2023届四川省雅安市高三零诊语文试题（含答案解析）.docx

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1、2023届四川省雅安市高三零诊语文试题学校:姓名：班级：考号：一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。在由野蛮时代进入文明时代的过程中，主要是人与人之间关系的变化，而人与自然 关系间的变化，即技术上的变化，则是次要的；从史前到文明的过渡中，中华文明主要 体现为连续性，其他非西方文明也大致如此；以两河流域苏美尔文明为源头的西方文明， 则主要以技术手段来突破自然的束缚，开辟了 “断裂性”文明的形成和发展道路，“实 在是个例外”。因此，社会科学中自西方经验而来的一般法则不具有普遍的应用性。在距今5000年前后，良渚遗址水利工程、茅山遗址水稻田遗迹和良渚文化精制的 石犁、石镰，都展示着良渚人以

2、技术改变人与自然关系的努力。在距今4000年前后， 羊、牛和小麦的相继传入，使不同文化在交流互动中获得相互认同，这也在早期王朝形 成过程中发挥了至关重要的作用。“连续”和“断裂”文明的形成道路二分法，其实尚 可商榷，但这样的理论探索，引发我们对早期关于文明演进关系的深思。研究表明，中国史前文化在距今8000年前后即形成以天极为宇宙核心和运行枢纽 的“天极宇宙观”。在距今6000年前后，各地区史前文化蓬勃发展，聚落数量也明显 增多，“天极宇宙观”成为原始信仰的核心内容，垄断与“天极之神”的沟通，是“古 国”社会领导者获取权力的重要方式。距今5000年前后的良渚文化将此原始信仰系统 化，成为构建早

3、期国家的重要依托。在距今4000年前后，陶寺文化蓬勃发展，从“天 极宇宙观”发展为“天下政治观”。“天极宇宙观”强调以“天极”为枢纽的宇宙秩序, 成为推进构建“天下”范围一体化政治秩序的有力依托。夏商时期，“天极之神”演变 为“帝”，宇宙观与政治观的结合更加紧密，周人则完成了 “帝”向道德化之“天”的 转变和“天下政治观”的人文化。因此，真正有可能“丰富一般社会科学理论”的探索 方向之一，应该是原始信仰思想“人文化”并转化为政治理念的中国智慧。马克思主义唯物史观和社会发展理论是中华文明起源理论的基石，考古资料和古史 文献记载是中华文明起源理论创新的源泉。考古发现与古史记载多有契合，绝非偶然，

4、是古史记载自有“真实的素地”的明证。“古国”概念的提出、“天极宇宙观” “天下 政治观”的讨论，均得益于古史记载的启发。但有学者通过摒弃考古资料以维护古史记 载，存在深陷大一统“怪圈”而不能自拔的茫然。因此，文明起源研究只有以考古资料 为基础，才能激发切实的理论创新。习近平总书记强调，要把中国文明历史研究引向深入，讲好中华文明故事，向世界水是生命之源。但如果空气中含有的水汽过多，湿度较大，不仅会让人体感到不适， 而且会对环境中物品的品质与性能产生不利影响。（1）?最简单的办法是吸收掉 多余的水分。此时，A干燥剂就可“粉墨登场二2大显身手了。在有些药瓶里，会发现 一些袋装或者塑料小瓶装的干燥剂，

5、B上面标着.“丕可食用二等室拄。这些干燥剂的成 分是什么呢？药用干燥剂为硅胶干燥剂。硅胶具有通畅开放的孔道结构和巨大的体表面 积，通常情况下，每克硅胶的孔道表面积可达几百平方米。这些结构特征决定了硅胶具 有强烈的吸附水分子的特性，其吸水量可达自身重量的50%;因此，（2） o坚 果、炒货、干货、膨化食品等脆性食品需要控制其包装内的湿度，以保持食品口感、防 止霉变、延长保质期，我们喜欢吃的蒜香花生、雪米饼、饼干、海苔都属于这种情况。 对这类食品，（3） o20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。21 .语段中A句和B句的引号作用是否

