2021-2022学年安徽省合肥市河刘中学高二语文联考试题含解析.docx

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1、2021-2022学年安徽省合肥市河刘中学高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列各题。先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审 视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的 思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲 理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”在 孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力

2、所能干涉， 孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为 桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力 量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为 强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理 性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德 的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人 之老，幼吾幼以及人之幼，故推恩足以保四海，不推恩无以保

3、妻子”是简单适用于人 类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而 爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也推而别之，别则有 别，至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同 时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的 同质性是推人及物的逻辑基石。在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时 禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了 “时禁”，先秦儒 者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具 和

4、方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间， 孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自会郊祀，充礼仪使。先是，扈蒙建议以宣祖升配。易简引唐故事，请以宣祖、太祖同 配。从之。知审官院，言初任京朝官，未尝历州县，不得拟知州、通判。诏可。改知审刑 院，俄掌吏部选，迁给事中、参知政事。至道二年，卒，年三十九，赠礼部尚书。易简外虽坦率，中有城府。由知制诰入为学士，年未满三十。属文初不达体要，及掌 诰命，颇自刻励。在翰林八年，太宗遵旧制，且欲稔其名望而后正台辅，易简以亲老急 于进用，因亟言时政阙失，遂参大政。蜀人何光逢易简之执友也尝任县

5、令坐赂削籍流寓京 师会易简典贡部光逢代人充试以取费易简于稠人中屏出之。光逢遂造谤书，斥言朝廷事， 且讥易简。易简得其书以闻，逮捕光逢，狱具，坐弃市。易简以杀光逢非其意，居常怏 怏。母薛氏以杀其执切责之，易简泣曰：“不谓及此，易简罪也。”及易简参知政事，召薛 氏入禁中，问曰：“何以教子成此令器？对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。”上顾左 右曰：“真孟母也。”（节选自宋史?苏易简传有删改） 注：台辅：三公宰辅位。4.下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是A.蜀人何光逢/易简之执友也/尝任县令/坐赂削籍/流寓京师会/易简典贡部/光逢代 人充试以取宽/易简于稠人中屏出之B.蜀人何光逢/易简之执友/也

6、尝任县令/坐赂削籍流寓/京师会易简典贡部/光逢代人 充试/以取费易简于稠人中屏出之c.蜀人何光逢/易简之执友也/尝任县令/坐赂削籍/流寓京师/会易简典贡部/光逢代 人充试以取费/易简于稠人中屏出之D.蜀人何光逢易简之/执友也/尝任县令/坐赂削籍流寓/京师会易简/典贡部/光逢代 人/充试以取费/易简于稠人中屏出之5 .下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.源于周朝的“冠礼”是中国古代的成年礼。古代无论男女到了二十岁都要行“加冠之礼”， 以示成人，但因尚未至壮年，故称“弱冠”。B.丁艰，即丁忧，指遭逢父母的丧事，子女礼须持丧三年，官员须停职守制。丁外艰，旧 指父丧或承重祖父之丧；丁

7、内艰，则是指母丧。C.削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名册。革职，只是革去现有职务，有重新起用 的可能；削籍，则意味着除名，意味着永不录用了。D.弃市是一种在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的刑法。古代死刑种类众多，如车裂、腰 斩、枭首等，弃市为死刑的一种，商周时期就有。6 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.苏易简聪明好学，二十岁就考取进士，才思敏捷，临殿复试时，很快完成了三千字的答 卷，后来，他和曾经教他作文的贾黄中一同主持贡举考试。B.苏易简的才能得到皇帝的赏识，他续写翰林志，皇上赐诗嘉奖；皇上认可他关于郊 祀和京中朝官任用的建议，让他掌管吏部选官，升为参知政事。C.皇上

