝敬,俗称孝敬,俗称“烧茶”“烧茶”。图片来源:http/ 江西婺源民间,有着丰富的茶礼节。江西婺源民间,有着丰富的茶礼节。“寿“寿礼茶”,礼茶”,即寿诞时赠送的礼品上面,一定要即寿诞时赠送的礼品上面,一定要放一枝放一枝茶梢,茶梢,红色配以绿色,既显示生机盎红色配以绿色,既显示生机盎然,又寓意多福多寿。然,又寓意多福多寿。瑶家老人做寿时要煮“寿茶”瑶家老人做寿时要煮“寿茶”,第一碗,第一碗为糖茶,里面放一只鸡蛋,在喝的时候要说为糖茶,里面放一只鸡蛋,在喝的时候要说:“托老人家的寿,托老人家的福”在向老:“托老人家的寿,托老人家的福”在向老人祝寿时,也祈望自己也能这样健康长寿。
9、人祝寿时,也祈望自己也能这样健康长寿。第二三碗茶与一般油茶制法相同。鸡蛋一般第二三碗茶与一般油茶制法相同。鸡蛋一般在第三四碗时再吃,如有不懂先吃了,主人在第三四碗时再吃,如有不懂先吃了,主人会在端第二碗时,再添上一只鸡蛋。会在端第二碗时,再添上一只鸡蛋。图片来源:http/ 从主体上看,给家族长辈庆寿从主体上看,给家族长辈庆寿既是社既是社会生活又是家庭生活,而且是“家政大事会生活又是家庭生活,而且是“家政大事”。它是社会人情往来之一,是一种协调。它是社会人情往来之一,是一种协调家族成员、亲友、同僚关系的重要手段。家族成员、亲友、同僚关系的重要手段。它有利于人际关系的和谐、融洽,有利于它有利于人
10、际关系的和谐、融洽,有利于在共同事业中的合作。在共同事业中的合作。庆寿庆寿是是对老人在家对老人在家族、社会的存在价值的肯定,子女表其孝族、社会的存在价值的肯定,子女表其孝,弟表其悌,友表其义,而共同表其礼。,弟表其悌,友表其义,而共同表其礼。对于他人,尤其是对其家族晚辈则又是一对于他人,尤其是对其家族晚辈则又是一种教育。种教育。尊老爱老传统是中华优秀传统文尊老爱老传统是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是社会文明进步的化的重要组成部分,也是社会文明进步的标志。标志。图片来源:http/ 二、二、“以茶祝寿”仪式设计“以茶祝寿”仪式设计 传统规范的寿典,主要由以下几部分传统规范的寿典,主要由以下
11、几部分构成:构成:寿堂、拜寿、寿礼、寿宴、寿庆堂寿堂、拜寿、寿礼、寿宴、寿庆堂会。会。“以茶拜寿”的仪式是在继承敬老传“以茶拜寿”的仪式是在继承敬老传统的基础上,统的基础上,借“茶”寓“长寿”之意,借“茶”寓“长寿”之意,通过“三次”献茶的仪式,通过“三次”献茶的仪式,来表达对寿星来表达对寿星的敬重与祝福,也能促进亲友相和,既简的敬重与祝福,也能促进亲友相和,既简单又不失隆重。单又不失隆重。图片来源:http/(1 1)寿典寿典发起人发起人 大多数大多数情况下,寿诞者的庆典都是由情况下,寿诞者的庆典都是由其子女一辈和其他晚辈亲自出面筹划并操其子女一辈和其他晚辈亲自出面筹划并操办的。办的。图片来
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