6、相同？试简要分析。A.干燥剂就可“粉墨登场”，大显身手了。B.上面标着“不可食用”等字样。八、材料作文22 .阅读下面的材料，根据要求写作。美国飞行员、著名作家莫顿亨特小时候曾和伙伴们爬上悬崖，下来时却遇到困难 和危险。他照着父亲的指点，踩着悬崖上的石头，坚持一小步一小步行动，终于安全脱 险。他说：“此后，我生命中有很多时刻，面对一个遥不可及的目标，或者一个令人畏 惧的情境，当我感到惊慌失措时，我都能够轻松应对因为我回想起了很久以前悬崖 上的那一课。我提醒自己不要看下面遥远的岩石，而是注意相对轻松、容易的第一小步， 迈出一小步，再一小步，就这样体会每一步带来的成就感，直到达成了自己的目标。这

7、个时候，再回头看，就会对自己走过的这段漫漫长路感到惊讶和骄傲。”上述材料对我们具有启示意义，请你结合材料，联系自己的学习和生活经验，写一篇文 章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。参考答案：1. A 2. B 3. B【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。连续，与，断裂，两种文明形态的交流互动对早期王朝的形成有至关重要的作用,，错误，根 据原文/连续与，断裂文明的形成道路二分法，其实尚可商榷，但这样的理论探索，引发我 们对早期关于文明演进关系的深思”可知，文章是说“连续”与“断裂”

8、两种文明形态，引发我 们对早期关于文明演进关系的深思，而选项是说“对早期王朝的形成有至关重要的作用“，与 原文不符。C.”良渚文化将，天极宇宙观，这一原始信仰系统化，构建起了中国早期的国家形态”错误，根 据原文“天极宇宙观成为原始信仰的核心内容”，”距今5000年前后的良渚文化将此原始信 仰系统化，成为构建早期国家的重要依托”可知，文章是说“构建早期国家的重要依托“，而 选项是说“构建起了中国早期的国家形态“，与原文不符。D.“但考古资料更具权威性”错误，根据原文“中国考古学理论建设仍路漫漫而修远，在世界 文明研究中获得令人信服的话语权也需持续上下求索“，可知“但考古资料更具权威性于文 无据。

9、故选Ao.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“社会科学中西方一般法则不具普遍应用性错误，根据原文“以两河流域苏美尔文明为源 头的西方文明，则主要以技术手段来突破自然的束缚，开辟了，断裂性文明的形成和发展道 路，实在是个例外因此，社会科学中自西方经验而来的一般法则不具有普遍的应用性” 可知，文章是说“社会科学中自西方经验而来的一般法则不具有普遍的应用性而选项是说 “社会科学中西方一般法则不具普遍应用性”，与原文不符。故选Bo.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B古国，领导者凭借垄断与，天极之神，的沟通，创建了以，天极宇宙观，为基础的文化形态”错 误，根据原文“天极

10、宇宙观成为原始信仰的核心内容，垄断与天极之神的沟通，是古国 社会领导者获取权力的重要方式”可知，原文是说天极宇宙观”成为原始信仰的核心内容， 垄断与“天极之神”的沟通，是“古国”社会领导者获取权力的重要方式，而选项是说“古国”领 导者，创建了以“天极宇宙观”为基础的文化形态，与原文不符。故选B。2 . C 5. B 6. 口对我国水稻育种、生产和粮食安全都具有十分重要的意义；未来在应 对水稻稳产高产的挑战中具有重大价值；能提高栽培稻的遗传多样性，有利于栽培稻的遗 传改良。【解析】4.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“栽培稻亲本与野生稻”扩大范围，材料三“宜选择具有所需优异性状的栽培稻作亲

11、本进行 回交、复交或选择不同野栽杂交后代中的优良株系进行兄妹交，使各亲本的优良基因结合于 同一栽培品种上”，注意“栽培稻亲本”前有定语”具有所需优异性状的”，“野生稻”前面也有 定语，“不同野栽杂交后代中的优良株系 故选C。3 .本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“由于人类对野生稻的滥采滥挖从而造成野生稻的生存危机”曲解文意，材料一最后一 段“今天，野生稻的生存危机并非来自人类对它的采挖，而是栖息地的丧失。可见人类对野 生稻的滥采滥挖并不是导致野生稻生存危机的原因。故选Bo.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。结合材料一第一段“野生稻遗传资源对中国的水稻育种、生产和粮

