2022高三二模杨浦作文题解析及范文(选择机会与自由)（2）.docx

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1、2022高三二模杨浦作文题解析及范文（选择机会与自由）（2）（这是对杨浦作文题“选择的机会与自由”，从题型、界定概念、原因探究、我们的做法、 漂亮标题及素材积累等几方面做了全面解析。其中展示了 5篇佳作，有3篇是63分，1篇 是64分，1篇是65分，且每一篇都有老师的简析。）原题原题放：有人说，人的一生充满选择的机会，这使人获得自由。你对这种说法有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。类型:观点型思辨型关键词：选择的机会 自由材料侧重：材料提供的一句话，简言之：充满选择的机会使人自由。那么对 这句话需要我们思考：什么是充满选择的机会？什么是自由？为什么选择的机 会多会带

2、来自由？充满选择的机会，一定会带来自由？我们应该怎么做等。界定概念充满：是说选择的机会很多。选择的余地大，可选项的多，直接影响自由度。 选择的机会：包括主动选择的机会和被动选择的机会。机会往往稍纵即逝，选 择的机会，需要我们有能力去把握。自由：这有哲学上、心理学上、社会学上等的概念。在此主要的意思：不受限 制和阻碍（束缚、控制、强迫或强制），能自己做主。为什么充满选择的机会会使人获得自由？1.丰富的机会意味着选择余地更大，可选项更多，我们可根据自己的喜好选 择，选择更适合自己的，这就获得某种程度的自由。2,充满选择的机会，让我们自己作出的选择，哪怕今天的选择暂时是不自由 的，也是为了明天的自由

3、。3.选择的机会越丰富，越有助于自由。只要有“选择的机会”，就意味着不完全 是被动的，就不是彻底受限的，就有某种程度的自由。为什么 充满选择的机会不一定使人获得自 由1 .选择让人不自由，因为我们需要同时承担选择而产生的责任。2,选择本身就让人不自由，我们只能在有限的选项里作出抉择，即使给出了很 多选择的机会，也很难说是自由。3我们的选择有时是两害相较取其轻的无奈之举，有时会有被迫选择而非全是 主动选择，没有自由之说。4 .不同个体之间对选择的机会认识不同，面对同一个选择机会，不同个体受限 于认知水平等获得的自由度也不同。漠视选择机会，丧失自由；错失选择机 会，过度考虑或没有充分评估而选择，都

4、会带来不自由。5 .看似选择机会多似乎给我们带来了主动性，但真正的自由似乎应该是想做什 么就做什么，不想做什么就不做什么，而不是在一些有限的可能性中挑选出一 个去实现。6,透过选择现象，发现自身的有限性。我们不可能随心所欲，也不可能出现在 所有的时空里，甚至我们的选项都不是无限的，只能在有限的可能性中去选择 自身的状态。我们应该怎样做？1要想获得更大自由，就要争取更多选择的机会，尽力化被动为主动。2 .要抓住选择的机会，大胆选择，且要有为自己的选择负责的精神。3 .要明确人生不可能绝对自由，要在有限的选择机会里进行最优化的选择一择 优汰劣.明知前方有很多的丑恶和凶险，我们也要找到一个自己的方向

5、，即使前方有 再多的自由，我们也要选择一条自己的路去走。5,要能够在行动之前，去创造属于自身的选项，那么多元世界就会被打开，选 择就会带来一个可以被称为自由的人生。漂亮标题为了自由，慎重选择 把握机会，享受自由 主动选择，拥抱自由为了自由，慎重选择 把握机会，享受自由 主动选择，拥抱自由逃出选择的陷阱 选择中追求自由 自由与选择不对等戴着镣铐起舞 因选择而自由 为了自由的选择素材积累1 .人生而自由，但无往不在枷锁之中。一-卢梭.你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙 漠，所以你又是不自由的。-2014上海高考作文题2 .所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。-一爱默生（

6、美国思想家）4,给我自由吗？千万不要给我自由！因为随着自由而来的是要负责任啊！我一 有自由之后就自己作选择，选择之后就做我自己，但是我做不起啊！-弗洛姆 5.有些人拥有选择自己所要扮演角色的自由,然而绝大多数人还是被角色甄选。 人们很容易忘掉自己能够做什么，却一味地追逐别人希望我做什么。-尼采 佳作展示1.以昂首之姿而人生之机（63分）有人说，人生像是一条充满分岔路的康庄大道，在一次次的选择中人得以 自由；也有人说，所谓选择的机会只是假象，无法改变人生不自由的本质。而 我相信，当我们以主体的火种面对选择，作出选择，自由早已彰显。（由话题 词导入，明确论点。）选揉的机会蕴藏着亘能性入这种未知与丕

