上海市奉贤区曙光中学2022-2023学年高一上学期期中考试语文试卷.docx

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1、上海市奉贤区曙光中学2022-2023学年第一学期高一语文期中考试试卷一积累运用10分L按要求填空。（5分），问苍茫大地，谁主沉浮？（.长沙），则知明而行无过矣。（劝学）（3）师说中，“,”两句道出了择师的标准。2.按要求选择。（5分）国庆期间，班级同学组成的课题小组准备参观青村老街，了解老街历史、文化。课题组 设计了访谈提纲，你觉得下面的提问不合适的一项是（）A.您对青村老街的历史有多少了解呢？B.您知道青村名称的来伤吗？C.您还记得十年前青村老街的样子吗？D.一般有多少游客在假期来老街呢？下列将乡土中国中描述的现象与观点对应错误的一项是（）A.乡下人不识字面对面社群没有文字的需要。B.各人

2、自扫门前雪中国乡下佬公私界线分明。C乡土社会夫妇排斥私情小家族所求的是稳定。D.籍贯不因迁徙而改变血缘是乡土社会稳定的力量。二阅读70分（一）阅读下文，完成第3-7题。（15分）功效主义陈嘉映反思伦理生活，不妨从功效主义开始。哲学家给了它很多赞誉：“现有伦理理论中最 富雄心的”“在现代道德哲学的许多理论中，占优势的一直是某种形式的功效主义”“唯一自成 体系的道德哲学我也许可以加上说，在伦理维度上反思生活，通常会先想到功效主义类 型的见解。功效主义的大本营是英国，其理论资源来自休谈、亚当斯密等重要哲学家。功 效主义理论的创建人是边沁，此后在约翰密尔、西季威克等人那里发展成熟。二十世纪的 主要代表

3、人物有黑尔等人。由于翻译的原因，这种来自英国的理论常被称作“功利主义:利和“功利”在汉语文 化中颇多贬义“君子喻于义，小人喻于利”。“功利主义”这个词平常用时也是贬义的：自 私自利，唯利是图，不讲原则而只从功效方面考虑问题。但这不是这一理论的主张。为了不 把这个理论错当成自私自利主义，我像另一些论者一样，采用“功效主义”这个译名。功效主义理论是后果论的：某一行为是否善好，要看这个行为带来什么后果。在这一 点上，它与道义论相反。道义论注重行为所依的原则和行动者的动机一只要我用心良善，只 要我按道德律令做事，我就是道德的，行为产生的后果没那么重要，甚至全无所谓。例如， 康德主张，不得说谎是不易的道

4、德准则，即使我不骗过歹徒就会伤及无率，我也不可说谎作为两种相异乃至相反的理论，功效主义和道义论各有得失，而在实际生活中，从功 效出发和从道义出发则更多是两种不同的态度。从功效出发，多是冷静的，但易失于计较; 从道义出发，则多带强烈的感情，如道德义愤。我们也许应当把道德义愤视作一种重要的积 极的“道德感情”，但不幸的是，在实际生活中，它多半不像自以为的那样充满道义，更多倒 是把自己认可的东西上升到道义的高度，发展为狂热。功放主义有突出的好处，例如面对着装问题，我们要问：破洞裤对谁造成了伤害？如 果它并不给他人和社会带来伤害而你仍然觉得不好,那么这更多是个审美判断而非道德判断。 但我们似乎也不能单

5、从后采来评价行为。例如好心办了坏事也许会受到批评，却似乎不应受 道德谴责。但出于理论所要求的彻底性，功效主义往往要达到唯后果论才肯罢休。单说功效，还不能成为一种主义，因为先得有个目的，才能确定一个手段是否有功效。 “南辕北辙”的主角钱多、马快、车夫能干，结果反倒离目的地更远。功效主义并非单谈手段 不谈目的，只是它设想的人生目的是个老生常谈：每个人都追求自己的利益。利益可以各种 各样，功效主义通常把它界定为幸福。每个人都在追求自己的利益，这差不多就是说，人是自私的。这种人性论不仅获得了 古往今来不少哲人的支持，仿佛还持有现代科学的认证书：经济学的理性人假设为这种观念 背书；生物学是比经济学更坚实