8、听说苏易简好奇心强，喜欢“欹器”这件事后，劝诫他要“慎终如始、不要玩物丧/七、OD.挚友何光逢因贿赂丢官，客居京城时替人代考，被苏易简清除出来，于是怀恨在心，捏 造谤书，因苏易简的举报被定罪诛杀，苏易简因此受到母亲的指责。7 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）易简所试三千余言立就，奏上，览之称赏，擢冠甲科。解褐将作监丞。（2）召薛氏入禁中，问日：“何以教子成此令器？”对日：“幼则束以礼让，长则教以诗书。” 参考答案：4. C5. A6. C7. （1）易简所作答卷三千多字很快写成，进奏皇上，（太宗）看后称好，提拔为甲科之首。他 脱去布衣将要担任监丞。（2）（皇上）召薛氏进入宫中，问（薛

9、氏）说：（你）用什么方法教育孩子成为这样有用的人 才？ ”（薛氏）回答说：“年幼时则用守礼谦让约束他，年长后则用诗书教育他。”4 .本题考查文言文断句的能力。本题注意三处：虚词“也”，常用于句末。所以排除B 项,“流寓”后不能断开,“京师”是“流寓”的地点。“会”,恰逢，正赶上，一般用于句首。 如会天大雨。5 .本题考查理解古代文化常识的能力。A项，古代无论男女到了二十岁都要行“加冠之礼” 错，古代只有男子到了二十岁才行“加冠之礼”。此类题要注意平时的积累。6 .本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项理解有误。原文第二段“简奏日：臣闻日中则戾，月满则亏，器盈则覆，物盛则衰。愿陛下持盈守

10、成，慎终如始，以固丕 基，则天下幸甚。？可见是苏易简借实验欹器这件事情劝诫皇上，而非皇上劝诫苏易 简。7 .本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂 句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看 有无特殊句式，一般直译。注意词达句顺。关键词：（1）就：完成；擢：提拔；解褐：脱去 布衣。（2）禁中：宫中；令器：有用的人；束以礼让：用守礼谦让约束他，是介词结构 后置句。【备注】苏易简字太简，梓州铜山人。易简年幼时聪明好学，风度奇秀，才思敏捷。太平 兴国五年，年满二十，考中进士。太宗正留心儒术，贡士都临殿复试。易简所作答卷三千 多字

11、很快写成，进奏皇上，（太宗）看后称好，提拔为甲科之首。他脱去布衣将要担任监 丞。雍熙二年，与贾黄中一同主持贡举。易简年幼时随父亲到河南，贾黄中任使者来河 南，曾经教他作文；到此时，成为同列官吏。淳化元年，遭父丧。易简续撰唐朝李肇的翰林志二卷献给皇上，皇上赐诗嘉奖他。有 一天，苏易简在宫中值班，用水来试验欹器（古代一种计时个工具）。皇上暗地听说这件 事，趁晚朝的时候，命令（苏易简）取来试玩。易简奏：“我听说太阳到了正午就要偏西，月 亮盈满就要亏缺，器物装满了就会倾覆，事物繁盛后就将衰败。希望陛下保持已成就的盛 也，谨慎收尾，如同开始时一样，来加固宏大的基也，那么天下就非常幸运了。”遇上（碰 上、

12、恰逢）郊祀典礼，易简充任（担任）礼仪使。这之前（先前），扈蒙建议把宣祖升到配祀。易简援引唐朝旧例（先例），请以宣祖、太祖一 同享祀。皇上听从了他的意见。主持审官院，建议初任京中朝官，从未历任州县职的，不 得任为知州、通判。下达诏书同意。改为主持审刑院，不久掌管吏部选官，升为给事中、 参知政事。至道二年去世，终年三十九岁，追赠礼部尚书。易简表面虽然坦诚直率，心中却有城府。由知制诰入翰林为学士，年纪不满三十岁。写文 章开始不达要点，到掌管诰命，非常刻苦磨练。在翰林任职八年，太宗遵照旧有制度，想 等他名望成熟后任宰相，苏易简因为双亲年老急于被选拔任用，因为及时谈论时政得失， 于是参与大政。蜀人何光逢

