文言文阅读（解析版）-2021-2022高一上学期语文期末考试真题分类汇编（天津专用）.docx

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1、专题04文言文阅读学校:姓名：班级：考号： 一、文言文阅读（2022.天津.高一期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命日：“念终始典于学。” 其此之谓乎！虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足， .然后能自反也，知困，然后能自强也。故日：教学相长也。兑命日：“教，学半。”其此之谓乎！君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君。故 师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。记日：“三王四代唯其师。,其此之谓乎！凡学之道：严师为难。师严然后

2、道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸 *1,则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易 者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者 则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。（节选自学记）梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作【2】，体中何如则秘书。”无不 熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若 神仙。明经求第，

3、则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快土也。及离乱之后，朝市迁革， 铃衡选举，非复曩者之亲；当路秉权,不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠， 失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独【3】戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驾材也。有学艺者， 触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读论语孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓 书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。（节选自颜氏家训勉学）注：【1】尸：古代祭祀时代表死者受祭的活人。【2】著作、秘书：官职名。【3】鹿独：疲困不振。1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

4、）A.是故古之王者建国君民君：君主B.弗食不知其旨也旨：滋味美C.严师为难严：尊敬D.跟高齿屐跟：穿着，跋2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）B.连词，表承接，可译为“就”“接着”；连词，表转折。C.介词，比；疑问语气助词，可译成“吗”“吧”等。D.主谓之间取消句子独立性。故选Do.本题考查学生理解文章内容的能力。D. “第二段用两组对比“错误。本文第段用了三组对比，反面批判了不重师道的错误态度和耻于从师的不 良风气。第一组，“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关 键所在；第二组，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；

5、第三组，以巫医乐师百工之 人与土大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。故选D。14 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)”是故。因此，所以；第一个“圣，“愚，,形容词活用为名词，圣人，愚人。(2) “句读之不知，惑之不解”，正常语序为“不知句读，不解惑”，“句读”“惑”为宾语，宾语前置句；“解”, 解决，解答；不 通否 指不从师学习。参考译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下 来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理 解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟

6、从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的 道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ 因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很 远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就 更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱 他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子 们的老师，是教

7、他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。 一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师 请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些 人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他 们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官 职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。 巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他

8、们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郑子、芸弘、师襄、老聃为师。郑子这些人，他们的贤能都比不上孔 子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。“因此学生不一定不如老师，老师不一 定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学 习。我赘许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。（2022.天津河北.高一期末）阅读下面一段文字，完成下面小题。裴佶尝话：少时姑父为朝官，有雅望。佶至宅看其姑，会其朝退，深叹日：“崔昭何人，众口称美。此 必行贿者

9、也。如此安得不乱！ ”言未竟，阍者报寿州崔使君候谒。姑父怒呵阍者，将鞭之。良久,束带强出； 须臾，命茶甚急，又命酒馔，又命秣马、饭仆。姑日：“前何倨而后何恭也？ ”及入门,有得色，揖佶日：“且 憩学院中。“佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官千匹。16.下列加点词语的解释不正确的一项是（）A.有雅望 雅：高尚B.如此安得不乱安：怎么C.言未竟 竟：完结*D.阍者报寿州崔使君候谒 谒：禀告17.下列句子翻译不正确的一项是（）A.崔昭何人，众口称美。译文：崔昭是哪里人，大家都称赞他。B.姑父怒呵阍者，将鞭之。译文：姑父生气地呵斥看门人，要鞭打那个人。C.前何倨而后何恭也？译文：之前为何傲慢相对，之后为何

