2022-2023学年贵州省黔东南州六校联盟高二（上）期中语文试卷（附答案详解）.docx

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1、绝密启用前20222023学年贵州省黔东南州六校联盟高二（上）期中语文试卷考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。3 .考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：中国舞蹈是在对中华优秀传统文化的传承发展中逐渐形成的，具有鲜明的文化特色。中国舞蹈对 中华优秀传统文化的

2、传扬主要体现在民族文化、民俗文化、历史文化和时代文化四个方面。中国舞蹈是对民族文化的传扬。中国舞蹈蕴含诸多民族元素，反映了我国各民族的文化特征，对 我国民族文化的广泛传播有着重要意义。中国舞蹈对民族文化的传扬主要分为汉族文化和少数民 族文化。一方面，中国舞蹈传扬了磅礴大气的汉族文化。在长袖舞、古典舞等中国舞蹈表演中， 通常会融入我国汉族古代长褂襦裙的服饰，从而彰显汉族人民的端庄大气、含蓄唯美另一方 面，中国舞蹈也传扬了五彩斑斓的少数民族文化。如通过表演新疆舞、臧族舞等体现多元的民族 文化，这些少数民族舞蹈洋溢着热情的气氛，在表演中热烈奔放，极具生活气息，充满了不同的 地域风情，传扬了民族文化的

3、特征。中国舞蹈是对民俗文化的传扬。中国舞蹈表现方式多种多样，在舞蹈中会融入民俗元素，使舞蹈 更接地气、更贴近生活，观众在欣赏舞蹈的过程中，间接了解了更多民俗艺术，对传扬民俗文化 有着重要意义。如在中国舞蹈中，可表现剪纸艺术、木偶艺术、风筝艺术等，通过服饰妆容模仿 民俗艺人、通过肢体动作展现民俗技艺等，通过多样的形体表演，传达民俗文化内涵，加深观众 都显现出了博物馆独特的社会意义和价值。在一个文明的、现代化的社会，博物馆已经成为社会 的刚需。显然，有了公众就有了博物馆连接社会的基础。可以想象的是，没有公众的博物馆，博 物馆可能只是文物的库房；没有公众的博物馆，博物馆只是城市中的一处建筑。无疑，

4、就失去了博物馆的力量。从三百多年的博物馆发展史来考察，只有国家的强大，才有博物馆的强大；只有城市的强盛，才 有博物馆的发达；只有公众的依赖，才有博物馆的发展。19 .请在文中横线处填入恰当的成语。20 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得 改变原意。21.文中画横线的句子使用了排比和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成各题。隔离是一种物理上的防疫措施。而这种物理上的隔离，直接关系到我们每个人的心理 健康。疫情中，心理疏离主要是指在隔离期间，人们的现实和情感需求会受到影响，社会交往和 互动方式会发生改变，并由此产生一定的

5、负面情绪。心理疏离主要会带来几个方面的负面影响。其一，可能导致持续性、弥散性的焦虑、抑郁等负面 情绪状态，让自己没有足够的能量继续正常生活，去做自己应该做的事情。其二，长期的情绪压 抑和观点差异，可能导致人与人之间产生冲突，人际信任降低，甚至对人生的意义产生怀疑。 那么，我们应该怎么办呢？从个人的角度说，o第一个是调整自我的舒适区。为了自 身心理健康，首先要意识到两种生活状态的转变，适时进行心态调整。第二个是调整对于隔离的 认识。从现实来讲，隔离肯定会带来一些不便，甚至会引发次生问题。但我们也需要认识到，隔 离是阻断疫情传播的有效手段，只要适度合理，一时的不便能更好地保障未来更持久的安全和便

6、利。当然，直面疫情中产生的各类心理问题，不仅要个人努力，, ”。22,下列各个句子中的引号和文中画横线句子中的引号，用法相同的一项是A.适当地改善自己的生活，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的事情。B.我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。C.古人写文章耍求有物有序：“有物”，就是耍有内容，“有序”，就是要有条有理。D.他们（指友邦人士）维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过12个字。答案和解析15.【答案】D、A、B、【解析】（1）