6、的科学，为自私论提供了更有力的支持。本文开头说到功效 主义理论的重要性，可以从很多方面来看，而一个最重要的方面是，它所立足的人性论是当 代多种理论的核心原理。其实何止各式各样的理论，即使没读过任何理论的普通人，一旦就 伦理或社会现象开发宏论，多半也会从类似说法起论。不过，功效主义理论并不停留在这个起点上。依这种理论，最重要的不是这一个人或 那一个人的幸福，而是人类幸福总量。功效如何，要以是否促进最大多数人的最大幸福来衡 量，为此，个人很可能要放弃点儿自己的幸福。这么一来，这种理论非但不主张人应当自私 自利，反倒是主张利他。边沁就是个著名的改革家，推动了多项社会改革，尤其注重改善穷 苦人的生存环

7、境。如果能用一个特点来概括功效主义者，那就是“对社会公正的深切关怀”。 （有删改）.第段中与“伦理理论”意义最接近的词语是 （2分）3 .对本文理解不正确的一项是（）。（2分）A.功效主义的重要性之一在于它是当代多种理论的核心原理。8 .对道义论来说，行为符合道德准则足以断定行为是善好的。C.对功效主义来说，正确评价行为的功效需要确定行为目的。D.边沁在自己的生活中较忠实地践行了自己的功效主义理论。5 .不能根据本文文意做出的一项推断是（）o （3分）A.在功效主义者看来，个人行为是否善好要看是否让所有人更加幸福。B.相比道义论者，功效主义者更容易认可“劫富济贫”的做法。C.对于功效主义来说，

8、个人和群体的幸福量是可以计算的。D.如果一个人没有对社会公正的深切关怀，他就不是功效主义者。6 .假设以下说法都成立，最能支持功效主义观点的一项是（）。（3分）A.康德认为，最高的善是追求幸福与承担责任的结合。B.现实生活中，行动者可能错误地估计行动带来的后果。C很多实验表明，道德准则往往起源于对群体利益的维护。D.对于某一行为是否善好，道义论和后果论的结论往往相同。7 .请结合全文分析作者对功效主义的态度。（5分）（二）阅读下文,完成第8-11题。（18分）收脚印的人田鑫麦黄六月，村子空荡荡的，大人们到地里收麦子，牲富们关在圈里避暑，巷道里没有 其他人，我蹲在树荫下，看蚂蚁从一堆虚土里爬出来

9、又钻进去。观察蚂蚁是一件很有意思的 事情，你看有一只蚂蚁先把小触角伸出来，还来不及看清楚外面的情况，排在后面的伙伴就 耐不住性子，一头把它顶出洞口，随后一大批蚂蚁像水从泉眼里留出来，四散离开。我想看看它们的足迹，结果土上没留下任何痕迹，这让我很是沮丧。我用水朝妈蚁冒 出来的地方一顿猛浇。这突如其来的水，把另一些水一样冒的东西挡了回去，看着湿溉滤的 地面和正在泥里翻身的蚂蚁，我有些报了仇的兴奋：生活在土上，怎么会没有足迹呢？就不 信收拾不了你们！很快，我的快感就被太阳和风瓦解了。地面上的水变成了一摊水溃，没一会儿，土又 变成了原来的样子。水消失了，洞里又有蚂蚁冒出来，它们还是一个顶着一个出来，然