10、恭敬相待？D.佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官千匹。译文：还未等裴佶走下台阶，姑父从怀中拿出一张纸，是崔昭赠送的官绸一千匹。【答案】16.D 17. A【解析】16.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.句意：守门的人报告寿州的崔昭等候觐见。“谒、谒见。故选D。17.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.句意：崔昭是什么人，众口一致说他好。结合“此必行贿者也”可知，此处是猜测崔昭的身份，“何人”意为 “什么人故选Ao参考译文：裴佶曾经讲过这样一件事：裴佶小时候，他姑夫在朝中为官，名声很好。一次，裴佶到姑夫家，正赶 上姑夫退朝回来，（姑父）深深叹口气说：“崔昭是什么人，众口一

11、致说他好。这一定行贿得来的美誉。这 样下去，怎么能不败坏朝政呢！”裴佶的姑夫话还未说完，守门的人报告寿州的崔昭等候觐见。裴佶的姑 夫听了后生气地呵斥门人一顿，作势要鞭打他。过了很久，姑父整理装束强自出去迎客。不久，姑夫急着 命家人给崔刺史上茶。一会儿，又命准备酒宴。一会儿，又命令给他马吃草，给他仆人吃饭。送走崔刺史 后，姑姑问姑夫：“你为什么前边那么傲慢，而后来那么谦恭？ ”裴佶的姑夫面带得意的神色走进屋门， 挥手让裴佶离开这里，说：“暂且到书房休息去。”裴佶出屋还没走下门前的台阶，（回头一看），见他姑 夫从怀中掏出一张纸，上面写着：赠送粗官绸一千匹。（2022.天津河西高一期末）阅读下面的文

12、言文，完成下面小题。子瞻和陶渊明诗集引宋苏辙东坡先生谪居倍耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖耳芋，而华屋玉食 之念不存于胸中。平生无所嗜好,以图史为园囿，文章为鼓吹。至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不 见老人衰惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告日：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。 吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，灌而实腴，自曹、刘、鲍、谢、 李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之以遗后 之君子子为我志之然吾于渊明岂独好其诗也哉如其为人实有感焉渊明临终，疏告俨等：

13、吾少而穷苦，每以 家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为已，必贻俗患，电彳兔辞世，使汝等幼而饥寒。渊明此语， 盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能惨，以陷于 大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子 其必有以处之矣。辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥 居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出 其

14、后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。绍圣四年十二月十九日海康城南东斋引。 （有删改）注：葆芋，苦菜和芋头。18.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之/然吾于渊明岂独好/其诗也哉如其为人/实有感焉/B.今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之然/吾于渊明/岂独好其诗也哉/如其为人/实有感焉/C.今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之/然吾于渊明/岂独好其诗也哉/如其为人/实有感焉/D.今将集而并录之/以遗后之君子/子为我志之然/吾于渊明岂独好/其诗也哉如其为人/实有感焉/19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “三省六

15、部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。“谪”特指封建时代官吏降职，调往边外地方。B. “子瞻L苏轼的字。古代男子成人，不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，以表 其德。C “冠”指冠礼，亦称结发、加冠，是男子十八岁时举行的成年礼。行此礼后，表示男子已经成年，可以结 婚成家了。D. “绍圣”是宋哲宗赵煦的第二个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起。20 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居僧耳、深服渊明并立志学陶的原因。B.苏辙对苏轼的情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈

16、辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇 的不平之慨。C.苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，癖而实腴”，认为陶渊明“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教 训。D.这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于拉近读者与苏轼之间的距离, 让人感到亲切可信。21 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）葺茅竹而居之，日啖葆芋，而华屋玉食之念不存于胸中。（2）虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。【答案】18.C 19. C 20. C 21.（1）（在僧耳，）他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋 头，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。虽然这样，子瞻做官，出入朝廷、官职

17、或升或降的原因还是可以考究出来的。【分析】18.本题考查文言文断句能力。本句中“然”表示转折的连词，一般用于句首，在其前断开，可排除B、D两项；“哉”为语气词，放在句末, 排除A项。句子翻译：现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但 是我对于陶渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。故选c。19 .本题考查理解古代文化常识的能力。C项，“加冠，是男子十八岁时举行的成年礼”错误，“加冠”是男子二十岁时举行的成年礼。 故选C。20 .本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C项，”认为陶渊明牲刚才拙*音误，由原文“渊明临终，疏告俨