7、D. “都要通过舞蹈与音乐的互相配合、舞姿和声乐的相互融合来体现”曲解文意, 原文的表述是“中国舞蹈通常与声乐互相配合表现，舞姿和声乐的相互融合体现了韵律美”。故选Do（2） A. “最主要原因是吸收了西方舞蹈元素，呈现多元化美感”错误。材料二是说“中国舞蹈在 形象表现方面充分彰显出中国古典特色，呈现出中华传统文化的多元审美特征，具有形象美”。 故选Ao（3） A.强调的是将“传统功夫与流行的说唱元素搭配”，适用于论证“中国舞蹈是对时代文化的 传扬”比较恰当。C.最适合论证“中国舞蹈是对历史文化的传扬”的观点。D.本身就是一个观点：历代中国舞蹈都具有浓郁的民族特色，与“中国舞蹈是对民俗文化的传

8、扬” 这一观点并不契合。故选Bo（4）结合材料二“具有无言之美的舞蹈艺术，肢体动作的抽象性、模糊性与多义性，决定了其审 美特性和诗学品格” “中国舞蹈在形象表现方面充分彰显出中国古典特色，呈现出中华传统文化 的多元审美特征，具有形象美”可知，“诗”，指理解舞蹈的诗学品格，它具有无言之美，肢体 动作的抽象性、模糊性与多义性等决定了其审美特性。结合材料二“中国舞蹈的特色之一是讲究肢体的舒展，借助各种肢体动作表达舞蹈主题、传情达 意”“在舞蹈表演中并不只是外在形象的展现，而是会充分传达舞者的情感，与观众交流，使观 众感受到舞蹈的内涵”“演员通过肢体动作和表情神态传达出不同的情感，让观众感知故事中人

9、物的复杂心情，从而更好更准确地理解舞蹈主题”可知，“情”，指舞蹈创作与表演者在创作与 表演时用心用情，借助舞蹈形象、技艺、韵律等，塑造富有情感的形象。结合材料二“通过在舞台上展现舞蹈技艺、表达舞蹈内涵，给观众以美的观感和心灵的舒悦”“观 众在观看过程中会产生强烈的代入感，感受舞蹈传达的生动的故事内容”“中国舞蹈通过情感的 传递，达到与观众情绪的相互融合，引发观众共鸣”可知，“意”，指从情感人手，展现舞蹈形 象的内心世界，以此表现人类共通的情怀，展现中华传统文化的博大精深。可见，舞蹈创作与表演要遵循的“诗一情一意”递进原则，表现为舞蹈创作与表演首先要塑造形 象，其次要抒发感情，最后要能表现思想和

10、彰显价值。(5)结合材料一 “中国舞蹈是在对中华优秀传统文化的传承发展中逐渐形成的，具有鲜明的文化 特色，“中国舞蹈在5000多年的中华文明史中逐渐发展起来，展现出不同历史时期的表演特征, 传扬中国历史文化”“中国舞蹈在文化自信视域下呈现出中华文化多元化的丰富内涵，并以其深 厚的底蕴和风采多方面传扬了中华优秀传统文化，促进了中华优秀传统文化的广泛传播”可知， 增强文化自信，充分认识中国舞蹈悠久的历史、深厚的中华优秀传统文化底蕴和鲜明的文化特色。 结合材料二“作为中华传统文化的重要组成部分，中国舞蹈所蕴含的形象、技艺、韵律和情感呈 现出独特的文化印记，对彰显文化自信具有重要意义”可知，要加强研究

11、传承，深入挖掘中国舞 蹈所蕴含的形象、技艺、韵律和情感等方面呈现出独特文化印记。结合材料一 “新时代背景下，中国舞蹈融入了更多流行元素，将爵士舞、街舞、团体舞等众多舞 种的特征融入其中，舞蹈演员身着中国服饰，展现翻转颠倒、动感十足的舞姿技艺，通过新潮夸 张的肢体动作，展现出流行时尚”要强化创新意识，与时俱进，加强与其他舞种的交流，在中国 舞蹈中融人更多时代元素和中国风尚。答案：(1) D(2) A(3) B(4)舞蹈创作与表演要遵循的“诗一情一意”递进原则，表现为舞蹈创作与表演首先要塑造形 象，其次要抒发感情，最后要能表现思想和彰显价值。“诗”，指理解舞蹈的诗学品格，它具 有无言之美，肢体动作