12、食安全都具有十分重要的 意义”，可概括出：对我国水稻育种、生产和粮食安全都具有十分重要的意义； 结合材料一第二段“野生稻这些优秀的基因，未来在应对水稻稳产高产的挑战中具有重大价 值”，可概括出：未来在应对水稻稳产高产的挑战中具有重大价值； 结合材料三“野生稻资源的挖掘与利用，是提高栽培稻遗传多样性的重要手段之一，是栽培 稻遗传改良的重要候选资源”，可概括出：能提高栽培稻的遗传多样性，有利于栽培稻的遗 传改良。4 . D 8. “一声长叹”写出挨批斗后内心的苦闷无奈，“迈开”写情绪由低沉转激扬，表现 了昂扬奋进的革命精神。匚通过描写父亲哆嗦着手掌在脸上、鞋帮子上揩泪水鼻涕及嘴唇动后半天不出声的动

13、作细节, 形象地写出了父亲内心的沉痛、悲苦和自责歉疚，侧面反映了当时艰难的生存困境。9. 敢作敢为，勇于担当，悄悄给村民们多量自留地以解决他们的吃菜问题，哪怕挨批斗也不后 答案第2页，共9页悔；信念坚定，顽强不屈，挨批斗后虽一时痛苦、烦恼、迷茫，但一想到家人及村民们便斗志 昂扬；艰苦奋斗，积极有为，为不让村民们一直苦下去，想着发展集体果林，壮大集体经济。【解析】7.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D. “内心更坚定了不再让家里人担心的决心”错误。面对父亲的自责，孙少安说“我挨批没啥， 只要为村里人做点好事，让大家日子好过点”，孙少安内心更加坚定的是“为村里人做点 好事”的

14、决心。故选Do.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。(1) “一声长叹”是孙少安”站在主席台上，接受批斗”后的动作描写，传达出他被批斗后内 心的忧愁苦闷、痛苦无奈之情，但他之后马上“又迈开两条壮实的长腿走向前去。此处的“迈 开”更能够传达出孙少安当时情绪的转变过程，写他的情绪由低沉转为激扬，从而鲜明地表 现了孙少安昂扬奋进的革命战斗精神。(2)划线句子写父亲“哆嗦着用手掌把脸上的泪水和鼻涕揩掉，在鞋帮子上擦了擦手，嘴唇 动了动，半天不出声”，此处描写父亲的动作细节，他哆嗦着手掌揩掉脸上的泪水和鼻涕， 动动嘴唇半天不出声，生动形象地传达出父亲内心的沉痛之情，结合后文

15、的“爸爸对不起你。 爸爸一辈子没本事，没把你的书供成，还叫你回来劳了动。受苦不说，你这么大了，还要在 众人面前挨批斗，媳妇也没给你娶上”，划线句子表现了父亲在孙少安被批斗后内心的悲苦 和自责歉疚之情，从而侧面反映了当时人们艰难的生存环境。8 .本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。“担任生产队长的孙少安，瞒着书记田福堂，给大家伙多量了点自留地，好种点菜,有菜吃”“我 挨批没啥，只要为村里人做点好事，让大家日子好过点“，孙少安悄悄给村民们多量自留地 以解决他们的吃菜问题，哪怕挨批斗也不后悔，表现了他敢作敢为，勇于担当的精神。“他有时低倾着头；有时又把头扬起来，猛地站住，茫然地望着迷乱的星空和模糊

16、的山峦”“我 才二十三，怎么可能往绝路上走呢？再说，少平和兰香也快大了，咱俩个一定把他们的书供 到头。还有，村里的事，我也想了想，我是队长，不能看着让大家一直苦下去，我打算发展 集体果林，壮大点村里的经济”，孙少安挨批斗后虽一时痛苦、烦恼、迷茫，但一想到家人 及村民们便斗志昂扬，表现了他信念坚定，顽强不屈的品质。“我是队长，不能看着让大家一直苦下去，我打算发展集体果林，壮大点村里的经济、孙少 安为了不让村民们一直苦下去，想着发展集体果林，壮大集体经济，表明他艰苦奋斗，积极 有为。9 . B 11. D 12. B 13. 今天您到楚国就接受象牙床（的重礼），那些还未到的国家， 将拿什么（礼物）