18、等;吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性 刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，电恻辞世，使汝等幼而饥寒。渊明此语，盖实录也”可知，陶渊 明临死前，写信给陶俨等人说:“我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙， 和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小 就过着挨饿受冻的生活。”陶渊明这些话，说的是实际情况。由此可知，“性刚才拙”不是苏轼对陶渊明的评 价，是陶渊明自己说自己。故选C。21 .本题考查理解并翻译文中句子的能力。赋分点：（1）葺：修。啖：吃。而华屋玉食之念不存于胸中：状语后置句，正常语序为“而华屋玉食之念于 胸

19、中不存，。（2）虽然：虽然这样。仕：做官。进退：官职或升或降。考：考究。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。 所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的 要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译 为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所 谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是 语言表达的一般要求，凡是语言表达都必

20、须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后 一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。 翻译：东坡先生被贬谪到熊耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着担子过海。（在俯耳，）他住的是用茅草、 竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日没有什么特殊 的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏。到了这时也全都停了下来。他只是喜欢 写诗，他写的诗精深华妙，并未显出老年人那种衰弱疲惫的精神状态。这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说：“自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没

21、有人追和 古人的诗。追和古人的诗，便从我开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明 作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去很瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍 照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认 为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来把它们送给后世的君子，你为我 把这些记下来。但是我对于陶渊明，哪里只是喜爱他的诗呢?如对于他的为人，我确实是很有感触的。陶渊明 临死前，写信给陶俨等人说：我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事 物多有抵

22、触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨 饿受冻的生活。陶渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这 种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服陶渊明、想在晚年学得他一点长处的原 因。”唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人，子瞻做了三十多年的官，被监管的官吏置于屈辱、 困顿的地位，最后还是不能改变，以致陷入大难，才想起在晚年从陶渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？ 虽然这样，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因，还是可以考究出来的。后世君子，一定会从中总结出 一些立身处世的教训来。我

23、年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人 的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的学问日益长进，如同河水奔 流般充沛盛大。他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然疾驰跟随 着他，却总是落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我又跟着写了一些和诗。绍圣四年十二月十九日于海康城南东斋作。（2022.天津红桥.高一期末）阅读姚鼐登泰山记的片断，完成下面小题。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月

24、，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山， 循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓 之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城廓，汶水、徂徒如画， 而半山居雾若带然。22 .下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（） A.泰山之阳，汶水西流/诵明月之诗 B.余始循以入/则天地曾不能以一瞬 C.遂至

25、其巅/其皆出于此乎 D.而半山居雾若带然/扣舷而歌之 23.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（） A.作者记述寒冬中在泰山的游历，因其特色鲜明，成为记游泰山名篇中的佼佼者。B.作者开篇先从泰山地理环境落笔，是在登泰山之前，为读者勾勒出泰山的轮廓。 C.作者俯瞰夕阳下的汶水和徂徒山，宛如图画；环绕山间的云雾好似轻柔的腰带。 D.作者没能由东谷登上泰山的原因，是因为这条路的台阶根本不适宜人们的通过。【答案】22. A 23. D【分析】22.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.之：都是结构助词，的。B.以：相当于“而”，连词，表修饰；通“已 停止。C其：代词，它的；副词，表

26、推测，大概。D.而：连词，表并列；连词，表修饰。故选Ao23.本题考查学生理解文章内容的能力。D.是因为这条路的台阶根本不适宜人们的通过”无中生有，原文“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者， 古谓之天门溪水，余所不至也”是说古时候登泰山，沿着东谷进入，只是我没有到过。故选D。参考译文：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水 都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在 古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山 谷，跨过长城的城墙，

27、到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远, 道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城， 这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的 水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古 时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖， 世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青 山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰

