闲谈贵州：研学旅行贵州行.docx

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1、闲谈贵州：研学旅行贵州行祖先望天，发现了对人具有很大影响的五颗行星，谓之木星、火星、土星、金 星和水星，五行之说由此衍生。五行就是指存在于宇宙间的五类最原始、最 基本的物质或事物，是自然界五类性质相似或特性相近事物的概括和集合。它其 实是宇宙间或自然界中五类看不见，也摸不着的气，人们根据这五种气所具有的 不同特性，将其用木、火、土、金、水来进行具体表达。金、木、水、火、, 这五个汉字，代表着我们祖先对世界的最初理解，正是这五种基础物质的生生变 变，才构成了我们这个丰富多元的物质世界。在华夏疆土的西南一隅，有着这样一个集五行之神奇、五常之精神为一体的省份 贵州，今天就让我们乘着来自贵州的摆渡船，

2、一起聊聊贵州。金之贵州金日从革，代表敛聚冶炼。在贵州黔西南的兴义市，山川秀丽，文化底蕴深厚， 是中国黄金储量最多的地方，被称为“中国金州”。在贵州，冬天多数地区都是 阴雨绵绵的，而兴义的冬天却与众不同。兴义冬季大部分时间都是阳光明媚，很 少下雪，即使是最寒冷的天气也不会让人感到难以忍受，十分宜居。矿产丰富、 常年温暖的兴义名副其实是“金”的代表，同时因其珍贵所在，也最能体现五常 中的“义”。木之贵州木日曲直，代表万物生长。贵州铜仁梵净山，被誉为“遗落人间的梵天净土”“真 正的天空之城”，森林覆盖率极高，有丰富的自然资源，不必多说，它一定是五 常之“仁”的最佳代表。森林之爱，佛光禅雾，十亿年大自

3、然鬼斧神工的创造， 这都是“仁”的体现充盈于天地之间的大情大爱，造物主对万物的仁慈仁爱 之心。水之贵州水日润下，代表滋润下行。五行之水指的便是不可或缺的赤水河水，五常之智即 对天道天理及人道事理的明辨能力。新石器时期，赤水河中下游已有人类活动， 已发现石斧、石锈、石网坠和原始人类用火的痕迹，以及至今仍然无人释读的岩 刻符号。红军四渡赤水，毛主席用兵如神，在历史上留下战争史传奇的“神来之 笔”。赤水当之无愧是贵州之“智”，连绵长远。火之贵州火日炎上，代表光明上升。贵州黔南有一座小城，历史悠久，美丽沉稳，正如它 的代表作毛尖，清澈醇厚，回味甘甜，它就是彩云之城一一都匀。毛尖茶的加工 工序中，第一步

4、“杀青”就离不开火的作用，最原始也最纯粹。而茶一类，最早 用于祭祀，即“礼”的象征。“礼”本质即“理”，是天道天理在人间世界得以 具体落实和安排的制度规范。都匀城、毛尖茶，它们的历史和底蕴，正象征着火 的热忱与周礼的另一种延续。土之贵州土爰稼不啬，代表承载融合。贵阳是贵州的省会，就在这在黔中之境，有一处山川 秀丽、物产丰富、人杰地灵的宝地，修文。修文古名龙场，“从心开始的地方”， 文明生信，信生于心，明代大儒王阳明曾在此悟道，创立心即理、知行合一的心 学体系，修文也因此被称为“良知之源”。“土”主信，滋养万物，旺于四季， 从王阳明到张学良，修文以五百年不灭往事沉淀出历史与文化的华章，它不仅是

5、求索古圣先贤智慧的圣地，还能寻到历史风云人物留下的足迹。尚书洪范有云：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五日土。水日 润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼木啬。润下作咸，炎上作苦，曲直 作酸，从革作辛，稼嵇作甘。五行五味滋养生生不息，彼此勾连、相互提携、 相生相克。“不足用补，有余用泄”，这是五行中辩证的体现，也是事物发展的 规律。三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来 维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。 五常即仁、义、礼、智、信，也是我们应该拥有的五种最基本的品格和德行。五 常也跟我们的五脏相对应，也就是如果我们能按照这五常去做人做事，人体的五 脏系统就会得以气顺通畅，获得心明悟道，事倍功半的效果，达到健康觉悟的根 本作用。本篇闲谈贵州就到这里，愿能学五行、行五常，如金坚韧，如木柔和，如水智慧, 如火温暖，如土宽厚，践行这深沉的人生道理。