12、的抽象性、模糊性与多义性等决定了其审美特性。“情”，指舞蹈创作 与表演者在创作与表演时用心用情，借助舞蹈形象、技艺、韵律等,塑造富有情感的形象。“意”， 指从情感人手，展现舞蹈形象的内心世界，以此表现人类共通的情怀，展现中华传统文化的博大 精深。(5)增强文化自信，充分认识中国舞蹈悠久的历史、深厚的中华优秀传统文化底蕴和鲜明的文 化特色。加强研究传承，深入挖掘中国舞蹈所蕴含的形象、技艺、韵律和情感等方面呈现出独 特文化印记。强化创新意识，与时俱进，加强与其他舞种的交流，在中国舞蹈中融人更多时代 元素和中国风尚。(1)本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解

13、和 分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材 料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理 解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪 些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（4）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于 这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离 文

14、本，自己发挥。（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第 一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中 找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。69.【答案】A、D、【解析】（1） A.根据原文中对“眼神”的描写可知，“熟悉”主要因为何班长眼里有二十多年前 解放军的影子；“陌生”，主要因为时间间隔久远。（2） D.通读全文，小说的语言表达方式主要

15、包括叙述、描写、抒情，并没有用能使主题深刻化的 议论性语言。（3）注意文中对人物心理变化的相关描写，比如“这是真诚的许诺，她感动得什么话也说不出来” 中“感动”就是直接表现妇人心理，“夜凉如水，她木然地长倚在门口，衣服被露水打湿了，也 忘了回去”中“木然”就是间接表现妇人失落的心理，因此可以回答“妇人看到战士们搭建晒台 时感动到看到战士们深夜离开时失落”。同样，通过“她很心焦，打仗是要死伤人的呀！ ”以及“她兴奋而又慌张地跑了出来”可概括出“妇人听到枪炮声时焦虑，担忧到听女儿说解放军来了 时兴奋、慌张”。（4）根据题目要求，需要回答的是从“小茅屋”这一 “小”形象中如何体现“以小见大”中的 “

16、大主旨”。因此这道题其实是间接考查对主旨的概括与探究。因此可以通过对情节的理解和分 析来把握文章主旨，文中瑶民让解放军住进小茅屋，解放军帮助瑶民翻修小茅屋，这一情节既体 现了军民鱼水深情，又体现了民族的团结融合；同时，“小茅屋”是妇人和何班长之间情节展开 的重要节点，何班长念念不忘给茅屋换屋顶，体现出他对妇人的关心，妇人住在小茅屋中时刻想 再见何班长，体现了她对何班长的思念，这体现人性美、人情美。答案：(1) A(2) D(3)示例一：妇人看到战士们搭建晒台时感动到看到战士们深夜离开时失落。示例二：妇人听到 枪炮声时焦虑，担忧到听女儿说解放军来了时兴奋、慌张。(4)瑶民让解放军住进小茅屋，解放

17、军帮助瑶民翻修小茅屋，既体现了军民鱼水深情，又体现了 民族的团结融合；小茅屋是妇人和何班长感情的连接点，何班长的关心何妇人的思念，体现人性 美、人情美。(1)本题考查学生分析文本内容的基本能力。对于此类题目，往往涉及对文本内容的分析和解读， 具有一定的综合性，需要回到原文中找到选项相对应的内容进行分析，判断选项的解读是否符合 原文。(2)本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。题目要求是对艺术特色的分析鉴赏，需要根据原文 分析两点：一是原文中是否包含选项中涉及到的艺术特色；二是该艺术特色是否在原文中体现出 了选项中所分析的作用。(3)本题考查学生对人物心理变化的分析能力。人物心理的变化往往有两种表

18、现方法，一是直接 对人物的心理进行描写，往往会有相应的心理描写的词语；二是通过情节变化或者人物的神态动 作的变化，表现人物心理的变化，属于间接描写。(4)本题考查对文章形象的分析理解能力和对小说的审美鉴赏能力。题目不仅考查“小茅屋”这 一形象的分析，同时还考查了 “以小见大”这一写作手法在文中如何体现，作答时需要同时回答 这两个问题，缺一不可。文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。 考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的 赏析。1014,【答案】C、B、D、【解析】(1)句意：君臣齐心合力，共享荣耀，

19、这就是所说的良臣，龙逢、比干直言敢谏，身死 国亡，这就是所说的忠臣。唐太宗听后十分高兴，赐给魏徵五百匹绢。“君臣协心”主谓短语，“俱享尊荣”动宾短语，都是完整的句子结构，都可独立成句，中间必 须断开，排除A； “赐绢五百四”中“绢五百匹”是“赐”宾语，中间不能断开，排除BD。故选C。(2) B.两句中的含义不同。第一句，苟：如果、假设，句子意思是：如果往来辩论；第二句，苟： 姑且、暂且，句子意思是：结果大家只图姑且免除罪罚，却不感念(皇上的)仁德。故选Bo(3)D. “还让旁观的公卿们发表个人看法”于文无据，依据原文“人欲自见其形，必资明镜； 公辈宜用此为戒，事有得失，毋惜尽言”可知，唐太宗只