13、，是苏易简的挚友，曾经担任过县令，因贿赂被削除官籍，客居京城。正遇上 苏易简主管贡部，何光逢替人代试以收取费用，苏易简在考试的人群中把他清除出来。何 光逢于是捏造谤书，指斥朝廷政事，并且讥刺苏易简。苏易简获得他的谤书告诉皇上，逮 捕光逢，官司审结，定罪诛杀。苏易简因杀光逢不是本意，平时常常怏怏不乐。其母薛氏 以杀死挚友严厉责备他，苏易简哭着说：“本认为不会致死，是我的罪过啊。”苏易简任参 知政事后，（皇上）召薛氏进入宫中，问（薛氏）说：（你）用什么方法教育孩子成为这样有用 的人才？”（薛氏）回答说：“年幼时则用礼仪谦让约束他，年长后则用诗书教育 他。”皇上看着身边大臣说：“真是孟母啊。”5.阅

14、读下面的文言文，完成各题。范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。时冀州饥 荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州 境，守令自知臧污，望风解印绶去。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而 去。郭林宗闻而让蕃日：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不 优之议也？ 蕃乃谢焉。复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。 太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义 者，皆扫迹斥逐，不与共朝。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡

15、曲所弃，中常侍唐衡以 颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰日：“范滂清 裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。滂后事释，南归，始发京师，汝南、南阳土大 夫迎之者车数千辆。同囚乡人殷陶、黄穆亦免俱归，并卫侍于旁，应对宾客。滂顾谓陶等 日：“今子相随，是重吾祸也。”遂遁还乡里。建宁二年遂大诛党人诏下急捕滂等督邮吴导至县抱诏书闭传舍伏床而泣。滂闻之， 日：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，日：“天下大矣， 子何为在此？ ”滂日：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！ ”其母就与之 诀。滂白母

16、日：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割 不可忍之恩，勿增感戚。”再拜而辞。行路闻之，莫不流涕。时年三十三。（节选自后汉书，有改动）注：谣言，群众反映官吏好坏的歌谣。龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相， 时已故。龙舒，汉代侯国名。10.下列各项中对文中划线处断句正确的一项是（）A.建宁二年遂/大诛党人诏下/急捕滂等/督邮吴道至/县抱诏书/闭传舍/伏床而泣B.建宁二年/遂大诛党人/诏下急捕/滂等督邮吴道至县/抱诏书闭传舍/伏床而泣C.建宁二年/遂大诛党人/诏下/急捕滂等/督邮吴道至县/抱诏书/闭传舍/伏床而泣D.建宁二年遂/大诛党人诏下/急捕滂/等督邮吴道至/县抱诏书/

17、闭传舍/伏床而泣11.下列各项中对文中加点词语相关内容的解释不正确的一项是（）A.孟博：古代男子出生时父母为其取名，成年取字，女子则在许嫁时取字，孟博即为范 滂之字，后文出现的“仲博”亦为字，按文意推理，“仲博”当为范滂兄长。B.孝廉：孝廉为汉武帝时设立的察举考试，孝廉有“孝顺亲长、廉能正直”之意。后来 “孝廉”这个称谓也变成明、清时期对举人的雅称。c.印绶：印信和系印信的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身，借指官爵。D.二千石：石为古代粮食重量单位，汉代郡守俸禄为两千石，因此二千石亦指获此俸禄 的相应官职。汉代三公亦称“万石”。12.下列各项中对原文内容的理解正确的一项是（）A.范滂小时候就

18、颇受州中民众推崇，曾在冀州饥荒时以清诏使身份巡查，他到职竟让当 地太守及县令闻风而逃。B.范滂任光禄勋主事时曾拜访陈蕃，陈蕃并不因范滂声名而作谦让，而是坦然接受，后 在郭林宗开导下醒悟，并对郭林宗表示了感谢。C.范滂外甥李颂被乡人误解，在唐衡推荐下，宗资欲任用他，范滂认为唐衡品行不端， 不值得信任，于是未执行宗资任命。D.建宁二年时，范滂被下诏逮捕，他为人考虑，自行投狱，甘愿受戮，县令闻讯很是吃 惊，当即舍弃官职和他一起受死。13.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。参考答案：1

