(5.4.1)--4.3婚庆茶礼仪.pdf
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1、中华 礼仪 第第4 4讲讲 仪式仪式茶礼仪茶礼仪 成人茶礼仪成人茶礼仪 中华仪式茶会设计原则中华仪式茶会设计原则 壹 贰 婚庆茶礼仪婚庆茶礼仪 叁 寿庆茶礼仪寿庆茶礼仪 肆 婚庆茶婚庆茶礼仪礼仪 传统婚嫁中茶的象征意义传统婚嫁中茶的象征意义 当代婚庆当代婚庆典礼典礼的敬茶仪的敬茶仪式式 唐代兴起的“茶礼”历经宋元明清直到当代,从萌芽、演变到发展,唐代兴起的“茶礼”历经宋元明清直到当代,从萌芽、演变到发展,几乎成为婚俗的代名词,千百年来,中国人们在恋爱、定亲、婚嫁等诸方几乎成为婚俗的代名词,千百年来,中国人们在恋爱、定亲、婚嫁等诸方面,始终把茶当成媒介物和吉祥美满的象征物。很多地方,面,始终把茶
2、当成媒介物和吉祥美满的象征物。很多地方,“三茶六礼”“三茶六礼”则成为举行了完整婚礼明媒正娶婚姻的代名词。则成为举行了完整婚礼明媒正娶婚姻的代名词。而在不同的地区和不同的而在不同的地区和不同的民族在运用茶礼的过程中又形成了一些特色的茶礼俗。民族在运用茶礼的过程中又形成了一些特色的茶礼俗。图片来源:http/ 畲族“宝塔茶”畲族“宝塔茶”生活生活在福建霞浦一带的畲族婚礼在福建霞浦一带的畲族婚礼仪式中有仪式中有 “喝宝喝宝塔茶塔茶”的环节:的环节:在在成婚当日,男方请来成婚当日,男方请来“亲家伯亲家伯”一一人,赤郎(人,赤郎(歌手)一人,赤娘(伴娘)二人,行郎(抬嫁妆、送歌手)一人,赤娘(伴娘)二
3、人,行郎(抬嫁妆、送礼物)若干人组成迎亲队伍,由媒人带领,挑着礼品礼物)若干人组成迎亲队伍,由媒人带领,挑着礼品去女家接新娘。迎亲队伍到女方大门时,媒人放三只去女家接新娘。迎亲队伍到女方大门时,媒人放三只双响鞭炮,报讯迎亲队伍来到,女方在门内也双响鞭炮,报讯迎亲队伍来到,女方在门内也放鞭炮放鞭炮迎接迎接。迎亲队进到女家中堂,要把礼物一一摆到桌上。迎亲队进到女家中堂,要把礼物一一摆到桌上,予以公开亮相,派四人站在右边,女方也请四人来,予以公开亮相,派四人站在右边,女方也请四人来,把迎亲的四人请到左边去,然后女方的,把迎亲的四人请到左边去,然后女方的“亲家嫂亲家嫂”用樟木红漆八角茶盘端上用樟木红漆
4、八角茶盘端上“宝塔茶宝塔茶”,”,赤赤郎须全部接过郎须全部接过,先用嘴衔取宝塔顶上的那碗茶,再以双手挟住中间,先用嘴衔取宝塔顶上的那碗茶,再以双手挟住中间那那3 3碗茶,连同底层的那碗茶分发给站在边上的四个人碗茶,连同底层的那碗茶分发给站在边上的四个人喝,然后自己一口喝干咬着的那碗热茶(不许倒掉或喝,然后自己一口喝干咬着的那碗热茶(不许倒掉或漾出,以示智勇双全),喝干茶水后将碗送还女方。漾出,以示智勇双全),喝干茶水后将碗送还女方。图片来源:http/“宝塔茶宝塔茶”五碗热茶像叠罗汉式叠成五碗热茶像叠罗汉式叠成3 3层:一碗垫底,中间层:一碗垫底,中间3 3碗,围碗,围成梅花状,顶上再压一碗,
5、成梅花状,顶上再压一碗,呈宝塔状而得名呈宝塔状而得名。图片来源:http/ 一、一、传统婚嫁中茶的象征意义传统婚嫁中茶的象征意义 在中国传统中,男大当婚,女大当嫁,婚姻被称之在中国传统中,男大当婚,女大当嫁,婚姻被称之为“终身大事”,也是孝礼中的一项重要内容。礼记为“终身大事”,也是孝礼中的一项重要内容。礼记称:“将合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。”那么,称:“将合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。”那么,茶如何成了婚嫁中的重要示礼之物呢?茶如何成了婚嫁中的重要示礼之物呢?茶不移本,植必生子茶不移本,植必生子。明代许次纾茶疏考本明代许次纾茶疏考本 其一其一、茶性“纯洁、坚贞”茶性“纯洁、坚