20、是希望公卿们以后要不惜畅所欲言，并 未让旁观的公卿们发表个人看法。故选Do(4)“或，有的人；“私”，偏袒；“按”，查问、查究；“无状”，没有实据。译文：有 人告发右丞魏徵偏袒自己的亲属，唐太宗派御史大夫温彦博查问这件事，结果没有实据。“岂”，难道；“非所以广联德于天下也”，判断句；“所以，用来的办法；“广”， 使动用法，使广布。译文：难道旧属上兵之外就没有可信任的人了吗？你这个想法，并不是 (想)让我的恩德广布于天下的办法。(5)依据原文“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正”可知，朝 廷设置中书省、门下省的初衷是相互监督检查，中书省起草诏令制敕如有差错，门下省当予纠

21、驳 指正，而官员们不作为，忽视了朝廷的初衷。依据原文“比来或护己之短，遂成怨隙”可知，近来有人不肯放弃个人观点，不听取他人意见， 一味地护己之短，于是产生仇怨隔阂。依据原文“或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患”可知，有人为避私人恩怨或 顺从顾及某人脸面，明知错误也不予纠驳指正。答案：(1) C(2) B(3) D(4)有人告发右丞魏徵偏袒自己的亲属，唐太宗派御史大夫温彦博查问这件事，结果没有实据。难道旧属上兵之外就没有可信任的人了吗？你这个想法，并不是（想）让我的恩德广布于天下 的办法。（5）无视朝廷设置中书省、门下省以便相互监督检查的初衷；护己之短，不肯放弃个人见解 从善如流，

22、甚至产生仇怨隔阂；为避私人恩怨或顺从顾及某人脸面，明知错误也不予纠驳指正。参考译文：唐太宗对黄门侍郎王圭说：“朝中本来设置中书省、门下省，以便相互监督检查，中书省起 草诏令制敕如果有差错，那么，门下省当予纠驳指正。人的见解各有不同，如果往来辩论，务求 准确恰当，放弃个人见解从善如流，又有什么不好呢！近来有人护己之短，于是产生仇怨隔阂， 有人为了避开私人恩怨，明知其错误也不加以纠驳指正。顺从顾及某个人的脸面，造成万民的灾 患，这是亡国的政治。隋炀帝在位时，内外官吏一团和气，在那时，均自认为有智慧，祸患殃及 不到自身。等到天下大乱，家庭与国家都灭亡，虽然这中间偶有某个人得以幸免，也要被时论所 针硬

23、，永远难以磨灭。你们每个人都应徇公忘私，不要犯同样的错误。”有人告发右丞魏徵偏袒 自己的亲属，唐太宗派御史大夫温彦博查问这件事，结果没有实据。彦博对唐太宗说：“魏徵不 留下办事的痕迹（或应该使自己的行为显明），远远地避开嫌疑，内心虽然无私，但也有应责备 的地方。”唐太宗让温彦博去责问魏徵，而且说道：“从今以后，应留下办事的痕迹。”有一天， 魏徵上朝，对唐太宗说：“我听说君主与臣下同为一体，彼此应当竭诚相待。如果上上下下都追 求留下办事的痕迹，那么国家的兴亡就难以预料了，所以，我不敢接受这个诏令。”唐太宗吃惊 地说：“我已经后悔了。”魏徵拜了两拜说：“我很荣幸能为陛下做事，希望陛下让我做良臣，

24、而不要让我做忠臣。”唐太宗问：“忠臣与良臣有什么区别吗？ ”魏徵回答道：“后稷、契、皋 陶时代，君臣齐心合力，共享荣耀，这就是所说的良臣，龙逢、比干直言敢谏，身死国亡，这就 是所说的忠臣。”唐太宗听后十分高兴，赐给魏徵五百匹绢。有人上书主张秦王府的原有士兵， 应当全部任命为武官，加入皇宫警卫部队。唐太宗对他说：“我把天下视为一家，只选用贤才， 难道旧属士兵之外就没有可信任的人了吗？你这个想法，并不是（想）让我的恩德广布于天下的 办法。”唐太宗的神情、风采英武刚毅，大臣们进见他时，全都手足失措。唐太宗知道后，每次 看见有人上朝奏事，都要对他们和颜悦色，希望听到规谏之言。他曾对公卿们说：“人想要看