10、后四 散而去，对于此前发生的一切毫无兴趣。村庄里尽管到处都是土，却留不下任何脚印。弯弯曲曲的路，我走了一条又一条，每 一次回头，只看见路看不见脚印。我曾经把脚印留在刚犁过的地里，等着它长出来，春天里 所有的植物都长出叶子，脚印却没有任何动静。我曾经把脚印留在厚厚的雪里，看着它在身 后留下一长串，就像很多个我排队一样，太阳一晒，地面上什么都没留下，那几十个排队的 我也跟从来就没出现过似的。我怀疑，村庄里一定有一个收脚印的人，他躲在我们看不到的地方，有人走过去，他 就悄悄地跟在身后把留在地上的脚印收起来，让走路的人找不到任何痕迹。他跟风一样，把 路舔得干干净净，就像从来没有人走一样。村庄里也有能留

11、下脚印的时候。我们的村庄只有杏树和梨树，有一年我和小伙伴发现 一户人家的园子里竟然有苹果，就有些忍不住了，踱手跋脚翻过院墙摘了几个。我把它们藏 在麦草垛里，每天吃一个，苹果吃着香，心里一直忐恶着。从翻过院墙的那一刻起，我就处 于一种恐慌之中。翻墙的时候我们尽量不发出声音，跳下去的瞬间，却已经暴露了。布鞋留 下的痕迹，东一脚，西一脚，深一脚，浅一脚。很快这些脚印和半夜消失的苹果一起，开始 在村庄里流传。苹果还没吃完我就更加担心了，生怕人家寻着那些脚印发现藏在麦草垛里的 苹果,然后顺藤摸瓜找到我。我多么希望收脚印的人已经收走了那些脚印，我的嫌疑被排除。 不过越希望，惶恐就越大，以至于不敢再吃那些苹

12、果。好几个苹果就这样被遣忘在麦草里, 半年后被发现时,它们水分尽失，只留下苹果的样子，人们还为它们的来历做过好多的猜测。我没有等到那个收脚印的人，却在不久之后做起了他应该做的事情。十岁那年秋天, 母亲出车祸长眠于自己劳作了一生的土地，我的童年就这样被硬生生撕开一个洞。早上醒来, 母亲睡过的地方空着，我就当她去了地里，可是等一天也不见她回来，我跑到地里，看不到 她的影子，就想着找她留下来的脚印。阳洼梁上的地刚犁过，虚土有规则地排列着，只留着 一些牛走过后的蹄印。滚牛坡上的地里长着苜蓿，秋风萧瑟，苜蓿干枯，一地的苜蓿叶子根 本看不清地的样子，更不用说找到脚印。我把自家的地走了个遍，没找到一个母亲留

13、下来的 脚印，它们就像被抽空了一样，毫无痕迹。我想着在母亲停止呼吸后，那个收脚印的人肯定 出现过，他一一将脚印收回去，不留任何痕迹，好让我断了念想？这念想就真的断了，在随后的日子里，我再也没有找过脚印，也不再做母亲突然回来 的梦。我甚至把脚印这事和收脚印的人给忘了，在我离开村庄的时候，我没有刻意留心身后 是否有脚印。多年以后，再回到村庄的时候，物是人非，当年和我一起翻墙的小伙伴已经看 不到小时候的样子，斑驳的院墙里苹果树早不见踪影，陈旧的麦草垛里有没有苹果我不而知 得，不过可以肯定的是，我摘苹果时留下的脚印早已经被收走，不仅如此，我在村庄里生活 了二十年所留下的所有脚印都早已经不知所踪。这让我

14、更加坚信，肯定有个人在我走后，将我留在村庄里的脚印一一收走。（有删改）.本文开头部分写了“我”与蚂蚁的故事，请分析这样写的好处。（3分）8 .第段画线部分让人有新奇之感，请加以赏析。（4分）.班刊中有“时光，和“乡村，两个专栏，你认为这篇文章应该编入哪个专栏？请说明理由（80 字左右）。（5分）1L阅读下面两则材料，回答问题。材料一功效主义认为：“反思伦理生活，不妨从功效主义开始”“功效主义的理论是后果论 的：某一行为是否善好，要看这个行为带来什么后果”。“依这种理论，最重要的不是这一个 人或哪一个人的幸福，而是人类幸福总量， 材料二费孝通在乡土中国中指出：“从社会观点说，道德是社会对个人行为

