成考语文常用文言文虚词.doc

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1、成考语文常用文言文虚词：其成考语文常用文言文虚词：其（一）代词（一）代词可指代人、事、物等。与“之”不同的是，上古汉语中“其”时常隐含结构助词“之”的意思，与后续词语组成名词性结构，因此通常只用作定语。魏晋以后，“其”的适用范围有所扩大，也可用作主语。例如：（1）河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。（寡人之於国也前一“其”指河内，可译为“那里的”；后一“其”指河东，可译为“河东的”。）（2）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。（庄子 秋水其：指代河伯，可译为“他的”。）（3）其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。（五代史伶官传序其：指代前事，可译为“此”、“这”。）（4）愈尝从事于汴、徐二府，屡

2、道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。（张中丞传后叙其：指代当地百姓，充当主谓结构中的主语。）（5）夫其以李伶为绝技，无所干求。（马伶传其：指代马伶，可译为“他”，充当句中主语。）此外需要说明的是，古汉语中“其”的指代对象可以灵活多样，作为指示代词，可用作特指、远指、近指；指代人物时，不仅可指代第三人称，也可指代第一、第二人称，这都需要根据上下文确定。例如：（1）长者闻之，得无厌其为迂乎？（报刘一丈书其：此为作者自指，可译为“我”。）（2）李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也！（答李翊书其：指李生，这里可译为“你”。）（二）语气词（二）语气词作为语气词，“其”通常置于句首或句中，可表示多种语气。

3、1、表揣测语气，可译为“大概”、“恐怕”、“也许”、“可能”等。例如：（1）虽然，待用于人者，其肖于器邪？（答李翊书）（2）千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。（冯谖客孟尝君）（3）若是，则与吾业者，其亦有类乎？（种树郭橐驼传）2、表叮嘱、劝勉、期望、命令等语气，通常用于祈使句中，可译为“一定”、“千万”等。例如：（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（五代史伶官传序其无忘：可译作“千万不要忘记”）3、表反问语气。可译作“岂”、“难道”、“哪里”等。例如：（1）虽如是，其敢自谓几于成乎？（答李翊书）（2）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（郑伯克段于鄢）4、强调语气，可译为“究竟”。例如：（1

4、）天下之不亡，其谁之功也？（张中丞传后叙）（三）连词（三）连词连结并列的句式表示选择关系，可译作“是还是”或“还是”等。例如：（1）如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？（答李翊书）成考语文常用文言文虚词：乃成考语文常用文言文虚词：乃副词副词作为副词，“乃”可以表示多种接续关系或情态，有时用法近于连词。表示顺承接续关系，可译为“于是”、“就”等。例如：（1）今尔出于崖，观于大海，乃知尔丑。（庄子秋水）（2）广乃遂从百骑往驰三人。（李将军列传）表示逆向转折关系，可译为“却”、“但是”、“反而”、“竟然”等。例如：（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（谏逐客书）（2）先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎

5、？（冯谖客孟尝君）（3）臣部为前将军，今大将军乃徒令臣出东道。（李将军列传）表示对某人、某事的确认，可译为“这”、“这就是”等。例如：（1）左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”（冯谖客孟尝君）（2）因烧其卷，民称万岁，乃臣所以为君市义也。（冯谖客孟尝君）（3）先生所为文市义者，乃今日见之！（冯谖客孟尝君）（4）诸校尉无罪，乃我自失道。（李将军列传）表示对结果的强调，可译为“才”、“这才”等。例如：（1）昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。（答李翊书）（2）平旦，李广乃归其大军。（李将军列传）（3）告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。（李将军列传）（4）良久，乃许之。（李将军列传）表示递进，常与“至

6、”等合用，或译为“以至”、“以至于”。例如：无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力。（论毅力）代词代词指代第二人称，通常只作定语，可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（五代史伶官传序）（2）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）成考语文常用文言文虚词：者成考语文常用文言文虚词：者起辅助作用的代词。与一般代词不同的是，“者”不能独立充当句子成分，必须附着于其他词或短语之后，共同构成名词性结构，以指代一定的人、事、物，可在句中充当主语、定语、宾语、中心语等。可以与“者”组合的词类较多，意义或作用也各不相同，主要有：与名词组合：与名词组合：主要可分两类：