25、见 自己的形体，一定要借助于镜子；君主想知道自己的过错，必然要善待忠正耿直的大臣。如果君 主刚愎自用自以为是，大臣们逢迎谄媚，顺从君主的意旨，君主就会失去国家，大臣又岂能独自 保全！像虞世基等人对隋炀帝阿谀奉承以求保全富贵，隋炀帝被杀后，虞世基等人也难免一死。 希望你们以此为戒，凡事都有得失，希望你们不惜畅所欲言！”（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主 语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而 断开句子。（2）本题考查学生理解文言词语及文学文化常识的能力。解答此类题，学生要了解文化常识知识， 要结合语

26、境理解词语的含义。（3）本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对 判断。（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实， 直译为主，意译为辅。（5）本题考查学生文言文内容概括分析的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，在此基础 上概括要点。文言文内容理解题，解题方法：引用原文句子回答。摘录原文关键的词语回答。用自己的话组织文字回答。1516.【答案】D、【解析】（1）D.“表现了心上人的绝情和词人内心的失落与痛苦”错，“情似雨馀粘地絮”， 运用比喻手法，把离别情绪比作雨过后粘着地面的柳絮，写出了词人执着胶固、无法

27、解脱的痴顽 之情。故选：Do（2） “烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”句意：缥渺的云烟中青色的群山耸立，夕阳染红了雁 背。写出秋天傍晚山野的景色。诗人描绘了晴朗的深秋的傍晚，烟霭缭绕，远处排立着无数青翠的山峦，静静地耸立。夕阳的余 辉，照映在飞雁的背上，反射出一抹就要黯淡下去的红色的景色。这两句借景抒情，又分别化用 谢眺诗句“窗中列远岫”与温庭筠诗句“鸦背夕阳多”的诗句，于情与景之间，存着一种若有若 无、若即若离的联系，使人读来别具难以言传的感受。那无数并列不语的青嶂，与“独寻”者默 默相对，更显出了环境的空旷与自身的孤孑；而雁背的一抹残红，固然显示了晚景的绚丽，可它 很快就要黯淡下去，消逝一

28、片暮霭之中，暗示出作者的心境逐渐地消沉和迷茫。答案：（1） D（2）借景抒情，诗人描写薄雾中的青山无重数，雁群披着夕阳的光芒把关山度的景象；并化用他 人诗句，抒发了心中的空旷与孤独之感;雁背上一抹残红也暗示出作者的心境逐渐地消沉和迷茫。白话译文：桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今 天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人 生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。诗歌鉴赏：此词以一个仙凡恋爱的故事起头，写词人与情人分别之后，旧地重游而引起的怅惘之情。整 首词通

29、篇对偶，凝重而流丽，情深而意长。首句“桃溪”用东汉刘、阮遇仙之事典。传东汉时刘晨、阮肇入天台山采药，于桃溪边遇二 女子，姿容甚美，遂相慕悦，留居半年，怀乡思归，女遂相送，指示还路。及归家，子孙已历七 世。后重访天台，不复见二女。唐人诗文中常用遇仙、会真暗寓艳遇。“桃溪不作从容住”，暗 示词人曾有过一段刘阮入天台式的爱情遇合，但却没有从容地长久居留，很快就分别了。这是对 当时轻别意中人的情事的追忆，口吻中含有追悔意味，不过用笔较轻。用“桃溪”典，还隐含“前 度刘郎今又来”之意，切合旧地重寻的情事。第二句用了一个譬喻，暗示“桃溪” 一别，彼此的关系就此断绝，正象秋藕（谐“偶”）断 后，再也不能重新

30、连接一起了，语调中充满沉重的惋惜悔恨情绪和欲重续旧情而不得的遗憾。人 们常用藕断丝连譬喻旧情之难忘，这里反其语而用其意，便显得意新语奇，不落俗套。以下两句， 侧重概括叙事，揭出离合之迹，遥启下文。“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”三四两句，分承“桃溪”相遇与“绝来无续”，以“当 时相候”与“今日独寻”情景作鲜明对比。赤阑桥与黄叶路，是同地而异称。俞平伯唐宋词选 释引顾况、温庭筠、韩喔等人诗词，说明赤阑桥常与杨柳、春水相连，指出此词“黄叶路明点 秋景，赤阑桥未言杨柳，是春景却不说破。”同样，前两句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明， 分点春、秋。三四正与一二密合相应，以不同的时令物色，渲染欢会的喜