15、的制裁力，使 他们合于规定下的形式行事.”“道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人, 那是不好；受人吐弃，是耻本文第段中描写了“我”偷苹果后的心理。请综合运用材料一或材料二（或乡土中国 中的其他观点），阐释这种心理的成因。（6分）（三）阅读下面的诗歌，完成第12-14题（8分）广陵赠别（唐）李白玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。天边看泳水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。12、这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（）（1分）A、两个B、三个C、四个D、五个13、以下评价适用于本诗的一项是（）（2分）A、含蓄委婉B、雄奇瑰丽C、高亢豪放D、明快俊逸14、本诗是怎样抒写临

16、别情感的？请结合具体内容加以赏析。（5分）（四川闻读下文，完成第15-20题。（17分）卜式传卜式，河南人也。以田高为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问 式：“欲为官乎？ ”式日：“自小牧羊，不习仕官，不愿也。”使者日：“家岂有冤，欲言事乎？ ” 式日：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？ ”使者日： “苟，子何欲? ”式日：“天子之诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭 也。使者以闻。丞相弘日：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徒，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与 河南太守

17、，以给徒民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，日：“是固前欲输其家半财助 边。”上于是以式终长者，召拜中郎。初式不愿为郎，上日：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁 余，羊肥息。上过其羊所，善之。式日：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去， 毋令败群。”上奇其言,使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。（自汉书，有删改）.写出下列划线词语在句中的意思。（4分）使者以闻（2）上返式姓名上过其羊所，叠之（4）挂为齐相15 .下列各组句子中虚词的用法和意义相同的一项是（）o （2分）A.与：臣生与人无争式复持钱二十万与河南太守B.为：以田畜为声欲为官乎？C而：布衣草履行牧

18、羊 顺风而呼，声非加疾也D.之：不善者教之天子之诛匈奴17 .下列特殊句式与“河南上富人助贫民者”相同的一项是（）（2分）A.惑之不解B.式复持钱二十万C.何故见冤D.生乎吾前18 .把下列句子译成现代汉语。（6分）苟，子何欲？以时起居，恶者辄去，毋令败群。19 .依据全文，概述皇帝对卜式认识的变化过程。（3分）（五）阅读下文,完成第20-24题。（12分）酌古论序陈亮文武之道一也，后世始歧而为二：文士专铅桀，武夫事剑楣。彼此相笑，求以相胜。 天下无事则文土胜，有事则武夫胜。各有所长，时有所用，岂二者卒不可合耶？吾以谓文非 铅槊也，必有处事之才：武非剑槽也，必有料敌之智。才智所在，一两而已，凡

19、后世所谓文 武者，特其名也。吾鄙人也，剑楣之事，非其所习；铅契之业，又非所长，独好伯王大略，兵机利害，颇 若有自得于心者，故能于前史间窃窥英雄之所未及，与夫既已及之而前人未能别白者，乃从 而论著之，使得失较然。可以观，可以法，可以戒。大则兴王，小则临敌，皆可以酌乎此 也。命之日酌古论。（注）铅桀：指写文章 较然：明显.第一段中与“文武之道一也”意思相呼应的句子是:。（1分）20 ,下列说法符合文意的一项是（）（3分）A.古代文土和武将的成功道路只有一条。xB.天下安定之时，文土发挥的作用更大。C.后世的文土、武将只注重自己的名声。D.作者对于写文章和行军打仗都很擅长。22 .“可以观，可以法，可以戒”运用了修辞手法，它的表达效果是。（2分）.作者酌古”所要研究的材料是（用自己的话回答）（3分）23 .作者写作酌古论的用意是什么？（3分）三写作70分24 .以“站得高一点”为题，写一篇不少于800字的文章。