6、贞”凡种茶树必下子凡种茶树必下子,移植则不复生,故俗聘妇。移植则不复生,故俗聘妇。必以茶为礼仪,固有所取也必以茶为礼仪,固有所取也。陈耀文天中记陈耀文天中记 茶,嘉木也。一植不再移,故婚礼用茶,从茶,嘉木也。一植不再移,故婚礼用茶,从一之义也。一之义也。王象晋茶谱小序王象晋茶谱小序 图片来源:http/ “茶,嘉木也。一植不再移,故婚礼用茶,从茶,嘉木也。一植不再移,故婚礼用茶,从一之义也。一之义也。”“茶不移本,植必子生,古人结婚,“茶不移本,植必子生,古人结婚,必以茶为礼,取其不移植之意也。今人犹名其礼必以茶为礼,取其不移植之意也。今人犹名其礼日日:下茶。”又说下茶。”又说:“种茶下子,不
7、可移植,移“种茶下子,不可移植,移植不可复生也。故女子受聘,谓之吃茶。又植不可复生也。故女子受聘,谓之吃茶。又聘以茶为礼者,见其从一之义,二称皆谚,亦有聘以茶为礼者,见其从一之义,二称皆谚,亦有义存焉耳。”义存焉耳。”郎瑛七修类稿中引茶疏郎瑛七修类稿中引茶疏 人们将茶树不能移植的特性象征为爱情“坚贞不移”,契人们将茶树不能移植的特性象征为爱情“坚贞不移”,契合“从一而终”的婚嫁理念。合“从一而终”的婚嫁理念。其二其二、茶树多籽,象征子孙“绵延繁盛茶树多籽,象征子孙“绵延繁盛”图片来源:http/ 可见,正是茶的本性与品格特征可见,正是茶的本性与品格特征完美表达了古代人们对美满婚姻“从完美表达了
8、古代人们对美满婚姻“从一而终”、“儿孙满堂”、“白头偕一而终”、“儿孙满堂”、“白头偕老”等愿景。老”等愿景。其三其三、茶树四季常青,寓意爱情茶树四季常青,寓意爱情“永世常青”、祝“永世常青”、祝福新人“相敬如宾”、“白头偕老”。福新人“相敬如宾”、“白头偕老”。图片来源:http/ 茶礼之所以能够如此完美地融入到中国古代的婚俗之中,并茶礼之所以能够如此完美地融入到中国古代的婚俗之中,并且经过各个朝代沿袭千年,正是由于茶的“君子性”。结婚过程且经过各个朝代沿袭千年,正是由于茶的“君子性”。结婚过程之中以茶待客、以茶为礼,不仅能够传达真挚美好的情义,同时之中以茶待客、以茶为礼,不仅能够传达真挚美
9、好的情义,同时也是婚姻双方家庭或家族礼仪修养的标示,可以说被充分赋予君也是婚姻双方家庭或家族礼仪修养的标示,可以说被充分赋予君子性的茶礼是茶文化在缔结婚姻过程中的集中反映。子性的茶礼是茶文化在缔结婚姻过程中的集中反映。其四其四、中国传统的儒家文化将茶性与君子的人格相中国传统的儒家文化将茶性与君子的人格相联系。茶性平和、清净、精简而又恬淡,成为高尚联系。茶性平和、清净、精简而又恬淡,成为高尚品德与情操的象征。品德与情操的象征。因此古代婚俗当中以茶为礼的风俗之所以能够在因此古代婚俗当中以茶为礼的风俗之所以能够在社会上盛行并且流传下来,并不是由于茶叶这种植物社会上盛行并且流传下来,并不是由于茶叶这种
10、植物具有多么昂贵的价值,而是基于茶叶的文化内涵以及具有多么昂贵的价值,而是基于茶叶的文化内涵以及象征意义。象征意义。图片来源:http/ 二、二、当代婚庆典礼的敬茶仪式当代婚庆典礼的敬茶仪式 随岁月推移,绵延至今,在当今,婚恋嫁娶中,虽然在形随岁月推移,绵延至今,在当今,婚恋嫁娶中,虽然在形式上可以简化,但对婚庆茶礼中所蕴含的式上可以简化,但对婚庆茶礼中所蕴含的“纯洁”“坚贞”“纯洁”“坚贞”“幸福”幸福”的文化内涵依然有着重要的意义,这不仅是对传统文化的文化内涵依然有着重要的意义,这不仅是对传统文化的一种彰显,而且通过简单而不失庄重的敬茶仪式,还能为人的一种彰显,而且通过简单而不失庄重的敬茶
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