31、悦与隔绝的悲伤。朱漆 栏杆的小桥,以它明丽温暖的色调，烘托往日情人相候时的温馨旖旎和浓情蜜意;而铺满黄叶的 小路，则以其萧瑟凄清的色调渲染了今日独寻时的寂寞悲凉。由于是“独寻黄叶路”的情况下同 忆过去，“当时相候赤阑桥”的情景便分外值得珍重流连，而“今日独寻黄叶路”的情景也因美 好过去的对照而愈觉孤孑难堪。今昔之间，不仅因相互对照而更见悲喜，而且因相互交融渗透而 使感情内涵更加复杂。既然“人如风后入江云”，则所谓“独寻”，实不过旧地重游，记忆中追 寻往日的缱绻温柔，孤寂中重温久已失落的欢爱而已，但毕竟寂寞怅惆中还有温馨明丽的记忆， 还能有心灵的一时慰藉。今昔对比，多言物是人非，这一联却特用物非

32、人杳之意，也显得新颖耐 味。“赤阑桥”与“黄叶路”这一对诗歌意象，内涵已经远远越出时令、物色的范围，而成为一 种象征。换头“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”两句，转笔宕开写景：这是一个晴朗的深秋的傍 晚。烟霭缭绕中，远处排立着无数青翠的山峦。夕阳的余辉，照映空中飞雁的背上，反射出一抹 就要黯淡下去的红色。两句分别化用谢眺诗句“窗中列远岫”与温庭筠诗句“鸦背夕阳多”，但 比原句更富远神。它的妙处，主要不景物描写刻画的工丽，也不景物本身有什么象征涵义；而于 情与景之间，存着一种若有若无、若即若离的联系，使人读来别具难以言传的感受。那无数并列 不语的青嶂，与“独寻”者默默相对，更显出了环境的空旷与自

33、身的孤孑；而雁背的一抹残红， 固然显示了晚景的绚丽，可它很快就要黯淡下去，消逝一片暮霭之中了。结拍“人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。”两句，收转抒情。随风飘散没入江中的云彩， 不但形象地显示了当日的情人倏然而逝、飘然而没、杳然无踪的情景，而且令人想见其轻灵缥缈 的身姿风貌。雨过后粘着地面的柳絮，则形象地表现了主人公感情的牢固胶着，还将那欲摆脱而 不能的苦恼与纷乱心情也和盘托出。这两个比喻，都不属那种即景取譬、自然天成的类型。而是 刻意搜求、力求创新的结果。但由于它们生动贴切地表达了词人的感情，读来便只觉其沉厚有力， 而不感到它的雕琢刻画之迹。“情似雨馀粘地絮”，是词眼，全词所抒写的，正是这种执

34、着胶固、 无法解脱的痴顽之情。此词纯用对句，从而创造了一种与内容相适应的凝重风格。整首词于排偶中，仍具动荡的笔 墨，凝重之外而兼流丽风姿。白雨斋词话评此词云：“美成词有似拙实工春，如玉楼春结句 云：”人如风后入江云，情似雨余粘地絮。“上言人不能留，下言情不能已。呆作两臂，别饶姿 态，都不病其板，不病其纤，此中消息难言。”以这段话评价此词的工巧深沉和灵活轻捷，应该 是精当的。(1)这是一道综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和思想感情的题目，几乎涵盖了所有内容，注 意结合全诗分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果分析不对， 语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答

35、题时注意仔细辨析。对民俗文化的进一步了解。中国舞蹈还展现出我国一些重要的民俗节庆的特征。在民俗节庆日， 中国舞蹈的表演会尽可能还原节庆日的热闹场面，通过舞蹈演员之间的合作，表现民俗技艺，让 更多人了解民俗文化、感受民俗文化的魅力。中国舞蹈是对历史文化的传扬。中国舞蹈在5000多年的中华文明史中逐渐发展起来，展现出不同 历史时期的表演特征，传扬中国历史文化。如舞蹈演员在表演唐朝舞蹈时，会营造华贵典雅的氛 围，身着唐服，手抱琵琶，缓缓展现舞姿，在宫廷音乐的烘托下表现大唐舞蹈的雍容大气。中国 舞蹈还能展示中国历史上的文化项目，在表演中融入书法艺术、绘画艺术等，演员通过丰富的肢 体动作展现书法技艺，在