28、安城，汶水、徂株山就像是一幅美丽的山水 画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。（2022.天津红桥.高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。陆九渊，字子静。生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及总角，举止*异凡儿，见者敬之。谓人日：“闻人诵伊川语，自觉若伤我者。“又日：“伊川之言，奚为与孔子、孟子 之言不类？近见其间多有不是处。”初读论语，即疑有子之言支离。他日读古书，至“宇宙”二字，解者日“四方上下日宇，往古来今日宙”，忽大省日：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”（宋史陆九渊传）注伊川：北宋理学家程颐的别称。奚为：为什么。有子：孔子的学生。2

29、4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A.遂深思，至忘寝食寝：睡觉.闻人诵伊川语诵：诵读C.自觉若伤我者伤：伤害D.与孔子、孟子之言不类类：类似25 .下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（） A.生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。译文：（他）长到三四岁的时候，问父亲天地的尽头在哪里，父亲笑而不答。B.及总角，举止异凡儿，见者敬之。译文：到了青壮年，（他的）举止与俗人的孩子完全不同，见到他的人都很崇敬他。C.初读论语，即疑有子之言支离。译文：初读论语，就怀疑有子的言论有些矛盾。D.宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。译文：宇宙内的事，就是自己分内的事；自己分内的事，

30、也就是宇宙内的事。【答案】24. C 25. B【解析】24.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.句意：自以为不合我的口味。伤：妨碍。故选C。25.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B. “总角”翻译为“青壮年”错。“总角”。古代八九岁至十三四岁的少年儿童将头发分作左右两半，在头顶各 扎成一个发髻，形如两个羊角，故称“总角”。这里应翻译为“十三四岁”。参考译文：陆九渊，表字子静，长到三四岁时，问他的父亲天地为什么无边无际，父亲笑着不回答他，他竟为这 个问题费尽思索而至废寝忘食。到了他十三四岁时，行为举止不同于其他的小孩，人们见到他都敬重他。 陆九渊曾对人说：“我听人朗诵

31、程颐语录，自以为不合我的口味。”又说:程颐的学说，为何与孔子、孟子 之说不相似呢？近来我发现其中有许多不对的地方。陆九渊第一次读论语就觉得孔子的学生有子的言 论没有条理。又有一天读古书，读到“宇宙”两个字，书上解释说“四方上下日宇，往古来今日宙”，陆九 渊忽然醒悟说：“宇宙间的事就是自己分内的事，自己分内的事就是宇宙间的事。（2022.天津,耀华中学高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。宋通直郎苏过叔党，东坡先生之季子也。母同安郡夫人王氏。元祐五年，先生知杭州，叔党年十有九，以 诗赋解两浙路，礼部试，下。元祐七年，先生为兵部尚书，任右承务郎。明年，先生出帅定武，即谪知英 州，继贬惠州安置，

32、三年，迁僚耳安置。既四年，渐徙廉州、永州居住。邈乎万死不测之险也，独叔党侍先生以往来。或日先生乐居焉，大谬也。先生忧国爱君之心日力口,循省而郁结，则何敢乐？惟是叔党，于先生饮食服用，凡生理昼夜寒暑之所 须者，一身百为，而不知其难。翁板则儿筑之，翁樵则儿薪之，翁赋诗著书则儿更端起拜之，为能须臾乐 乎先生者也。其初至海上也，为文一篇日志隐，效于先生前，先生览之日：”吾可以安于岛夷矣。当是时，叔党之风，使蛮蟹夷糠若可以语礼义。其传而北也，霜然起天下父子之性，则叔党之自处者如何哉？ 先生还，至永州，稍还仕版，居阳羡，不幸疾不起。叔党兄弟得吉地于汝州郑城县之小峨眉山以襄事， *遂家于颍昌。叔党偶从湖阴营