7、速度使人获獴1A。屈原在与 世同浊和众人皆醉我独醒之间选择了后者，他是痛苦的，但他也是自由的。选 择抛洒热血或是隐居深山，这是人的自由，是上天赋予我们的自由意志的高贵 权力。（阐述选择的机会蕴藏着可能性，这种未知与不确定使人获得自由。）不仅如此，选择的机会还代表了希望，让人不只是按照既定路线浑浑噩 噩地生活，而是充满目标与美好希望地生海这是精神上的自由。把最好的葡萄 放在最后吃的人更乐观，因为他为自己保有了选择的权力，而不仅仅是回忆。 选择所带来的希望促使一代又一代有识之士奋勇向前，或许自由的火光也因此 迸发。（阐述选择的机会还代表了希望，让人充满目标与美好希望她生活，这是 精神上的自由。）然

8、而，有人却会反问，是否所谓选择机会所带来的自由，只是一种抽象/z/zxzx/vzxz/vzx/v/zzzvzxzNzzx/x/xzzxzvzzy/s/z/y/x/yzvzzy/x/w/szvx/z/zzy/S/Kzyv/vzyzxzvzxzzvzxzvzzSzzvzx/v/yzxzzyzzyzKZ/yzxz/NZzvzz/zxzw/wvxxvzzxzzzxz/ZK/zzszyzszzzszyzxzs/zzx/z/zszvzzz/zxzvzvy/vzvz/z 的幻想。苏格拉底对道德、原则的坚守促使他必然牺牲自己的生命，而非出于 zzzzzxzs/zxzzzzzzz/zzw.，选择。如爱因斯坦这样

9、的科学家也会怀疑、甚至否定自由意志：如果月亮有思 想，它也会认为自己出于自身意志选择绕地球运转！（阐述选择机会带来的自 由，不只是种抽象的幻想。）何况在这个工具理性的时代，人更像是庞大的工厂中的一颗零件，缺乏 选择的机会。阿伦特的平庸之恶理论告诉我们，没有人选择作恶，却可以酿造 vywywz%vz,xxz*w%zvzwzvxwww史无前例的惨案。这时，我们是否还有自由？我们是否还需要自由？（阐述在 工具理性的时代，我们缺乏选择的机会。）我想，答案是肯定的。人毫无防备地被抛入这个澄明之境中，起于一片虚无。并非在某种外加的条件，而恰恰是我们自己的选择塑造了我们现在的自 己。人生有无穷的变数和选择，

10、人也必然以主体性去面对，用人的自由选择前 方的道路。生活像是一座黑暗的高塔，若任由摆布地盲目向前，只会不知西 东，失去自由。此时，能够照亮前路的只有自己手中的火把，用人的主体性面 对无尽的选择，将火种保留心中，步履弥坚，方见自由已于一次次的选择中显现。（明确我们的做法：用人的主体性面对无尽的选择，将火种保留心中，步 z/zxzsZZWZZZ*ZZ,ZZ/,/ZZZX/,/,ZWZ/,/,VZS/,/,ZZVZX/,/,ZX/,Z/X/,ZZS/,ZZWZl/，2 .自由并非众多选择提供的（63分）人的一生充满了选择的机会。因而有人认为，这么多选择的机会使人获 得了自由。事实上自由并非众多选择机

11、会提供的。（概述材料，明确论点。）人们总有机会去选择，而这选择的机会之多，并非意味着自由的到来。 选项本身更可能就是对人身体与心灵的戕害。选择也可以是“两害相较取其 轻”的无可奈何。茶馆里的康顺子之父亲，有卖与不卖女儿的选择，即决定 骨肉分离或是共同惨死；包身工里的城市姑娘们自以为有“做与不做”的自 由，实则只能是选择受压迫剥削，做劳苦之工以养活自己。是的，宿命难以打 破，选项不可增加，可如果让这些悲剧人物认同自己具有选择之自由，那是对 崇尚自由之灵魂更深的荼毒。（例证了选择的机会之多，并非意味着自由的到 来。）有人也许会说，当今乃太平盛世，我们的选项更加宽泛、人生的出路也 更多了。这宽泛的选