19、0. C 11. A 12. A13. （1）范滂（这样做）是清明的裁断，好像用锋利的刀刃切割腐朽的东西。今天我宁愿受鞭 打而死，但范滂（的做法）无法改变。（2）限制百姓（定居下来）不能依靠疆域的界限，使国家坚固不能靠山河的险要,威行天 下不能靠兵器、甲胄的精良。【10题详解】试题分析：本题考查文言断句的能力。解答此题一般应注意：首先要仔细阅读文段，把握 语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。本题结合上下文，通览全 句，在整体理解句意的基础上，结合人物、事件及关键词判断。句中“建宁二年”是年号 纪年法，后面一般要断开，排除A、D项。根据句意判断，不是“滂等督邮吴道”，“等”，不

20、是动词，应是“诏书下达，紧急缉捕范滂等人”，“等”后面要断开，排除B 项。故选C项。【n题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。回答此类题目，必须熟记文 学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题 目，还可以结合该词语所在的语段及具体语境分析。a项，古代男子成年时方取字，仲博 应为范滂的弟弟，我国自西周初年起就有为家中兄弟数人起名时以“伯（孟）仲叔季”为 序的习惯。故选A项。【12题详解】试题分析：本题考查学生筛选信息和概括文章内容要点的能力，此类试题解答时考生应找 出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。从历年高考出题规律来看，这类

21、题目常涉 及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才 智、选文的综合性八类信息的筛选。解答的方法是，在原文中找准区间，把准对象，切忌 张冠李戴，忌断章取义，无中生有。B项，“谢”为“道歉”，陈蕃并未感谢郭林宗，而 是向范滂道歉；C项，“乡曲”为“乡人”，而非“误解”，范滂不任用李颂是他认为李 颂不适合所荐之职；D项，并非“一起受死”，而是要与其一起逃走。故选A项。【13题详解】试题分析：本题考查文言文翻译的能力，此类试题解答时一般应注意：首先要回到句子所 在的语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，要找出 关键实词、虚词，查看有无特

22、殊句式，直译为主，意译为辅。第一句关键词：“清裁”， 清明的裁断；“以”，介词，用；“齿”，切割；“笞”，鞭打；“违”，改变。第二句 关键词：“域”，限制；“以”，依靠；“固”，使坚固、巩固；“威”，威行、威 慑；“兵革”，兵器甲胄。【点睛】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最 后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、 保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对 特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个， 有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略

23、”。参考译文：范滂，字孟博，是汝南征羌人。从小磨砺出高洁的节操，受到州郡和乡里人的钦佩， 连续被举荐为孝廉、光禄。冀州地区发生饥荒，盗贼纷纷而起，于是（朝廷）任用范滂为清 诏使，派他前去巡行查办。范滂走马赴任，慷慨激昂，有澄清天下污秽的志向。到冀州 后，太守、县令知道自己贪污受贿，听说范滂来了，都自动辞官而去。升迁为光禄勋主事。当时陈蕃担任光禄勋，范滂执行属下参见上司的礼仪拜访陈蕃， 陈蕃没有阻止他，范滂觉得很遗憾，扔下笏板弃官而去。郭林宗听说后，责备陈蕃说： “像范滂这样的人才，难道应该（怎么能够）按照属下参见上司的礼仪来要求他吗!现在你 成全他辞官的美名，莫非是自己选择了不好的议论吗？陈蕃