33、水竹可赏者数亩，则名之日小斜川，自号斜川居士，以视于焉之志。日：“吾 未即从先大夫于地下，则生也何事为？ ”泯泯浮沉里巷，或时一至京师，自得于醉醒而徜徉一世之外。所遇 与谈，靡不称赞。放浪间节概存焉，故世人多之。使叔党一旦忠尽于九德俊义之朝，则先生之立言者，叔 党之功业也。惜乎不及使人有见于此，而暴疾卒于镇阳行道中。年五十有二。时宣和五年十二月乙未。悲夫诸葛孔明初不得申其所志而躬耕南阳卒亦崎岖巴蜀也。幸而有子日瞻，可以肆其志，而无邦家以 容，瞻则赴魏军以死耳。若嵇叔夜之志气尤异，而曾不得一席以全其躯，而子绍身血亦何益于邦家？古之 父子有如此忠孝两全而可恨者，天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶？叔

34、父栾城公每称其孝以训宗族，且 言：“吾兄远居海上，无他，惟成就此儿能文也。有斜川集二十卷，其思子台赋飓风赋则早行 于世。而书画之胜，亦克效似先生。人称之日“小坡”。宋晁说之宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭注：两浙路：北宋时期的一个地方行政区。仕版：旧指记载官吏名籍的薄册，亦指仕途、官场。26.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.效于先生前效：尽孝B.翁樵则儿薪之樵：砍柴C.稍还仕版稍：逐渐*D.故世人多之多：称赞27.下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是（）A.邈乎万死不测之险也知不可乎骤得 B.叔党之功业也不知东方之既白 C.而曾不得一席以全其躯顺流而东也 D.叔父栾城公每称

35、其孝以训宗族作师说以贻之 28 .下列句子分编为四组，其中全都能够直接表现苏过对父亲苏轼至孝的一组是（）独叔党侍先生以往来一身百为，而不知其难 翁樵则儿薪之 吾可以安于岛夷矣吾未即从先大 夫于地下，则生也何事为惟成就此儿能文也A.B.C.D.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.悲夫/诸葛孔明初不得申/其所志而躬耕南阳卒/亦崎岖巴蜀也悲夫诸葛孔明/初不得申/其所志而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也C.悲夫/诸葛孔明初不得申其所志/而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也D.悲夫诸葛孔明/初不得申其所志而躬耕南阳卒亦/崎岖巴蜀也29 .下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.苏过的人生与其父苏轼的经历密

36、切相关，元祐五年苏过参加礼部试，未能考取，元祐七年，苏轼官拜兵部尚书的时候，苏过任右承务郎。后来苏轼被贬偏远之地，苏过也跟随而去。B.苏过追随父亲到了海岛，不仅在生活上细心照料父亲，而且给了父亲极大的心灵慰藉，甚至影响了海岛 上的民风。C.苏轼被贬海南时忧国爱君的心一天天加重，心情更是郁结，难怪他在海南写下了“多情应笑我，早生华 发”的慨叹。D.苏轼过世后，苏过一直过着闲散的生活。晁说之在文中借诸葛亮及其子诸葛瞻，嵇康及其子嵇绍来表达 苏过去世过早不能弘扬其父功业的深深遗憾。30 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）或曰先生乐居焉，大谬也。（2）天曷不寿叔党于盛世而光先生之志

37、耶？【答案】26.A 27. D 28. A 29. C 30. C 31.（1）有人说苏轼喜欢居住在这儿，这种说法很荒谬。（2）上天何不在盛世延长苏过的寿命而光大苏轼的精神呢？【解析】26.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.效：呈献。句意为：呈到先生面前。故选Ao27.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.乎：形容词词尾/助词，用于句中表停顿。B.之：结构助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。A.其此之谓乎其闻道也固先乎吾B.道尊然后民知敬学何为其然也C.列器玩于左右取之于蓝，而青于蓝D.以此观之余以乾隆三十九年十二月3.文中画波浪线的句子，断句最