17、馈赠于您呢？（您门下）食客以百计算，没有谁敢进谏，惟独我进谏，这是我的一大喜事。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：我是郢人登徒，如今我当班护送象牙床，以献给薛公。可是那象牙床价值千金，稍有 细如发丝的损坏，即使卖掉了妻室儿女也赔不起。先生如果让我免掉这个差使,先人有宝剑， 愿意献给您作为回报。“臣，郢之登徒也”是判断句，“也响末语气词，表判断，“也”后断句，排除选项AD；“足下”做“能使仆无行”的主语，中间不能断开，排除选项C；故选Bo.本题考查学生理解古代文化常识的能力。D.“再如，作此篇，兼怀子由（苏轼水调歌头）中苏轼谦称自己，子由加错误。“子由”是苏 辙的字，苏轼字“子瞻

18、故选Do11 .本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。Bf门客得剑劝说孟尝君”错误。由原文“孟尝君：善，受之乎？公孙戍曰：未敢。曰：急 受之。力可知，孟尝君说：“真好。接受宝剑了吗？ ”公孙戍说：“还不敢。”孟尝君说：“赶快 收下！ ”由此可知，门客还没有得到剑就去劝说孟尝君了。故选Bo.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：(1)“受”，接受；将何以待君“，宾语前置句，正常语序为“将以何待君”；“以工拿；待”， 馈赠。(2) “门下”，食客；莫 没有谁；独 惟独；“喜、喜事。参考译文：孟尝君要赴秦国，成千的人劝阻他，他都不听。苏秦想劝阻他。孟尝君便接见了苏秦。 苏秦对孟尝君

19、言道：“这次臣来，经过了淄水，听到泥人在同桃木人谈话。泥人说道：我 是西岸的泥土，我散了架，就仍旧回到西岸去。而现在的你，是根东方的桃梗，把你雕刻几 下，才削成个木头人，大雨降下，淄水奔涌而至，你就会被冲跑了，这样一来，你飘飘荡荡 的，到哪儿才是个头儿呢？如今，秦国四面都是关山险阻，就好比虎口一般，您要是进去， 那臣就不知道您会从哪儿跑回来！ ”孟尝君听罢，便打消了赴秦的念头。孟尝君到达楚国， 楚王要送给他一张象牙床。郢都的登徒氏正好当班，让他护送象牙床，可是他不愿意去。于 是找到孟尝君的门客公孙戍，说：“我是郢人登徒，如今我当班护送象牙床，以献给薛公。 可是那象牙床价值千金，稍有细如发丝的损

20、坏，即使卖掉了妻室儿女也赔不起。先生如果让 我免掉这个差使，先人有宝剑，愿意献给您作为回报。”公孙戍说：“好的。”于是公孙戍 往见孟尝君，说：“您准备接受楚人馈送的象牙床吗？ ”孟尝君说：“是的。”公孙戍说:“我希望您不接受。”孟尝君问：“为什么？ ”公孙戍说：“小国之所以以相印授公，只是 因为听说您在齐地有怜恤孤贫的美德，有存亡继绝的高义。小国君主都是英杰之士，都以国 事委托您，实在是喜爱您的高义，仰慕您的廉洁。现在您到楚国就接受了象牙床这样的重礼， 巡行至其他国家，他们又拿什么样的礼物馈赠给您呢？所以臣希望您不要接受。”孟尝君说:“遵命。”公孙戍快步离去。还没有出去，走到中门，孟尝君把他叫

21、了回来：“先生叫田文 勿受象牙床之礼，很好。但为何先生脚抬得那么高，扬扬得意呢？“公孙戍说道：“臣有三 大喜，外加得一柄宝剑。”孟尝君问：“此话怎讲？ ”公孙戍说：“您门下食客何止百人， 却只有臣敢于进谏，这是一喜；劝谏而您能接受，这是二喜；劝谏而能让君不犯错，这是三 喜。而为楚送象牙床的登徒，不愿意送床，他曾答应事成之后送臣一柄先人宝剑。”孟尝君 说：“真好。接受宝剑了吗？“公孙戍说：“还不敢。”孟尝君说：“赶快收下！”因为这 件事，孟尝君在门扇上写道：“凡能传扬田文名声，谏止田文犯错，即使私自在外获得珍宝， 均可赶快来进谏！”. C 15. 杜诗结尾以反问手法，借蚕妇之口进行控诉：都说我年