12、择权利何尝不是给了人自由的！我想说，我们在今天可能 正快乐地享受着这宽广的人生选项，可其本质仍然是被动地接受这世界给我们 安排好的选项。我们何曾追问过，这普世意义上“好的人生”，究竟是不是我想 要的，经过充分省察而被认为是我所热爱、所向往的呢?如若缺乏这样的追问， 不论那些看似多么绚丽的选择给了我们多少口腹之娱甚至是精神上的愉悦，我 们都有可能是躺在既定选项中迷失自我的盲目者，何谈自由!（阐述当今选择 机会多，我们如果没有经过充分省察，都有可能是躺在既定选项中迷失自我的 盲目者。）那么究竟何以获得自由，这与那充满选项的人生难道毫无关联?其实未 然。人们固然可以以人生充满选择而为幸。而获得自由的

13、方式，是要认清这些 选择的机会丰富了人生潜在各种可能之同时，亦要认识到它们也可能辖制着个 体的主观能动，我们未必要在这些已经呈现出的选项中作出选择，而应看到那 些隐藏的选项，作出自己真正想要的，遗世而独立的生活。犹如梭罗于瓦尔登 ZZZZZZvZZXZSZX/ZXZSZ/ZZZZZZSZZZSZzOsZZZZZZSZXZXZSZZXZSZ,XZXZZZZS/ZXZS*，湖畔栖居沉思，嵇康于竹林中弹琴教子，淡泊也好，入世也罢。我所爱的，方 名自由。哲人曾言：“当你真正地热爱生活时，你才真正地生活于这世上”。（阐 明我们获得自由的方式，是要认清这些选择的机会丰富了人生潜在各种可能之 同时，也应看到

14、那些隐藏的选项，作出自己真正想要的选择。）即便在命运的捉弄之下，我似无法追求那不合于世俗的人生选项，意识 到人被这拄限制之此一便是荻得宜由的近端。祈求世人皆有肖申克救赎中 的男主人公一样，有凿穿墙壁，逃离牢狱从而给自己的创设选项的能力，显然 不现实。可是当我们意识到那无穷无尽的选项犹如牢房的铁壁一样拘束着心 灵，并试图提起小锤子，凿向墙壁。哪怕是敲落了几抹尘土，勇于反抗与挣脱 ZVZ,ZZZWZZX/WV/WW/Z的灵魂早已与自由相拥。（明确我们的做法：我们无法追求那不合于世俗的人 生选项时，要给自己创设选项，勇于反抗与挣脱的灵魂早已与自由相拥。）我们也可以说，选择跳出那些既定的选项，选择不再

15、框架之中选择，这 诚然是一种自由。“只有争取自由的人，才能获得真正的自由”。自由不是众多 选择的机会提供的J面是人不畏惧艰险地求胤一方能凝得虬（总结全文，重 申论点。）.自由未必来自选择的机会（63分）生活中我们时刻面临着选择，于是有人认为我们因此获得了主宰人生的自 由。但我认为，真正的直曲迸韭来宜二选提的机会工本身二质是选择的方式择直接或间接产生的结果及面对选择的心态。（由话题词导 入，明确论点。）之所以有人认为“选择的机会”可以带来自由，是因为借助选择我们 亘以在人生的单行道中增加支避口,仿佛是从按部就班、毫无波澜的单调生活 中解脱，获得了短暂自由喘息的机会。同时，每一次选择都意味着即将要

16、面临 未知的挑战，这也使人从中获得自由发挥个人能力、价值的快感。（阐述借助选 择，我们可以获得了短暂自由喘息的机会。）但并韭所有的选提都是直面的象征。取决于个人意愿的选择无疑使人享 受独立做出决定、主宰自己人生的成就感；但受外部压力被迫做出的无奈选 择，不过是按部就班生活的另一种体现，反而使得个体与自由渐行渐远。本应 按时下班的员工，因目睹同事们仍伏案工作，害怕自己因按时下班而使领导不 满，于是被迫选择留下加班。这种无奈为之的选择不仅没有带来自由，反而剥 夺了我们原有的自由，不由得令人扼腕。（阐述并非所有的选择都是自由的，无 奈为之的选择不仅没带来自由，反而剥夺了我们原有的自由。）而且，选择带

17、来的自由也只是人发挥自我意识的体现，这与其广义上我 们所希望的：随心所欲”的定义自由相差甚远。如果为了任意而为的自由一味 寻求于是，只为追求心灵上自由的感受而过于看重“选择的机会”，反而会让我 们囿于繁复选择的陷阱中；同时，不加考量、不计后果的选择，也会让我们失 去获得真正自由的机会。（阐述选择带来的自由与其广义上我们所希望的“随心 所欲”的定义自由相差甚远。）其实，我们应追问的是，倘若一个人被剥夺了所有选择的机会，那他的 自由又从何而来？按照指定的方式、走规定的路线无疑是煎熬的，在无法改变 外物的时候，这时我们唯一可以控制的就是自己的思想。乐观豁达的心态往往 可以在一定程度上，消解因一时被剥

