2022-2023学年部编版高中语文选择性必修上册6-1《老子》教案.docx

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1、河北武邑中学课堂教学设计备课人授课时间课题老子四章教学目标1、掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。2.分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。诵读感知，合作讨论汲取人生智慧，指引人生旅途重难点理解老子“专说对待之理”的辩证哲学教学环节、情境设置及教学的组织和引导设窑意、课前反馈二、导入新课文化常识.了解老子老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒 年不详，籍贯也多有争议，史记等记载老子出生于陈国。中国古代 思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与 庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追 认为李姓始祖。曾被列

2、为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。 春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时, 受关令尹喜之请著道德经。1 . 了解老子思想老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证 法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。 在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。 3. 了解老子老子传世作品道德经（又称老子），是全球文字出版发行量 最大的著作之一。又称道德真经、五千言、老子五千文，是 中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德 经分上

3、下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，后改为道 经37章在前，第38章之后为德经，并分为81章。道德经文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用 兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥, 包涵广博，被誉为万经之王。道德经主题思想为“道法自然”。“道法自然”是道德经中 老子思想的精华。“道”作为道德经中最抽象的概念范畴，是天地万 物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与 “法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法 自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。三、课文讲解（一）第十一章问1：第十一章的主要内容是什么？明确

4、：通过对“有”和“无”辩证关系的分析，体现老子“有无相生”的 观点。问2：本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？明确：比喻论证。老子用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。问3：第十一章运用比喻说明“有之以为利”，实际上是“无之以为用”，其中蕴含着“有”和“无”怎样的关系？明确：“有”与“无”对立统一，相互依存，相互作用。“有之以为利，无之以为用”，“有”作为实体，“无”作为利用，犹 如有了车毂中间的空间，才有车轮平稳的转动；有了器皿中间的空间，才 能盛水，盛食物；有了门窗四壁的空间，才具备房屋的作用。因此，“天 下万物生于有，有生于无”。（二）第二十四章1、第二十四章的主要内容是什么？明确：

5、阐述“有道者不会彰显自我”的道理。2 .本章运用了什么手法？写了什么内容？明确：从反面运用排比、比喻的手法列举并剖析了四种人生态度（“自见”、 “自是”、“自伐”、“自矜”）及其后果。3 .怎样理解本章中“企者不立，跨者不行”的含义？明确：有道是：欲速则不达，其意与“企者不立”、“跨者不行”相同。“企”意为举起脚跟，脚尖着地，“企者”是想栗高出于人，想站得高， 望得远，结果反而站不稳，甚至摔跤。“跨”即越过，阔步而行，“跨者”是想要比别人走先一步，想走得快， 走得远，结果反而走不远，走不快，也走不久。究其原因就在于超过自己的能力，违背了自己本具的天性所致。凡是急 躁冒进，急于功利，违背自然规律

6、的行为，都不会长久，甚至会受到惩罚。（三）第三十二章1 .第三十二章的主要内容是什么？明确：强调人要“自知” “自胜” “知足” “强行”，加强自我修养。2 .本章运用了什么手法？写了什么内容？明确：从反面运用排比、比喻的手法列举并剖析了四种人生态度（“自见”、 “自是”、“自伐”、“自矜”）及其后果。3 .如何埋解“知人者与自知者”“胜人者与自胜者”？为什么说自知者、 自胜者境界更高？明确：“知人者”，知人不知己，知外不知内，是一般之智。“自知者”， 知人更知己，了解内心，是心灵之明，明于道。反省自身，把握自己，体 察生命本质。内外皆明的自知者，比知人者境界更高。 “胜人者”，凭 借外在力量

7、战胜别人，只是有力量。“自胜者”，凭借内在意志战胜自 我，克制欲望，摒除杂念；能把控自己的人，才能达到无所不容、物我两 忘的境界，才称得上强者。（四）第六十四章1 .第六十四章的主要内容是什么？明确：告诫人们要始终保持慎重，要依靠自然规律，要有坚定的毅力，耐 心地、一点一滴地去完成某件事情。同时，引出“无为而治”思想的具体 做法。2 .老子第六十四章中提到“合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累 千里之行，始于足下”，荀子劝学中有“积土成山” “积水成渊”“故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。两者有什么不同？ 明确：结论不同。荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”，

8、虽然 “无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄泉”，提出了积极 进取的主张。老子则主张“无为” “无执”，实际上是让人们依照自然规律办事，树 立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造 成前功尽弃、功亏一黄的结局。四、整体探究1.老子四章中提到了几组矛盾统一的概念，思辨性强，请尝试找出 它们，并从中分析老子的态度及他对社会的辩证思考，完成下面的表格。.矛盾统一的概念老子的态度相关章句“有”和“无”“有”和“无”是相互 依存的，相互为用的；“无”能发挥大作用， 但被人忽视了。“故有之以为方，无之 以为用”；“自见者不明，自是者 不彰，自伐者无功，自 矜者不长”“知人

9、”和“自知”“知人”是智慧，“自 知”是通透“知人者智，自知者 明”“胜人”和“自胜”“胜人”是有力，“自 胜”是坚强“胜人者有力，自胜者 强”“成”和“败”要慎始慎终，才能成而 不败九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下；“民之从事，常于几成 而败之”“慎终如始，则无败事”“有为”和“无为”“有为”不应妄为；“无 为”即顺其自然、减少 人为因素的干扰。“为者败之，执者失 之”“圣人无为，故无败； 无执，故无失”2、指出各章所用的说理方法，并举例分析其效果。3、阅读老子四章，联系现实，谈谈老子思想的现实意义。明确：老子思想虽然年代久远，但仍有较强的现实意义。如：(1)如“民之从事，常于几成而

10、败这。慎终如始，则无败事”，告诫我 们，栗谨慎从事，做事栗有恒心，坚持到底就是胜利！(2) “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下。”从“大生于小”的观点出发，形象地证明了大的东西无不从细小的 东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的 毅力，从小事做起，才可能成就大事业。(3) “知人者智，自知者明”，提醒我们，人要摆正自己的位置和心态， 了解别人的长处和短处，更栗了解自己，做好自己的事情，不狂妄自负，要有自知之明。道德经的十句精髓.无为而无不为大意：人要遵循自然之理，顺应自然的运行，不比去干预自然的运行, 不做不必的事，但也必须去做“做为自然与

11、社会一部分的你”遵循自然 逻辑该做的事。1 .治大国若烹小绊大意：治理大国应该像烹小鱼一样小心、动作轻3,慎终如始，则无败事。大意：小心谨慎的做到最后，就像一开始一样，就不会出现失败和差错。4 .天下之至柔，驰聘天下之至坚。大意：天下最柔软的东西，能驾驭天下最为刚硬的东西。5 .其风不终朝，骤雨不终目。大意：狂风挂不到一早晨，暴雨下不了一整天，来说明万事万物不断发 展变化的规律。6 .天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百发为刍狗。大意：天地不情感用事，就会对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百 姓一视同仁。7 .夫轻诺必家借，多易於多难。大意：轻易对别人许下承诺，一定是很少守信用。同样的道理，如果经 常把事情看得太过于简单一定必然多遭困难！8 .善用人者为之下大意：善于用人的领导人处于低位势9 .知人者智，4知者明。胜人者有力，自胜者强大意：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力 量，能自胜的人才算得上是强大。10 .上善若水，水尊利万物而不争。大意：善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。小结反思