38、合理的一项是（）A.君子知至学之难易/而知其美恶然/后能博喻/能博喻然/后能为师/能为师然后能为长/能为长然后能为君B.君子知至学之难/易而知其美恶然/后能博喻/能博喻然/后能为师/能为师然/后能为长能/为长然后能为君 C.君子知至学之难/易而知其美恶/然后能博喻/能博喻然后能为师/能为师然/后能为长能/为长然后能为君 D.君子知至学之难易/而知其美恶/然后能博喻/能博喻然后能为师/能为师然后能为长/能为长然后能为君 4.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.玉要经过雕琢才能成器，人也要通过学习才能懂得道理的妙处。B.学，能了解自己的不足；教，才能明白其中的困难。教与学可相互促进。C.

39、君主不把臣下当做臣下有两种：一是祭祀之代受祭者，一是老师。D.教导善于学习的人，老师很辛苦，事倍功半，老师也会因此怨恨学生。5 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。（2）及离乱之后，朝市迁革，铿衡选举，非复曩者之亲。6 .请用自己的话概括两则材料中“学之益处，【答案】1. A 2. B 3. D 4. D 5. （1）所以（学做）老师，是用来学习做人君的方法（途径）。因此 选择老师不能不慎重。（2）等到发生战乱流离后，朝廷变迁，主管选拔人才的官员，不再是从前的亲属。6.懂得道理（了 解道之善）。了解自身不足，以便更努力地学习。学可以

40、帮助我们为师、为长、为君。离乱之时，学 可以使人安身立命。【解析】1.本题考查学生理解文言实词含义的能力。A.句意：古代仁君圣王建邦立国，治理民众。君：动词，治理。故选Ao2.本题考查学生理解并辨析文言虚词含义及用法的能力。A.语气副词，大概，表推测；代词，他B.都是代词，“这样”。C.介词,在；介词,比。D.介词，从；介词，在。c.而：连词，转折/连词，修饰。D.以：均为连词，表目的。故选Do.本题考查学生理解文言文句子含义，分析表现人物形象手法技巧，以及筛选信息的能力。“吾可以安于岛夷矣”是苏过刚到海上时，写了一篇叫志隐的文章，呈现到苏轼的面前，苏轼看过文章 后说“我可以安心地住在这个偏远

41、的海岛上了。”这里是通过苏轼的话表现苏过对其的至孝，属于侧面表现。 “惟成就此儿能文也”是苏过的叔父说自己的兄长远居海上，没有其他好处，就只成就了苏过这个孩子的文 学才华。这里是通过苏过的叔父之口侧面表现苏过的文学才华。其他几句均为直接表现苏过对父亲苏轼至孝。故选Ao.本题考查学生文言文断句的能力。句意为：可叹啊，诸葛亮当初不能够施展他的抱负，而在南阳耕田种地，最后死在崎岖的巴蜀之地。“其所志”作“申”的宾语，意思是“施展他的抱负”，中间不能断开。排除AB。“诸葛孔明”作“初不得申其所志”的主语，意思是“诸葛亮当初不能够施展他的抱负。排除BD。故选C。28 .本题考查学生分析理解文言文内容的能

42、力。C.“苏轼被贬海南时难怪他在海南写下了，多情应笑我，早生华发，的慨叹”说法错误。“多情应笑我，早 生华发，是念奴娇.赤壁怀古的内容。而念奴娇.赤壁怀古是苏轼被贬黄州时所作。故选C。29 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) ”或。有的人；“乐”，喜欢；“焉”，代词，这儿，这里；“大谬”，很荒谬，太荒谬。(2) “曷L何；寿、动词，延长寿命；寿叔党于盛世”，状语后置，即“于盛世寿叔党”，在盛世延 长苏过的寿命；光”，光大，发扬。参考译文：宋朝通直郎苏过字叔党，是东坡先生最小的儿子。他的母亲是同安郡夫人王氏。元祐五年，先生任职 杭州，叔党当时十九岁，凭借诗赋通过了两浙路的乡试，参加