22、年养蚕辛苦，为什么 穿不上漂亮的丝绸衣服，浑身只穿粗糙的芝麻之衣?鞭挞了封建社会统治者的不劳而获；口 来诗大胆想象，提出假设：如果蚕妇也像那些贵族妇女喜爱繁华热闹，只怕哪些住在“黄金 屋里的人只好冻死，不平之中表达了对不劳而获者的轻蔑和嘲笑。【解析】14.本考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。C.“两首诗都以养蚕妇的口吻讲述”错误o杜诗模拟蚕妇的口吻来诉说养蚕之苦与回报之微, 充满了怨愤不平之气；来诗则以作者的口吻假设没有蚕妇的劳作，富人将无衣可穿，语调冷 峻而尖锐。故选C。14 .本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。杜诗尾联的意思是：年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是芝麻做的衣服？来诗尾

23、联的意思是：若教村姑了解赏花之类事，便会冻死富家太太小姐们。表述口吻上，杜诗模拟蚕妇的口吻来诉说养蚕之苦与回报之微，充满了怨愤不平之气；来 诗则以作者的口吻假设没有蚕妇的劳作，富人将无衣可穿，语调冷峻而尖锐。句式运用上， 杜诗用反问句，揭示了蚕妇劳而无获的悲惨境遇，将质问的矛头指向了不劳而获的统治者; 来诗用感叹句，揭露了富人生活以穷人劳作的痛苦为代价的事实，表达了对不合理社会制度 的愤慨之情。修辞手法上，杜诗以蚕妇自身付出与收获的反差作比，形象地展现了蚕妇遭 遇之不公；来诗运用假设或夸张的手法，揭露了权贵者靠剥削劳动人民而生活的事实。15 . 道之所存 师之所存也 明星荧荧 开妆镜也 江山如

24、画 一时多少豪杰【详解】本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。易错字有：“荧”“妆”“豪”。16 . （1）千姿百态（2）叹为观止（3）源远流长（4）举世瞩目18.蜀布与丝绸很早就通过西南古商道销售到了古印度、大夏（阿姆河流域）与古罗马。19.运用排比和比 喻；形象地表现了古蜀人热情开放的心态思想；充分有力地证明了中华文明自古以来是 开放的（如答成“有力地印证了三星考古发现在世界文明中的历史地位和作用”“古蜀国很早 便与世界上很多国家有了经济贸易往来亦可）。【解析】17.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境“出土的高大的青铜立人像、诡异的纵目人面像、形态各异的青铜人头像”强调 青铜人头

25、像多种多样，可填写“千姿百态”。千姿百态：形容事物或景色的姿态、形状多种多 样。第二空，语境”还有奇特的青铜神树和众多的鸟、虎、龙、蛇等飞禽走兽青铜造像，铸造精 美，造型神异”强调产生的效果，可填写“叹为观止”。叹为观止：用来赞叹所见的事物尽善 尽美，好到了极点。第三空，语境“很早便与世界上很多国家有了经济贸易往来。中华文明自古以来也是开放的” 强调中华文明历史悠久，而且很早就与世界很多国家交流，可填写“源远流长。源远流长： 河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。第四空，语境”所揭示的百科全书式的文化内涵和穿越时空的艺术魅力，将永远闪烁着辉煌 而灿烂的光芒”强调三星堆考古发现在世

26、界上的影响非常大，可填写“举世瞩目”。举世瞩目： 指全世界的人都注视着，形容影响很大。17 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：一、语序不当，“很早”应放在“就通过”之前。二、搭配不当，“蜀布与丝绸”与“兜售”搭配不当，应把“兜售”改为“销售”。18 .本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“大门向着世界敞开，道路向着世界延展，目光向着世界眺望，双臂向着世界拥抱”中“ 向着世界”句式一致，运用排比修辞，用四个短句充分有力地证明了中华文明自古以来 是开放的，很早便与世界上很多国家有了经济贸易往来；把古代蜀人对待世界的开放态度比喻为“大门向着世界敞开，道路向着世界延展，运用比喻,

27、更加深厚、含蓄的将古代蜀人对待世界的开放态度表达出来了，其中描写古代蜀人向着世界 “敞开”“延展”“眺望”“拥抱”等词形象地表现了古蜀人热情开放的心态思想。20 . （1）那该怎么破解呢 （2）硅胶可以用作干燥剂 （3）干燥剂也必不可少21.不相 同。A句引号表示词语的特殊含义粉墨登场”原指化装上台演戏，多比喻登上政治舞台（含 讥讽意），此处指用上干燥剂，无讥讽义，有幽默感。B句引号表示强调，以引起患者高度 注意。【解析】20.本题考查学生情境补写的情况。第一空，根据挖空处后的“？”及后文”最简单的办法是吸收掉多余的水分”可知，前面应是提 问怎样可以解决问题，故可填：那该怎么破解呢。第二空，根