7、复指名词或名词性主语，引出谓语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为“此人”、“这个人”、“的情况”等。例如：（1）李将军广者，陇西成纪人也。（李将军列传）（2）马伶者，金陵梨园部也。（马伶传）（3）气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（答李翊书）复指名词或名词结构，充当动词宾语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为“此人”、“的人（情况）”等。例如：齐人有冯谖者，贫乏不能自存。（冯谖客孟尝君）与数量词组合：与数量词组合：表示数量的种类。可译为“种”、“样”、“类”、“方面”等，也可不译。例如：（1）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾）（2）此三者，吾遗恨也。（五代史伶官传序）（3）此

8、五子者，不产于秦。（谏逐客书）（4）此数宝者，秦不生一焉。（谏逐客书）与时间词组合：与时间词组合：表示一定的时间范围，可译为“的时候”等。例如：（1） 昔者先王以为东蒙主。（季氏将伐颛臾）（2）始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。（答李翊书）与形容词或形容词短语组合：与形容词或形容词短语组合：将原有的形容词或形容词性短语变成名词性结构，可酌情译为“的”、“的人（或情况、东西、事情等）”。例如：夫物不产于秦，可宝者多。（谏逐客书）与动词或动词短语组合：与动词或动词短语组合：将原有的动词或动词性短语变为名词性结构，也可酌情译为“的”、“的人（或情况、东西、事情等）”。例如：（1）陈力就列

9、，不能者止。（季氏将伐颛臾）（2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。（庄子 秋水）（3）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（谏逐客书）（4）秦时为将，逐得燕太子丹者也。（李将军列传）（5）当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。（张中丞传后叙）（6）客有吹洞箫者，倚歌而和之。（前赤壁赋）此外，“者”字结构有一类是提示或强调结果，以引出对缘由的解释，此时可译为“的原因”等。例如：（1）而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。（庄子 秋水）（2）若是者何也？（谏逐客书）（3）孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（冯谖客孟尝君）成考语文常用文言文虚词：所成考

10、语文常用文言文虚词：所代词代词“所”也是不能独立充当句子成分的辅助性代词，所组成的结构也是名词性结构。与“者”不同的是：（1）“所”置于其他词或短语之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接动词，而且通常是及物动词。因此，如果不及物动词、形容词等与“所”字组合，它们自身一般也都变得具有及物动词的性质；（3）“所”字之所以通常与及物动词组合，是因为此时的“所”具有动词宾语的性质。因此，“所”字结构说明的是受动作行为支配的对象物，而“者”字结构则是说明发出动作行为的主动者、实施者（如“所见”指看到的东西：“见者”则指看东西的主体），二者的意义差别是明显的，决不可混为一谈。例如：（1）君臣相顾，不知

11、所归。（五代史伶官传序）所归：归处。（2）岂敢盘桓，有所希冀？（陈情表）所希冀：企盼的内容。（3）五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。（庄子 秋水）所连：指禅让的君位；所争：争夺的政权；所忧、所劳：指为此而忧虑、操劳的国事。（4）大军不知广所之，故弗从。（李将军列传）所之：去的地方、去处。（5）非臣陨首所能上报。（陈情表）所能上报：指能够回报的恩德。（6）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（前赤壁赋）所如：去往的地方。此外，还有一些由“所”组成的常见结构应当注意：“所者”此一结构表达的意义等同于“所”字结构，而不等同于“者”结构，亦即说明受动作行为支配的对象，而不是发出或实施动作

12、行为的主体。例如：（1）然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。（谏逐客书）所重者：看重的东西；所轻者：轻视的东西。（2）生所为者与所期者，甚似而几矣。（答李翊书）所为者与所期者：指文章的写作与期盼达到的水平。（3）孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（冯谖客孟尝君）所寡有者：缺少的东西。（4）所欲忠者，国与主耳。（张中丞传后叙）所欲忠者：愿意效忠的对象。成考语文常用文言文虚词：所以成考语文常用文言文虚词：所以“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂，主要有：意义比较具体，表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来的”、“凭它来的”等。如：（1）所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者