43、礼部考试，没有考中。元祐七年，先生担任 兵部尚书，苏过任右承务郎。第二年，先生出京做定武统帅，随即被贬谪到英州任职，继而又贬为惠州安 置，三年，转为德州安置。过了四年，又逐渐迁徙到廉州、永州居住。这么遥远的凶险之地，独有叔党侍奉先生往来。有人说苏 轼喜欢居住在这儿，这种说法很荒谬。先生忧国爱君的心一天天加重，探察他的心情更是郁结，那么哪里 来的快乐呢？只有这个叔党，对于先生的饮食衣服用度，凡是身体生活昼夜寒暑所必须的，他自己一个人 做百样事，而不说其中的艰难。父亲筑墙则儿子递上筑版，父亲砍柴则儿子做成柴薪，父亲赋诗著书则儿 子恭敬地拜读，为的是能够让先生得到片刻的欢乐。苏过刚刚到海上时，写过一

44、篇文章叫做志隐，呈到 先生面前，先生看了之后说：“我可以安心地住在这个偏远的海岛上了”当是时，叔党的风采，使这里的 蛮夷之人也仿佛可以和他们谈礼义了。他的事迹传到北地，使得天下父子的本性得到充分的宣扬。先生回朝，到了永州，稍微回归仕途，住在阳羡，不幸染病不起。叔党兄弟在汝州郑城县的小峨眉山 得到吉地来完成父亲的丧事，于是就定居在颍昌。叔党偶然从湖阴得到可以赏玩的几亩水竹，就给它命叫 小斜川，自号斜川居士，来表现自己终老于此的大志。说：“我不能立刻到地下跟从先父，那么活着还能 做什么事呢？ ”平平凡凡地在里巷度过，有时偶然到京师，在半醉半醒之间悠然自得，仿佛徜徉在一世之 外。后来得暴病死在镇阳行

45、道中，年纪五十二岁。当时是宣和五年十二月乙未。可叹啊，诸葛亮当初不能够施展他的抱负，而在南阳耕田种地，最后死在崎岖的巴蜀之地。幸而有个 儿子叫诸葛瞻，可以继承他的志向，却没有国与家来容纳他，诸葛瞻就只能与魏军拼命而死。像嵇康的志 气尤其与众不同，而竟然得不到一领席子来保全他的身体，而他的儿子嵇绍身上流着他的血却不得重用， 对家国又有什么好处呢？古时的父子有像这样忠孝两全却有遗憾的，上天为什么不让叔党在盛世长命百岁 来广大先生的遗志呢？苏过的叔父常常称赘他的孝道来训诫家族的后辈，并且说：“我的兄长远居海上， 没有其他好处，就只成就了这个孩子的文学成就。”有斜川集二十卷，其中思子台赋飓风赋则 早就

46、在世上流行。而他书画的成就，也很像先生。人们称他叫做“小坡”。（2022天津和平高一期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一：辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇*“坎”，因留事金，弃疾得“离”，遂决意南归。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度 使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾画与之游。及 在京军中义端亦聚众千余说下之使隶京义端一夕窃印以逃京大怒欲杀弃疾。弃疾日：“丐我三日期，不获， 就死未晚。”揣僧必以虚实告金帅，急追获之。义端日：“我识君真相，乃青兜也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾

47、斩其首归报，京益壮之。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并*以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋日：“我缘主师来归朝，不期事变， *何以复命？ ”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追 之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作九 议并应问三篇、美芹十论献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和 方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。 *弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”故以“稼”名轩。尝同朱熹游武夷山，赋九曲棹歌。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之日：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！ ”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有稼轩集行世。（选自宋史辛弃疾传，有删节。）.下列对文中画