36、服饰妆容中展示绘画色彩，使观众感知中国历史文化的丰富多彩和博大 精深。中国舞蹈还会讲述中国历史故事，通过肢体动作和情景还原，将历史上发生的重大事件呈 现在舞台上，加深观众对中国历史故事的了解，传扬历史文化。中国舞蹈是对时代文化的传扬。中国舞蹈虽然历史悠久、底蕴深厚，但也在随着时代发展而不断 变化，与时俱进。新时代的中国舞蹈在与其他舞种的交流融合中展现出别样的风采，实现了对时 代文化的传扬。新时代背景下，中国舞蹈融入了更多流行元素，将爵士舞、街舞、团体舞等众多 舞种的特征融入其中，舞蹈演员身着中国服饰，展现翻转颠倒、动感十足的舞姿技艺，通过新潮 夸张的肢体动作，展现出流行时尚。综上所述，中国舞蹈

37、在文化自信视域下呈现出中华文化多元化的丰富内涵，并以其深厚的底蕴和 风采多方面传扬了中华优秀传统文化，促进了中华优秀传统文化的广泛传播。（摘编自郭璟怡中国舞蹈对中华优秀传统文化的传扬）材料二：作为中华传统文化的重要组成部分，中国舞蹈所蕴含的形象、技艺、韵律和情感呈现出独特的文 化印记，对彰显文化自信具有重要意义。具有无言之美的舞蹈艺术，肢体动作的抽象性、模糊性与多义性，决定了其审美特性和诗学品格。 中国舞蹈在形象表现方面充分彰显出中国古典特色，呈现出中华传统文化的多元审美特征，具有 形象美。在舞蹈中，演员通常穿戴各式各样的服饰，辅以美丽的妆容，通过极富美感的外在形象， 展现出中华传统文化的特色

38、。中国舞蹈的特色之一是讲究肢体的舒展，借助各种肢体动作表达舞蹈主题、传情达意。舞蹈演员 通常具备扎实的舞蹈基础、娴熟的舞蹈技艺，通过在舞台上展现舞蹈技艺、表达舞蹈内涵，给观 众以美的观感和心灵的舒悦。中国舞蹈技艺通过动作的协调转换、身体的翻转变化来展现事物特 征，通过技艺的美感突出事物形象，使舞蹈表现更加生动逼真，观众在观看过程中会产生强烈的 代入感，感受舞蹈传达的生动的故事内容。中国舞蹈通常与声乐互相配合表现，舞姿和声乐的相互融合体现了韵律美。在舞蹈表演中，音乐（2）本题考查的是诗歌的思想内容和情感。分析时不能笼统的答表达了作者或感伤或愉悦的感情, 要做具体说明，再结合所涉及到表达思想感情的

39、诗句做具体的分析。读懂诗歌的技巧：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等， 可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全是的结构及表现手法等，便于快速 理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特 点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景， 暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌 的

40、思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。17 .【答案】【小题1】各抱地势，钩心斗角【小题2】自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本【小题3】（故）有之以为利，无之以为用【解析】故答案为：（1）各抱地势 钩心斗角（重点字：钩）（2）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本（重点字：壹）（3）（故）有之以为利无之以为用（重点字：利）此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以考试说明规定的篇目为 主，文体侧重于诗歌和散文。完成此

41、类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破 关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工 整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要 在理解文意的基础上进行识记）。名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识 记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易琵琶行）如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始” 写成“使”。18 .【答案】“样”勿强求，“味”由心

42、生 在梵高眼中，芸芸众生只有两类：一类人总是绞 尽脑汁，只求活出个“样儿”；一类人则怀着平常心只图活过“味儿”。其实，人生在世，活出“样儿”与活出“味儿”之间，并非是那种非此即彼的关系。没有人 能根本不追求“样儿”而只追求“味儿”，也没有人只追求“样儿”却根本不顾“味儿”。马克思说，人是各种社会关系的总和。这决定了我们每个人都不可能仅只是为自己活，除了 为自己，我们还会为很多的外在的因素而活：为家庭的荣誉，为别人眼光，为父母师长的期待， 为出人头地我们都不过是平平凡凡的俗人，不可能作那种不食人间烟火的圣徒。既然我们生 存在这个充满各种欲望的社会里，就注定了我们必然会为了别人的眼光而活，所以我们