13、，必出于秦然后可（谏逐客书）（2）此非所以跨海内、制诸侯之术也。（谏逐客书）（3）亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。（答李翊书）（4）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（答司马谏议书）（5）吾归破贼，必灭贺兰，此知所以志也。（张中丞传后叙）意义比较抽象，用以引出某种结果的原因，可译为“导致的原因”、“这就是的原因”。如：（1）此五帝三王之所以无敌也。（谏逐客书）（2）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（五代史伶官传序）（3）祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（李将军列传）指代缘由、原因的名词性结构，做动词宾语。如：故今具道所以，冀君实

14、或见恕也。（答司马谏议书）约数词此时接续在数量词后，表示大约的数量范畴。可译为“左右”、“前后”等。例如：未到匈奴阵二里所，止。（李将军列传）成考语文常用文言文虚词：诸、焉成考语文常用文言文虚词：诸、焉诸：诸：合音词合音词“之于”的合音（即取“之”的声母、“于”的韵母和声调拼合而成。 “于”古音同“乎”）。“之”为指示代词，“于”为介词，所以此时“诸”只出现在句中：“之”是前面出现的动词的宾语，指代上文提到的人、事、物：“于”则与后面的词或短语组成介宾结构，介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。例如：（1）用与舍属诸人。（答李翊书）（2）用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。

15、（答李翊书）（3）更譬诸操舟（论毅力）（4）公伐诸鄢。（郑伯克段于鄢）“之乎”的合音。“之”为指示代词，“乎”为语气词，此时“诸”只出现在句末：“之”是前面出现的动词的宾语，“乎”用来结束句子。例如：（1）有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（论语 子罕）（2）文王之囿方七十里，有诸？（孟子 梁惠王下）约数词约数词此时“诸”作定语，表示某一范围的全体，或全体中的每一个体，可译为“各位”、“众”等。例如：驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合卷。（冯谖客孟尝君）而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人。（李将军列传）焉：焉：兼词兼词兼有介词“于”和指示代词“是（此）”的意思，通常用于

16、动词或动词结构之后，介绍关涉到的人、事、物、处所等。例如：（1）王无罪岁，斯天下之民至焉。（寡人之於国也）（2）虢叔死焉，佗邑唯命。（郑伯克段于鄢）指示代词指示代词通常用在及物动词之后充当宾语，指代前面出现的人、事、物等。例如：（1）及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。（论毅力）尝焉：试着做这件事。（2）若甚怜焉，而卒以祸。（种树郭橐驼传）怜焉：爱护百姓。疑问代词疑问代词通常用于动词或动词性结构之前表示疑问，可译为“哪里”、“怎么”等。例如：（1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（季氏将伐颛臾）（2）焉足以知是且非邪？（答李翊书）（3）姜氏欲之，焉辟害？（郑伯克段于鄢）语气词语气词作为语气词，“

17、焉”可用于句中或句末，表示不同的语气。表陈述语气，可译为“了”，或不译。例如：（1）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（庄子 秋水）（2）我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（论毅力）表疑问语气，可译为“呢”。例如：（1）君何患焉？（郑伯克段于鄢）（2）则不才益将何以报焉？（报刘一丈书）（3）虽几于成，其用于人也奚取焉？（答李翊书）成考语文常用文言文虚词：则、而成考语文常用文言文虚词：则、而则：则：连词，可以连接词、短语或句子，表示不同的逻辑关系。主要有：表示顺承接继关系，可酌情译为“就”、“于是”、“那么”等。例如：（1）既来之，则安之。（季氏将伐颛臾）