24、于是向范滂道歉。（范滂）又被太尉黄琼征召。不久皇上下诏三府衙门的属官呈报反映官吏好坏的歌谣， 范滂举奏了二十多个刺史和享有二千石俸禄的权贵。太守宗资此前就听说范滂美好的名 声，（于是）请求朝廷让范滂暂任功曹，并把政事交给他处理。范滂在任功曹期间，严厉地 整治他痛恶的人和事。那些在行为上不孝顺长辈、不尊敬兄长，不遵循仁义的礼制要求的 人，都绝迹驱逐，不与他们交往。范滂外甥一一西平人李颂，是王侯之家的子弟，被同乡 的人所不齿。中常侍唐衡把李颂请托给宗资，宗资任命他做小官。范滂却认为他外甥李颂 不是合适人选，就把这件事压下不办。宗资把怒气转嫁到书佐朱零的身上，鞭打书佐朱 零。朱零仰起头说：“范滂（这

25、样做）是公正的裁断，好像用锋利的刀刃切割腐朽的东西。 今天我宁愿受鞭打而死，但范滂（的做法）无法改变。”宗资于是作罢。后来牢修诬告朝中有人结党营私，范滂获罪被拘禁在黄门北寺监狱。后来范滂的案情 查清，范滂就回到乡里。刚从京城出发，汝南、南阳迎候他（回乡）的士大夫的马车就有 几千辆。一起坐牢的同乡人殷陶、黄穆也都被赦免和他一起回乡，两人都在他身旁守卫服 侍，接待宾客。范滂转头对殷陶等人说：“现在你们这么跟着，这是加重我的祸患啊。” 于是范滂摆脱侍从悄悄回乡。建宁二年，朝廷大肆诛杀钩党之人。诏书下达，紧急缉捕范滂等人。督邮吴导到县，手捧诏书，（把自己）关在传舍（驿舍，供外交使节和传递政府文书者休息

26、的地方）中，伏床 哭泣。范滂听说这件事后，说：“（这）一定是因为我呀！”当即赶到县狱。县令郭揖十分 吃惊，走出官衙，丢下官印，拉着范滂要和他一起逃走，范滂说：“我死了灾祸就可以平 息了，怎么敢因为我的罪名连累您，又使得我的老母流离他乡呢！”范母前来和滂诀别， 他的母亲说：“你现在可以和李膺、杜密齐名了，死了又有什么遗憾呢！已经有了美好的 名声，又要追求长寿，（这样的好事）能够同时得到吗？”范滂跪下来接受母亲的教诲，再 三拜别而去。经过的人听见了，没有人不被感动得流泪。这一年，范滂三十三岁。6.古诗文阅读（本大题7小题，共35分）阅读下面的文言文，完成5-9小题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，

27、军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘 孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋日：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久 留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于 楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役，围孔子于野。不得行，绝粮，从 者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见日：“君子亦有穷乎？ ”孔子日： “君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作，孔子日：“赐，尔以予为多学而识之者与？ ”日：“然。非与？ ” 孔子日：“非也。予一以贯之。 Ks5u孔子知弟子有愠心，乃召子路而问日：“诗云匪兜匪虎，率彼旷野。 吾道非邪？吾何为于此？ ”子路日：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意

28、者吾未知 邪？人之不我行也。”孔子日：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔 齐？使知者而必行，安有王子比干？ ”子路出，颜回入见。孔子日：“回，诗云匪兜匪虎，率彼旷野。吾道 非邪?吾何为于此？”颜回日：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行 之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不 用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！ ”孔子欣然而笑日：“有是 哉，颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子。然后得免。太史公日：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读 孔氏书想见其为人适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习

29、礼其家余低回留之不能去云 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天（节选自子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣! 史记孔子世家）5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A.子贡色作作：改变B.意者吾未仁也意：猜想C.夫子推而行之，不容何病 病：痛苦D.景行行止景行：大路A.虽不能至，然心乡往之B.于是乃相与发徒役C.则陈、蔡用事大夫危矣 表）D.譬使仁者而必信 游）6 .下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）余低回留之不能去云乃召子路而问臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（陈情举世誉之而不加劝（逍遥7 .下列各句的句式特点不同类的一项是

