2023届高考论述类文本阅读5——观点推断(题型)+例题分析(含答案).docx
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1、高考论述类文本阅读5观点推断(题型)+真题分析(含答案)在真题中,观点推断题四个选项通常情况下不再仅限于文本本身,甚至有时是跳出选文, 采用文外设题的方法,让考生根据文意来判断。主要考查考生筛选信息和根据原文进行逻辑推 断的能力。这类题目由于信息较分散,概括性较强,观点较隐蔽,故难度较大。考生在做此类 题时,可从三个角度切入,即:据文推断(文内找依据),逻辑推断(符合逻辑),合理推断(结 论合理)。一、文内找依据分析之前先判断该选项的“前提内容”是否合乎文本内容。分析选项时需格外关注关联 词语,分析选项的前提时思考三个问题:(-)前提条件是否存在;(二)前提是否混淆范围(整体或局部)(三)前提
2、是否混淆语气一一注意前提中“可能”“大概” “也许”“差不多”“将会”等表示推 断可能成立的一些词语;“一定”“必定”“肯定”等表示推断不能成立的一些词语。二、符合逻辑分析选项时,要判断选项中存在的假设推断、条件推断、因果推断、目的推断等逻辑关 系是否合理。选项一般以假设、条件、因果、目的等复句形式呈现。类型特征及关键点技巧(摘编自汤一介“孝”作为家庭伦理的意义)1 .下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.中国自古以来注重家庭伦理,把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。B.家庭既是生活单位,又是生产单位,决定了 “孝”是中国占代社会特有的家庭伦理。C.根据儒家思想,
3、“孝”不仅是家庭内的规范,而且在社会中有一个不断扩大的过程。D.由于家庭结构和家庭伦理的变化,传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。【解析】选C。A项,关于家庭伦理规范和社会伦理之间的关系,原文第一段只是说“而要使这些规范成 为一种社会遵守的伦理,就要使礼制度化,没有说谁更重要。B项,关于“孝”在家庭伦理中的地位,原文 强调了 “要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范”但不是 “古代社会特有的。D项,最后一段明确说作为孝之核心理念的仁爱仍有家庭伦理之意义”,“但 孝的仁爱精神则不会改变”。2 .下列对原列论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章几次
4、引用文献,目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。8 .文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受,提出了关于“孝”的意义的论断。C.文章在论证结构上,先引出论题,再提出观点,然后纵向深入,最后补充论述。D.文章既肯定“孝”的普遍意义,又指出它的内涵变化,显示了作者的思辨态度。【命题意图】本题考查考生分析文章结构,分析文本论点、论据及论证方法的能力。考查语言建构与运 用能力。【解析】选A。A项是对论据与论点关系的分析。原文中多处引用,但引用的作用是不一样的。第一段 引用是为了论证“中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范,它们往往体现在各种礼之中;第二 段引用是为了论证“孝无疑是家庭
5、伦理中最重要的观念”;第三段引用是为了论证“孝成为一种家庭 伦理规范,并进而成为社会的伦理制度,必有其哲理上的根据”;第四段引用是为了论证“孝作为一种家庭 伦理的哲理根据就是孔子的仁学项关于文章论点的说法是正确合理的。C项,第一段提出了论题,“礼” 的约束,第二段提出了 “孝”的地位,然后分别从“孝”的制度化、哲理根据、现实意义层层深入,论证了 “孝” 在中国社会的重要性。D项,前四段论述了 “孝”的普遍意义,鼓后一段指出了内涵变化,所以正确。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.中国古代的“礼”,既有伦理性的一面,也有制度性的一面,是二者的结合。B.儒家从“天道”与“人道”
6、的关系看待“孝”,这体现了哲理与伦理的统一。C.以“亲亲”作为“孝”的基点,能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说,体现了对旧说的反思。【解析】选C。A项,“礼”的伦理性在第二段表述,制度性在第三段表述,“礼”是二者的结合。B项, “天道”与“人道”的伦理性在第二段表述,哲理性在第四段表述,“孝无疑是家庭伦理中最重要的观念。 这是说孝是天道常规,是地道通则”;第四段表述“居于孔子的仁学,把孝看成是天 之经地之义人之行是可以理解的”。C项,“亲亲”是基点,但是“孝在历史实践中一直是自觉自 愿的”文中无此表述。D项,在原文中“鲁迅在我们现在怎
7、样做父亲中批评抹掉了 爱,一味说恩 的父为子纲说,正确。假设推断注意假设的前提以及在该前提下产生的结果。注意关联 词:如果就,若(要)就假设关系是否成立;假设的前提和结论是否从文中得出条件推断充分条件:A推出Bo A为充分条件。注意关联词“只 要就”前后分句是否构成条件关系;是否将原文中的个别因素、措施 等转述成充分条件或必要条件;是否混淆了条件关系必要条件:B可推出A,但A不能推出Bo A为必要条件。 注意关联词“只有才”无条件:无论在什么条件下都会产生同样的结果。注意 关联词“无论都”因果推断构成选项的推断形式是由因到果或由果到因。注意关联 词“因为所以、之所以是因为”和标 志词“因此”等
