高一语文上册必背古诗及文言文.docx

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1、高一语文上册必背古诗及文言文1.高一语文上册必背古诗及文言文茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长 林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然 抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋 天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处， 雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾 庐独破受冻死亦足！白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

2、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。子曰：温故而知新，可以为师矣。（为政）子日：学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 （为政）子日：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（里仁）子日：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （述而）曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？（学而）子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（子罕）子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己 所不欲，勿施于人。”（卫灵公）曾子日：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已,不亦远乎？

3、（泰伯）2、鱼，我所欲也一一孟子鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义 者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所 恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗 受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加 焉？

4、为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今 为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不 受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3、生于忧患，死于安乐孟子舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾 举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂士 ,出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧 患，而死于安乐也。4、曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将

5、战。曹刿请见。其乡人日：肉食者谋之, 又何间焉？刿日：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问：何以战？ 公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。对日：小惠未彳扁,民弗 从也。公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：小信未孚, 神弗福也。公日：小大之狱，虽不能察，必以情。对日：忠之 属也。可以一战。战则请从。公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿日：未可。齐人三鼓。刿 曰：可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰：未可。”下视其辙，登 轼而望之，曰：可矣。遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三 而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱， 望其旗靡，故逐之。5、邹忌讽齐王纳谏战

6、国策邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我 孰与城北徐公美？其妻日：君美甚，徐公何能及君也!城北徐公, 齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾日：吾孰与徐公美？妾日： 徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之：吾与徐公孰 美？客日：徐公不若君之美也。明日，徐公来，孰视之，自以为 不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，日：吾妻之美我者， 私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾 畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城， 宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由

7、此 观之，王之蔽甚矣！王日：善。乃下令：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏； 上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令 初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲 言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。6、出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡 之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇， 欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜 妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作*犯科及为忠 善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平

8、明之理，不宜偏私，使内外异法 也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝 简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必 能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日， 先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能 使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所 以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍 中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室 之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝 不以臣卑鄙，猥自枉屈，

9、三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感 激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间， 尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托 付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已 足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除*凶，兴复汉室，还于旧 都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则 攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若 无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以 咨诚善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言.

10、7、桃花源记一一陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行， 欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良 田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉 如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。见渔人,乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人 一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其

11、家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语云：不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 太守即遣人随其往,寻向所志，遂迷,不复得路。南阳刘子骥，高尚土也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无 问津者。8、三峡郦道元自三峡七百里中,两岸，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭 午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵, 其间千二百里,虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝嵋多生怪柏，悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜且，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响, 哀转久绝。故渔者歌日：巴东三峡巫

12、峡长,猿鸣三声泪沾裳。9、马说一一韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名 马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是 马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不 可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之 曰：天下无马。呜呼！其真无马邪？其真不知马也！10、陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅 金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

13、亭。孔子 云：何陋之有？5.高一语文上册必背古诗及文言文诗经氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼境垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑甚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，。至其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸

14、，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。诗三首涉江采芙蓉古诗十九首涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡, 长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。短歌行曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦 呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从 中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星 稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺， 天下归心。兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，

15、修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映 带左右。引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所 以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托, 放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快 然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之 所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于 尽！古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

16、知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者, 亦将有感于斯文。赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上, 徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流 光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之，其 声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟, 泣孤舟之

17、夏妇。苏子愀然，正襟危坐而问客日：何为其然也？客日：月明 星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相 缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流 而东也，触那千里，旌旗蔽空，骊酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁 舟，举匏樽以相属。寄蜉蟠于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡 长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于 悲风。苏子日：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如 彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其 不变者而观之，则物于我皆无尽也，

18、而又何羡乎！且夫天地之间，物各 有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽 藏也，而吾与子之所共适。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 观刈麦白居易田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑士气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏

19、禄三百石，岁晏有余粮。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不 知东方之既白。游褒禅山记（第3段）王安石于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往 有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至 者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可 以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。念此私自愧，尽日不能忘。钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水

20、面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。2 .高一语文上册必背古诗及文言文关雎诗经周南 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差存菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉悠哉，辗转反侧。参差荐菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荐菜，左右萼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧

21、路，儿女共沾巾。兼葭诗经秦风兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯涧从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。兼葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯涧从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中纸。兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之;矣。溯涧从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中泄。观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。3 .高一语文上册必背古诗及文言文寡人之于国

22、也（孟子）梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河 东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻 国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵 而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？曰：不可!直不百步耳，是亦走也。曰：王如知止匕，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入港池，鱼鳖不可胜食也。斧 斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失 其时，七十者可以

23、食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣; 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食 肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿孽而不知发，人死，则曰：非我 也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁， 斯天下之民至焉。劝学（苟子） 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳停柔以 为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，敕使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跋而望矣，不如登高之 博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺

24、风而呼，声非加疾也， 而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得, 圣心备焉。故不积陛步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一 跃，不能十步;驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍， 金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土,下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。过秦论（贾谊）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履 而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、 象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。

25、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱， 却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先 王之道，焚百家之言，以愚黔首;照名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之 咸阳，销锋镐,铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河 为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣 精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里， 子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁 徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足 行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩 木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景

26、从。山东豪俊遂并起而亡 泰族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，嘴函之固，自若也。陈涉之位，非 尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄梗棘矜，非徒 于钩戟长钱也;谪戌之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道， 非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度 长藜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势， 序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，靖函为宫;一夫作难而 七庙窠,身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修垮以鞋羁兮，春朝淬而 夕替。既替余以蕙箧兮，又申之以揽苣。亦余心之所善兮，虽九

27、死其犹未 悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诿谓余以固时俗之工巧兮/面规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。博郁邑余传傣兮，吾独穷困乎此时也。宁港死以XX兮，余不忍为 此态也。鹫鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾 初服。制芟荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未 亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之 可惩？4 .高一语文上册必背古诗及文言文1、论语子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而）