30、（3分）A.予一以贯之B.譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐C.吾何为于此D.人之不我信也8 .下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（3分）A.孔子打算去楚国应聘，陈和蔡的执政大夫恐怕孔子被楚重用对自己不利，就发兵把孔子和他的随从学生包围在旷野上。面对断粮挨饿的困境，孔子仍诵读歌唱并 批评教育信心不足的学生。B.面对孔子“为什么受困在这里”的问题，子路认为：主张不被别人采纳，是由 于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。因他在“穷”境之中流露出了信仰 危机，所以遭到了孔子的批评。C.陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人 采纳，是很遗憾的事，但没有

31、关系，更能显出君子的本色。D.司马迁对孔子心存敬仰，读孔子有关著作，并到了山东，拜访孔子旧居，流连 忘返；并且指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。9 .断句和翻译。（10分）用“/”给文中加曲线的语段断句。（4分）余读孔氏书想见其为人适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留 之不能去云天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉翻译下面的句子。（6分）孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？ ”曰：“然。非与？ ”（3分）Ks5u孔子布衣，传十余世，学者宗之。（3分）Ks5u参考答案：5. C （根据语境可推出应为动词，担心，忧虑。）6. B （B.两个“乃”都为副词，都译为“于是，就”

32、。A.代词，指代孔子； 代词，指代鲁地。C.连词，可译为“那么”；连词，可译为“但是”。D.连 词，可译为“就”；连词，可译为“却”。）7. B （B项是一般反问句，其他都是宾语前置句）8. C （颜回认为因为老师学说极为博大，所以天下没有人采纳它，对此并没有表示 遗憾）9. （1）余读孔氏书/想见其为人/适鲁/观仲尼庙堂车服礼器/诸生以时习礼其家/ 余低回留之不能去云/天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉（错两处扣1分） 然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍 的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。（摘编自赵麦茹先秦儒

33、家的生态伦理思想）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式、体悟式思维方式缺少理性。B.孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。C.荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。D.孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他的“乐山乐水”情 怀。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。B.文章第二至四段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第五段的“生态伦理实 践”。C.在人与自

34、然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思 维。D.本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结 晶。B.孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。C.荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基 石。D.孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。参考答案：1.C 2. D 3. B【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能

35、力。解答此类题，首先应浏览选项的内容， 然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内 容的理解和分析，正确的一项，A项，无中生有，原文第二段表述为“自然之道和其处（2）孔子说：“赐啊，你认为我是博学而且能记住一切事物的人吗? ”子贡说：“是的，难道不是吗？”（“以为”“识”各1分；大意1分）孔子是一个平民,（他的名声和学说）已经流传十几代人，读书人仍然尊奉他。（“布衣”，判断句1分；“宗” 1分；大意1分）附：【文言文参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城 父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前住拜

36、见回礼， 陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。 如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国 是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权 的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝 了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿的站不起来。但孔于仍讲习诵读，演奏歌唱，传 授诗书礼乐毫不间断。子路生气地来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”子贡的神色也变了，孔子对他说：“赐啊，你认为我是博学而且能记住一切事 物的人吗？ ”子贡说：“是的，

37、难道不是吗？ ”孔子说:“不是的，我是用一个基 本观念来贯通所有的事物。”孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路询问道：“诗中说：不是犀牛 也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗?我们 为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁德吧!所以别人不信任 我们。猜想我们还没有达到智吧!所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这 些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯 夷、叔齐?假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”子路出去，颜回入门进见。孔干说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是 老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有

38、不对的地方吗?我们为什么 沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容 纳。即使如比，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现 出君子本色!老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好却不 被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？不被容纳然后才现出君子本色！” 孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子!假使你拥有许多财产，我给你当管 豕。于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。太史公说：诗经中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽广的大路让人 行走。”虽然我不能达到这种境地，但是内心非常向往他。我阅读孔子的著作，可以