18、夺自由产生的痛苦，乃至达到更为广义 的、心灵上的自由。可见，并非要能选择才会拥直宜电二ft比于选择的机会带 来的直曲（阐明 心灵上的自由才是真正的自由。）所以，我们要在面临选择之时理性分析，在认清选择带来的价值同时慎 重决策，并提防为享受表面的自由感受而过度追求选择的机会，反而会限制人 生本来的恣意发展。同时认识到，因一时失去选择机会而产生的“不自由”并 无大碍，只要我们以乐现做N整泰然处之一1先会与禀正的自曲愈发接近。（阐 明我们要在面临选择之时理性分析，以乐观的心态泰然处之，终究会与真正的 自由愈发接近。）自由未必来自选择的机会，更取决于我们面对机会时的选择。（回扣材 料，点明标题，总结全

19、文。）4.我选择，我自由？4.我选择，我自由？（65 分）有人说，人的一生充满选择的机会，这使人获得自由而我以为，选 择的空间固然使人更接近自由，但做出选择本身远非获得自由的充分条件。（引材料，明论点。）首先，”选择的机会”值得玩味：人的主体性决定绝大部分情形下，人的 行为都取决于自身选择但这一定说明自由如轻盈的空气般充斥世界吗?布鲁 诺确实可以选择缄口不言抑或为真理献身。但宗教迫害对言论自由的践踏在当 时已成为常识也就是说，当外界以强力的干涉侵扰人们心中那把选择的天 秤时，此时人们的选择必不能被认为是自由的，否则将会使许多罪恶被合理 ZZyZZ/ZZVZXZVZXZKZSZXZ/Z,ZZVZ

20、XZS/lXZSZXZSZZZXZZZXZSZZSZZSZl%ZSZZlZXZVZZXZVZ,VZKZV/XSZZZZZZZV/XV/Z,ZV/XZZS/SZVZSZXV/Z/VZXZZVZ,*ZvZXZ*-Z,ZV/SZ/,Vz化。（阐述人的行为都取决于自身选择，但无奈选择、被迫选择时这不一定说 明自由。）因而，”选择的机会”意味着大多数情形下，外界的干扰并不足以扭转人 顺从本愿做出的选择，这才会有“机会”可言。由此观之，似乎充满选择机会 的现代社会成了人人自由的天堂相比“定于一尊”的儒教主宰的封建社 会，现代中国各种思潮彼此交织；相较阶级固化的等级社会，现代人经历了多 重个性解放，生活方式

21、、三观等人生重要命题也被多元化思想包容滋养。诚 然，相较过去J组大多数人真正拥有了更多选择的机会，也无疑更接近自由一 但是，这真正意味着“人获得了自由”吗？（阐述相较过去，绝大多数人真 正拥有了更多选择的机会，也无疑更接近自由，但并不真正意味着人获得了自 由。）马尔库塞指出，在繁荣的物质文明于消费浪潮中，美国社会的人们陷入 了充裕物质条件与消费伦理共同编织出的“舒舒服服的不自由”看似多元 的选择，实则别无选择；看似自由购置商品建筑生活，实际精神空洞人格异 Z,*XV/VZ,lW/VZ,WZVZ,VV/VZ,WVZVZVZi&,VZV/ZZVZ,KVVV/lSZVZZVZVZZV/VZ,Z.化何

22、以至此？（阐述当下看似多元的选择，实则别无选择。）这是由于人们惯性地把现成的选项当作了选择的全部，而无力充分利用 “选择的机会”以通往真正的自由。在梭罗的年代，法律界、工业界、商界的 职业路径都极为风靡，但只有梭罗等少数人真正做到了听从内心的选择，在满 地六便士中抽身，选择仰望高蹈的明月。这并非说从商从政必然违背本愿，而 是说现成的选项多是“大多数人走过的路”，做出选择这一行为本身并不一定意 味着自由。（阐明看似多元的选择，实则别无选择的原因：做出选择这一行为 本身并不一定意味着自由。）那么什么样的选择才导向真正的自由呢？以英语完型填空的试题类比， 在给定的四个选项间抉择的考生谈不上有自由而言