18、（2）王如知此，则无望民之多于邻国也。（寡人之於国也）（3）若弗与，则请除之，无生民心。（郑伯克段于鄢）（4）抵暮，则前所受赠金者出。（报刘一丈书）表示逆向转折关系，可酌情译为“却”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如：（1）人死，则曰：“非我也，兵也。”（寡人之於国也）（2）今取人则不然。（谏逐客书）（3）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（陈情表）（4）我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（论毅力）（5）他植者则不然。（种树郭橐驼传）表示让步关系，可译为“虽然”、“倒是”等。例如：（1）美则美矣，抑臣亦有惧矣。（国语 晋语九）（2）善则善矣

19、，未可以战也。（国语 吴语）（3）巧则巧矣，未尽善也。（傅子 附录）而：而：连词连词作为连词，“而”通常不连接名词或名词性结构，而是连结形容词、动词、形容词或动词性结构、主谓结构、句子等，表示多种逻辑关系。主要有：表示顺承接续关系：有时是表示两种行为或性质的联系，可译为“就”、“来”等，也可不译。例如：（1）东面而视，不见水端。（庄子 秋水）（2）度义而后动，是而不见可悔故也。（答司马谏议书）（3）飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙。（前赤壁赋）（4）坐客乃西顾而叹。（马伶传）有时用在偏正结构里，连结状语和中心语，可酌情译为“来”、“着”等，也可不译。例如：（1）顺流而东行，至于北海。（庄子 秋水

20、）（2）长驱到齐，晨而求见。（冯谖客孟尝君）（3）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（冯谖客孟尝君）（4）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。（前赤壁赋）有时表示时间上的承续性，可译为“以后”、“然后”。例如：（1）公入而赋姜出而赋（郑伯克段于鄢）（2）我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（论毅力）（3）李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中。（李将军列传）有时还可表示递进关系，可译为“并且”、“而且”。例如：羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。（李将军列传）表示逆向转折关系，可译为“却”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等：（1）远人不服而不能来也，

21、邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。（季氏将伐颛臾）（2）吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。（季氏将伐颛臾）（3）万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。（庄子 秋水）（4）掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。（论毅力）（5）呜呼！而谓远之贤而为这耶？（张中丞传后叙）（6）若甚怜焉，而卒以祸。（种树郭橐驼传）（7）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（前赤壁赋）（8）虽一毫而莫取。（前赤壁赋）代词代词指代第二人称，用作主语或定语，译为“你”或“你们”。例如：（1）夫差！而忘越王之杀而父乎！（左传 定公十年）（2）早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。（种树郭橐

22、驼传）成考语文常用文言文虚词：于成考语文常用文言文虚词：于于（於）于（於）介词。主要用法有以下几种：介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等，可译为“对”、“向”、“到”等，有时也可不译。例如：（1）冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”（季氏将伐颛臾）（2）问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。（答李翊书）（3）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（郑伯克段于鄢）（4）文倦于是，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。（冯谖客孟尝君）介绍动作行为发生的处所、地点、时间等。可译为“在”、“从”、“至”、“到”等。例如：（1）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）（2）

23、河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。（寡人之於国也）于：可译为“到”、“至”。（3）昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。（谏逐客书）（4）庄宗受而藏之于庙。（五代史伶官传序）（5）初，郑武公娶于申，曰武姜。（郑伯克段于鄢）（6）谁习会计，能为文收责于薛乎？（冯谖客孟尝君）（7）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（前赤壁赋）（8）列兴化于东肆，华林于西肆。（马伶传）（9）知不可乎骤得，托遗响于悲风。（前赤壁赋）置于形容词或某一结构之后，引出对比的对象，表示二者间的比较，可译为“比”、“与比起来”等。例如：（1）王如知此，则无望民之多于邻国也。（寡人之於国也（

24、2）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（寡人之於国也）（3）州司临门，急于星火。（陈情表）（4）（许远）与（张）巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄。（张中丞传后叙）（5）蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。（答李翊书）胜于人：超过他人。（6）祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（李将军列传）用于被动句中的动词或结构之后，引入动作行为的主动者，表示被动意义。例如：（1）吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（庄子 秋水）（2）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（庄子 秋水）（3）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（前赤壁赋）（4）蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。（答李翊书）取于人：被他人学习效仿。