39、想到他的为人。到了鲁地，观看了孔子的庙堂、车辆、服装、礼乐器物，儒生们 按时在孔子旧居中演习礼仪。我徘徊留连不愿意离开。天下的君王直至贤人有很 多，他们生前都很荣耀，死后就什么都没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说 已经流传十儿代人，读书人仍然尊奉他。上起天子王侯,中原讲习六经的人，都把 孔子的学说作为衡量评判的标准，孔子称得上是至高无上的圣人了！【古诗鉴赏】李诗读长恨辞，可说是一篇读书札记。长恨辞即白居易的长 恨歌，它以叙事与抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲 剧。李诗正是读了该诗后所抒发的感慨。诗的启首两句是说：通向蜀道之路比上天还难， 何况是久雨不停的夜晚，值此

40、时刻，唐玄宗想起了被缢死的杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断 地流了下来。“蜀道如天”是对李白蜀道难中“蜀道之难，难于上青天”的化用，极 言通往四川的道路艰险。“淫”，言雨之多。“乱铃声里倍沾襟”一句则是化用了长恨 歌中“夜雨闻铃断肠声”。诗人以“乱铃声”极写玄宗的凄惶心情，以“倍沾襟”极写 玄宗对杨贵妃思念之深。后两句是说：在那逃亡之际不知有多少为抵抗叛军而流血牺牲的 将土，君王却不哀痛，毫无怜惜之心。这后两句便同开头两句形成鲜明的对比：唐玄宗对 宠妃杨玉环的死是思念不已，涕泪“倍沾襟”，而对为抵御叛军浴血奋战而丧身沙场的万 千将士却毫不“动心”，唐玄宗是“圣明天子”么？只不过是一个“不爱江山爱美人

41、”的 昏君而已。Ks5u马致远这首小令以曲写史，意在总结历史的经验和教训。诗意理解：杨贵妃就 如暮春时节的睡海棠那般娇媚美艳，使得唐明皇恨不得将她时时放在掌上赏玩。霓裳曲便是中原的祸患。不是因为有了这个杨玉环引起了那个安禄山的起兵造 反，唐明皇又怎会向四川逃难，怎会知识蜀道之难，难于上青天！这首曲子借唐玄 宗与宠妃杨玉环终日游戏作乐，发出了兴亡之叹。但作品对杨玉环的责备重于玄 宗，表明作者由于历史观的局限，仍有“女人祸水”的消极思想。这就减弱了这首 咏史诗的份量。但全曲造词清新、畅达自然，后世流传甚广。略三、语言文字运用（20分，共4题）7 .“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”，这是清

42、代爱国名将左宗棠书塾的一副 对联。我们知道，读破万卷，首推名著经典；神交古人，当交心灵品格。中外名著所塑造 的艺术形象，有许多都值得我们“神交”。请从下面推荐的3人中任选其一，先填写作品 名称及作者，再简要概述你愿与之“神交”的理由。贝多芬 保尔柯察金 鲁智深我选,出自作品，作者：理由：参考答案：罗曼罗兰 名人传奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的施耐庵水浒“理由”示例：贝多芬：隐忍苦难，抗争命运，创造欢乐，给人们以安慰、勇气和力量。 保尔柯察金：具有为理想而献身的精神，钢铁般的意志，顽强奋斗的高贵品质，具有巨 大的人格魅力。鲁智深：行侠仗义，除暴安良。评分：共3分。作品名称、作者各1分，理由2分，

43、言之成理即可。8,下列各句中，没有语病的一句是（）A.全球58%的企业承认在过去的12个月里至少遇到过一次数据泄露事件，原因是由于系 统受到病毒的侵袭造成的。8 .历代书家在体悟、回归、观察自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了其生命 意象，升华了其审美境界。C.各级党组织只有秉持公道正派的工作作风，坚决抵制各种歪风邪气，才能营造出风清 气正的政治生态环境。D.受冷空气南下的影响，预计今天湖北省和湖南省的大部分地区将迎来降雪最强时段， 请相关城市注意防范。参考答案：C试题分析：题干是“下列各句中，没有语病的一句是”。本题考查病句的辨析和修改。A 项，句式杂糅，应改为“是由于系统受到病毒的侵