23、，而创作文本的作家才拥有 真正的自由换言之，为由不仅是做出选择本身，更是创造选项的能力。那 又何以创造选项就能获得自由呢？（阐明导向真正的自由不仅是做出选择本 身，更是创造选项的能力。）康德曾言，人是目的而非手段，创造选项以真正进行选择的前提条件， 是对我们的目的加以选择换言之，其来源于人对生活的主动思考、对内心 愿望的积极挖掘与对心灵之声的充分倾听。康德鼓励人们以至高无上的理性原 则战胜自然欲望的诱惑与社会规训的干扰，真正明确人之为人的目的，而使不 得自己成为实践他人意志、争取他人利益的工具与手段。（阐明创造选项以真正 进行选择的前提，源于对生活的主动思考、对内心愿望的积极挖掘与对心灵之 声

24、的充分倾听。）再度回看这一命题，“选择”与“自由”之间深刻逻辑关系的高度简化无 疑会产生害处个体可能沉湎于假想中、自鸣得意式的自由，恰如被消费潮 流异化的大众陷入隐性的、失去自我的盲目；社会也可能编织出这样一种假 象，即仿佛给大众提供选择，即算是拥护了至高无上的自由。（阐明“选择”与 “自由”之间深刻逻辑关系的高度简化产生的危害。）无论如何，对自曲的思考都不应该是轻率任意的,但这种艰难自有其价 值所在。（总结全文。）5.名为自由的牢笼（64分）有人说，人的一生充满选择的机会，这使人获得自由。的确，在人的漫 漫一生中会遇到无数个叉路口，人们也总会做出选择，继续前行。但在我看 来，拥有选择的机会与

25、获得自由之间没有完全的因果关系。相反，这些机会甚 至会构建成那名为自由的牢笼。（引材料，析材料，明观点。）诚然，人生中二的。如同玩偶之家中 的娜拉，正是选择出走，拒绝成为笼中鸟，才获得了成为“真正的人”的自 由。但是在更多的时候，令人眼花的选择会禁锢人们的自由。不知出走后的娜拉是否也会面临这一局面。（简析选择机会多的利弊。）人是内心贪婪的生物，面对大量选择的机会，微易在选择的利弊权衡之 中迷失自我。面对大量选择的机会，原本意志坚定的人难免瞻前顾后，或因此 打乱了节奏，或因此迷失方向。全然不顾“鱼与熊掌不可兼得”的劝诫，最终 落个“竹篮打水一场空”的悲剧。这些人在选择之中系于囹圄，又谈何自由之

26、说。（阐述面对大量选择机会人会迷失自我。）同时，选择的机会给人带来自由的前提是，选择由自己做出，发挥人在 选择过程中的主体性。正如木心所言：“生命好在无意义”，正是无意义才让人 们有了大量选择与机会。然而，世界上自己主动做出选择的“无意义的生命” 能有多少，南唐李煜若能主导人生中的选择，怎会发出“一江春水向东流”悲 叹；格里高尔若能做出选择，不怎会沦为异化甲虫的地步。若是无法学握人生 生众多选择机会的主导权屋区谈峋宜由之以（阐述人们往往无法掌握人生中 众多选择机会的主导权，所以很难有自由。）更重要的是，有选择就必然会有被抛弃的一方，无法两全的结局定会落 下遗憾。正如张爱玲所言，白玫瑰与红玫瑰，

27、无论何种选择都会有白月光、 朱砂痣的遗憾，令人久久沉于其中而无法自拔。又或是著名的火车选择问题： “撞死一个人，还是一群人”，这一选择无论何者都会使人陷入良心的问责之 中。被抛弃的事物徘徊于人们的心间，不时地想起，无法摆脱，又谈何自由之 说。（进一步阐述选择本质是必然会有被抛弃的一方，无法两全的结局定会落 下遗憾。）既然这样，那么我们要放弃这样的机会吗？当然不是。面对选接我们仍 应抱以积极的态度以回应，把握好人生中每一个选择的机会，才不会后悔。正 如曼德拉所说：走向成功，是选择给他灵魂带来的自由。（明确我们面对选择应 以积极的态度，把握好每一个选择的机会，才不会后悔。）对于当下的青少年来说，重视选择的机会格外重要。虽然选择不一定能 带来自由，但要我们选择热爱生活，以苏轼泛舟于赤壁的豁达，逃离丧文化的 侵蚀，一定不会为那名为自由的牢笼所束缚。（联系实际，重申做法，点明标“ /%/1S/Z1XZZZ1SZ/ZZZSZZyZ/1ZlXZVZZ1ZZZZNZZZ/ZXZZZXZZXZZWlZZXZXZ/iZ/ZZZ/ZZWZZZZ/ZZWZ/1*题。）