教案人教版高中一年级《赤壁赋》4.doc

《教案人教版高中一年级《赤壁赋》4.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教案人教版高中一年级《赤壁赋》4.doc（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、教案人教版高中一年级赤壁赋4一、教学目的：1 体会课文景、情、理交融的特点。2 感悟语言运用的妙处。3 熟读并背诵课文。二、教学重难点：1 体会景、情、理三者内在的联络。2 语言运用的妙处。三、教学课时：二课时一作者背景苏轼出身于一个比拟清寒的文人家庭，从幼年起就遭到良好的文学陶冶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的妨碍下，早年便学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武

2、也积极参与其中，屡次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议尽管如此，但由于他希望对改革应采取平和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，因而，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（事实上是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他挖苦新法的诗句进展诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转机，政治上失意访惶，精神上孤单苦闷。但是生

3、性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的念奴娇赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋如此充满哲学意味，凝聚人生考虑的名篇佳作。等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地点官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中施行，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”遭到排斥。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心似已

4、灰之本，身如不系之舟，咨询余终生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、遵守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境地与心灵境地的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的考虑？赋，始于两汉魏晋，刘翩在文心雕龙中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的子虚赋，贾谊的鹏鸟赋，张衡的两京赋等。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着本人的“志”，追

5、求真情实景。这篇文章的景物描写尽管笔墨不多，但是意境制造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真诚朴实。在创作风格L到达炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。二导入余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因而，在文末余秋雨写到（投影以下文字）： “成熟是一种亮堂而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的沉着，一种终于停顿向四周申述求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急

6、的细流汇成了湖，结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神奇的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋立即就要产生。”板书课文标题三 老师配乐朗读全文，要求听准字音，听出节拍，听老师对文章感情变化的处理。四朗读课文，疏通字词五学习第一段考虑：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？（2）本段展示了怎么样的境地？感情色彩如何？（l）可分三层第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒服飘

7、逸，超然物外的境地。本段的感情色彩以喜悦为主。六学习第二段考虑：（1）本段可分几层？营建了怎么样的意境？（2）本段的“嘻”从何表达，与上段的“喜”有何不同？（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎么样的情怀？（4）本段的“悲”从何表达？作者是怎么样描写萧声之悲的？（5）本段在全文构造中起了怎么样的作用？（1）可分两层：写作者的歌声写客人的萧声，本段营建了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境地。（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，如此写可为下层转入“悲”构成更大的反差（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在

8、遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。表达 作者借助夸大、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为详细，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。（5）转机过渡七学习第三段考虑：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎么样将情、景、理结合在一起的？（1）本段写“客”的答复，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。（2）“客”之因而“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，非常容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿

9、迹，有为者尚且如此，更况且我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永久，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。关于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就堕入如此的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，提醒人生短促之“悲”，是谈论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之顷刻，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他如此的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲

10、绪上；还有这一段的比照是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会如何做？喝酒，及时行乐。像曹操短歌行中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人挽救自我的好方法。李白在感慨“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于本身在哲学上的“解脱”，因而尽管他借客之口表达了本人的悲情，但醉翁之意并不在鼓吹这种悲观的论

11、调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求说明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境地。因而文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。八学习第四段考虑：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？（2）作者是如何阐发本人的人生感悟的？（3）如何评价作者的观点？（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批判客的观点，阐发了本人的人生感悟。（2）苏子的答复照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的

12、无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于本人的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直截了当反映出来，作者说明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世事实上并不现实防梦想境地；而应习惯现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨沉醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，由于作者不同意看咨询题绝对化，留意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，由于作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点依然积

13、极的。从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永久的。 以水和月为喻的一段谈论，能够看出佛教禅宗对苏轼的妨碍。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永久存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的确信和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，能够作为人们的精神寄予，因而苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之顷刻”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣

14、。如此谈论最后又回到了“乐”上来。八学习第五段。考虑：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？（2）如此结尾有什么深化含义？（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的欢乐c主要写客人听了苏子的话，身心豁然，主客开怀畅饮，兴尽熟睡。（2）如此结尾是向政敌的一种暗示：我尽管遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。九概括课文描写了月夜的美妙风光和泛舟大江饮酒赋诗的舒服心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的腔调，引起主客之间的一场咨询答，转移到

15、关于人生态度咨询题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲，说明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐悲乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。十艺术鉴赏1写景、抒情、谈论严密结合。全文不管抒情依然谈论，一直不离江上风光和赤壁故事。这就制造出一种情、景、理的交融，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境地。第段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、谈论奠定了根底。第四段尽管重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变的哲理。2“以文为赋”的体裁方式

16、。本文既保存了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往确实是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，表达出韵文文学的长处。3形象优美、擅长取智的语言特色。如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余

17、音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得详细可感，诉诸读者的视觉和听觉。十一阅读赤壁赋赏析前赤壁赋写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的方式提出矛盾、处理矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英

18、雄人物，当年何等英雄，而今安在?况且吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生顷刻，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以游览，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那确实是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便缺乏为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄予。显然，赋中客人和苏子的话都反

19、映了作者的思想认识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极要素。因而“客人”的话却非常真实地反映了作者内心的痛苦，因而当他把手书的前赤壁赋寄给好友钦之时，特别写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感曲折，层层深化。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、谈论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而谈论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，制造出美妙的神话般的境地。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前赤壁赋除采纳赋体传统的主客咨询答方式外，句式长短不拘，用韵参差有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力非常强。这些都是对赋体写作的一种开展。