44、袭”或“原因是系统受到病毒的侵 袭”“是系统受到病毒的侵袭造成的”；B项，语序颠倒，应该是“观察、体悟、回 归”；D项，表意不明，“湖北省和湖南省的大部分地区”有歧义。点睛：考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句 子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短 语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当 否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验 证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置， 看是否通畅自然。对因不明词义而造成前

45、后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含 义，推敲方法是拆字组词。9,给下面的新闻补上一个总结性的结尾。不超过20字。“打工挣钱，天经地义！任何一个企业都不能拖欠农民工工资，你拖欠工资就没有良心， 良心何在？ ！我希望今年不要再出现这个问题。”这是年末岁终，人力资源和社会保障部 部长尹蔚民在年终工作会议上的“发飙”，这也是尹蔚民面对全国几十名厅、局长的发 问。虽然尹部长的“发飙”很“给力”，但农民工讨薪事件仍未绝迹。如果监管力度不加 强，法律制度不健全，处罚措施不到位，明年、后年乃至更远的将来，如何解决农民工工 资被拖欠问题仍将是个难题，部长还得因此事年年“发飙”。但愿参考答案：（示例）今后

46、用制度发威代替部长“发飙”10 .下面是联合国发行的“联合我们的力量”邮票中的主体图形，请写出构图要素, 并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过85个字。参考答案:示例：图形由橄榄枝和多面旗帜组成，这些旗帜又巧妙地构成一只飞翔的鸽子。旗帜 代表不同国家，鸽子代表和平，飞鸽衔着橄榄枝，强化了和平寓意，整个图形表示各国应 齐心协力、维护和平。试题分析：本题以图文转换的形式考查对画面的理解和语言表达简明、连贯、准确的 能力。解答此题，需要仔细观察图形，找出图形中的各种构图要素，准确理解图形的寓 意。该图的构图要素主要有橄榄枝、旗帜、鸽子。橄榄枝、鸽子寓意和平，多面旗帜寓意 各个国家，多面旗帜

47、组成了飞鸽的形象，寓意各国合力铸造和平。六、写作（60分，共1题）11 .阅读下列材料，按要求完成作文。哈尔滨市67路公交车司机在行车途中心脏病突发。在生命的最后一刻，他做了三件 事，把车缓缓地停在公路边；用生命的最后一点力气拉下手刹车闸；把车门打开，让乘客 下车。然后熄灭了发动机。他静静地趴在方向盘上停止了呼吸。这位公交车司机很平凡， 事迹也很平凡，但这临死前的一幕却震憾人心。读了这个材料，你有什么想法，请结合现实，写一篇议论文。要求：（1）论点明确（2）结合材料论证，结构清晰，使用两种以上论证方法参考答案：平凡的人生，不平凡的价值如今的社会已是在不断的飞速发展，21世纪的是一个人才群集的年

48、代。然而在众多人 才群中，还会有谁去留意我们身边的那些默默无闻的人们呢？清晨，迎着明媚的阳光，伴着小鸟那清脆的歌声，我们走在马路的人行街道上，呼吸 着被大地滋润过的新鲜空气。街道两旁除了来来往往的“白领”“蓝领”之外，我们似乎 可以清晰地看到，一个个身着着褐色的工作服，任劳任怨的，默默地工作着我们可以 看到宽广的马路上似乎被来往的车辆无数遍的“摧残”着，一堆堆泥土无奈的留在了马路 中央或两旁，这时你便会看到一位位象征着城市洁净的“使者们”井井有条地走过来，熟 练的运用着几乎朝夕相伴的工具-一扫把，把这一堆堆泥土扫入垃圾车中，这样的人儿天 天行驶在马路两旁，时时刻刻巡视着，为保护城市优美的环境作着微薄的“贡献”，而这 样的人儿几乎我们 天天都能够看得到，但是又有儿个人真正的用正眼去看一眼他们呢？ 似乎他