43、谁也无法 避免去追求那种属于外在的“样儿”。同时，我们不仅是各种社会关系的总和，更是一个独立的个体。个人的独立性注定了我们很 难能从单纯的“样儿”中得到持久的快乐，我们的社会性、我们的欲望，让我们不得不去追求“样 儿”，但我们内心更需要的却是纯粹的“味儿”。尘世间，活出威风“样儿”、身居高位、腰缠万贯的人不计其数，然而，若你问他们：你对 自己的生活满意吗，你生活得快乐吗，能作肯定回答的人绝对是非常少；而孔子最喜欢的学生颜 渊一箪食，一瓢饮，在陋巷之中，人不堪其忧，他却能不改其乐。大概只因为他从自己内心中寻 求到了最纯粹的“味儿”。无论是“样儿”还是“味儿”，其实都不易追寻。有些人耗尽一生想往上

44、爬，想求荣华富贵， 结果可能还是一文不名；有些人也许从小养尊处优，声名显赫，但直到死也可能根本不知道自己 一生究竟有什么意义。人生就是这样荒谬与不公平，简直无可理喻。其实，人能否活出“样儿”，不仅取决于自身， 更取决于外在的条件与机遇。我们所能决定的只是自己主观的努力程度，不可能左右外在的机遇 与条件。所以，结果自然也就不一定能与我们所设想的一致了，古语云：谋事在人，成事在天。 大概这就是我们对于“样儿”的最好的态度吧！而一个人能否活出味儿来，却主要取决于自身。上天也许能决定我们是否能活出“样儿”来， 却不能左右我们能否活出“味儿”来。只要有清醒的自我意识，有一颗善于欣赏、善于发现的心， 每个

45、人都可能寻求到人生的“味儿”。所以，“样儿”乃天定，我们可以顺其自然，不要过分强求，那样也许只会增添我们的烦恼； “味儿”却由心生，我们应该时时关注自己的内心，去寻求真正属于自己的人生真味。【解析】本题考查学生的写作能力。本题是一道引语式材料作文题。材料讲的是面对熙熙攘攘的人群，有人将人的活法分成了两类：活出样儿和活出味儿。这里样儿 和味儿涵义的理解是解题的关键。活出样儿，就是指一个人出人头地，建功立业，能够在人前光显耀眼、声名显赫。如穿着打扮、 吃穿用度、地位、金钱、事业、声望等都比别人要出挑、显耀。这类人追求外在，在乎自己在别 人眼里的样子，在乎别人仰视的感觉，希望一生轰轰烈烈、热热闹闹。

46、活出味儿，是指忠于自己的内心感受，遵循自己内心的意愿，做自己想做的事，过自己想过的生 话，不在乎别人的目光和评价，只求让自己真正地快乐、舒心。这类人追求内在的精神需求，关 注人性，感知生活的律动，品味生活的快乐，享受着充实的人生。除以上两种分类，还可以有第三种，那就是既应该活出样儿来，也应该活出味来。有人味儿才有 人样，将家国、民族寄于心间，追求大气度、大胸襟，活出味儿，也就有了样儿；活出样儿与活 出味并存，为理想与困厄斗，与命运争，坚定而倔强的一路奋进，既活出了样儿，也活出了味儿。 活出样儿与味儿不一定需要有多少金钱，或是多么高的权势地位，而是不屈于困厄，勇毅而坚韧， 把家国、人民装在心中，

47、这样的活法才有样儿有味儿。行文可引述材料直接入题，点明中心。然后举豫剧大师常香玉捐赠飞机、上交补发工资，革命家 陈天华以血书陈说亡国之悲，建筑才女林徽因倔强地与疾病斗争为祖国留下宝贵财富等事例来论 证中心论点既要活出样儿，也要活出味儿。1 .活出样儿，事业功成。2 .竹杖芒鞋，活出人味。3 .家国于心间，有味儿且有样儿。材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找 出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中

48、关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理 衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理 性。归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意 思，立意便有了立足之处。提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材 料所要表达出的意图，以作立意的依据。撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并 据此理清写作的线索。揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、 哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。1921 .【答案】（1）语境强调博物馆的力量越来越强大，与过去比变化很大，可用“今非昔 比”。今非昔比：现在不是过去所能比的了。形容变化很大。语境指出博物馆的作用，强调传承，可用“薪火相传”。薪火相传：比喻学问和技艺代代相传。语境形容博物馆没有公众的情况，可用“