8、关注选项句中的“因”与“果”的关系以及推断是否成立目的推断选项中一个分句表述实现某种目的或避免某种结果,一 个分句表述为此而采取的行为。注意关联词“为了、以、 以便、用以、为的是、以免、省得”等目的复句是否成立;相应采用的措施、方针等是否与 原文内容匹配三、结论合理推断结论是根据文中已有信息,要求在理解文意的基础上进行以此推彼、以已知推未知、 以现在推未来、以整体推知局部以及因果互推等。要留意以下两个方面:(一)选项前后之间的关系,由原文中重点语句(一般为长句)内部的语意、句间关系或关键段落中重要概念推断出来,结论是原文应有之意,结论一般由“由此可见” “说明” “总之”等 词语领起。注意两点
9、:结论是否与原文相悖。结论是否过于绝对,特别注意选项中表述过于绝对的词语能否在原文中有与之匹配的信 息。(二)选项是推断源于文内,结论实属文外。推断由文内到文外、由此及彼,结论一般由“启 示”“将会,,”应该,,等词语领起。注意两点:关注推断的逻辑性和前提的真实性。关注文本内容是否能够推断出选项预测的结果,这个结果是否合乎社会常理.,即一般的 规律,人们的认识规律。【2019 全国3卷】一一阅读下面的文字,完成3题。(本题共3小题,共9分)传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一 步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走
10、出困境, 呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是 壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为 大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或 演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托 着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术 的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。当然,各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华,进而搬上舞台,其成功
11、之作会对此类非 物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上,臧族舞蹈飞弦踏春、蒙古族舞蹈吉 祥颂等都曾大放异彩。然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中,有些实施者没有坚持本 真性的原则,将一些传统艺术改编得面目全非。比如,有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方 式,被改编的作晶便失了自身的魂魄。因此,对民族民间传统艺术进行“二度创作”,应既不失 其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导 们深谙民间表演艺术的特性,并能进行实地调研、采风,挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的,靠其演出行为形成艺术作品,实现艺术价值
12、。 这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护,使之以鲜活形态生存于民间。 在非物质文化遗产抢救保护实践中,有些地区视保存为保护,重视硬件设施,各类场馆及专题博 物馆建设颇具规模,民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物 馆式的展示。收藏,虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体,但变活态传承为固态展示,无 法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记 录、存储、呈现表演艺术的成果和过程,达到抢救性保护的效果。但是,这只是对文化遗产的部 分信息进行了保存,人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化,其中不少信息是无法 获
13、取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本,活态保护,才符合其自身的传承发展 规律。(摘编自李荣启论传统表演艺术的保护与传承)1 .下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征,民众也是演出的重要参与者。B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。C.传统表演艺术进行“二度创作”时,应当避免西式改编,以防失去原有风格。D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程,能够起到保存作用。【解析】选C。C项,“应当避免西式改编”绝对化。2 .下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章针对
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