28、据挖空处前的“因此”可知，此处应填硅胶特殊的结构特性的用处，故可填：硅胶 可以用作干燥剂。第三空，根据挖空处前“对这类食品”可知，此处应填对于蒜香花生、雪米饼、饼干、海苔这 些脆性食品应做如何处理的问题，故可填：干燥剂也必不可少。21 .本题考查学生正确理解并运用标点符号的能力。A句，根据“粉墨登场”的原意指化装上台演戏，多比喻登上政治舞台可知，这一词语一般是 用来形容人的。而作者在这里说干燥剂“粉墨登场”，是为了说明其在这里能充分发挥其吸收 多余水分的能力，为干燥、保存起到巨大作用。所以，这里引号应是表特殊含义，贬词褒用， 也具备一定的拟人效果，使文章更具有幽默感。B句，“不可使用”是我们能

29、在药瓶干燥剂包装上明确见到的字眼，所以这里作者只是把这几 个字原封不动地借用了过来，并着重说明这么写是为了让用药的患者引起注意，因此引号应 表示强调。22 .略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。材料写了美国飞行员、著名作家莫顿亨特在父亲的启发和引导下，走下悬崖所获得的人生 经验。对于莫顿亨特来说，不管是小时候爬下悬崖的过程，还是长大后实现目标的过程，“跨 越”都是他一小步一小步累积的结果。所以，对于亨特来说，简单的一小步都意味着极大的 跨越，这也充分说明了走好一小步的重要性。而对于我们来说，每个人在生活中总会遇到各 种各样的困难，只有迈出脚步，才有可能跨越困难。在

30、这个过程中，我们需要勇气，更需要 智慧，但只要脚下踏实，循序渐进，就能成功。踏实可以带来自信，也可以衍生成就感。写作时，可以以“走一步，再走一步”为主题，说明有时候我们离成功、幸福看起来很远，其 实，只要一步步地走下去，就会得到成功与幸福。若写记叙文，写作的关键肯定要放在“一 小步”上，要注意写清楚“一小步”发生了什么，或事情会有什么不一样，前后的对比要展示 得清晰，这样才有利于文章主旨的表述。若写议论文，可以从以下几个方面论述这“一小步” 代表了什么，比如：“一小步”是抵达梦想彼岸的方式，勇敢地一步步走下去，让理想开花, 答案第8页，共9页让信念结果，相信前面就是我们梦想抵达的地方；“一小步

31、”是一种坚持不懈的精神，成功之 路上，唯有敢于多走一步、坚持到底的人，才能真正笑到最后；一小步不要畏惧挫折与失 败，生命中，不可能缺少失败与挫折，当你拥有它们时，不必气馁，因为你要相信，成功正 在不远处向你微笑。立意：1 .勇敢走出第一小步，才是成功的开始。2 .不放弃前进路上的每一小步。3 .踏实走好每一小步，才有可能获得成功。展现可信、可爱、可敬的中国形象，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观。构建中华文明起源与发展研究的话语体系，是讲好中华文明故事，让世界认识中国的前 提。在探索中华文明起源与发展实践中，须不断丰富和完善考古学理论与方法，展现中 华文明的悠久历史和人文底蕴。中国考

32、古学理论建设仍路漫漫而修远，在世界文明研究 中获得令人信服的话语权也需持续上下求索。（李新伟构建中华文明起源研究话语体系1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人类在由野蛮时代进入文明时代过程中，起主要作用的是人与人之间关系的变化。B. 连续”与断裂”两种文明形态的交流互动对早期王朝的形成有至关重要的作用。C.良渚文化将“天极宇宙观”这一原始信仰系统化，构建起了中国早期的国家形态。D.在文明起源研究中，古史记载与考古资料二者缺一不可，但考古资料更具权威性。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.作者以良渚文化为例，论证了中国从史前到文明的过渡中，主要体现为连续性的特

33、 点。B.文章通过分析西方文明的形成与特征提出社会科学中西方一般法则不具普遍应用性。 C.文章以时间为序梳理了我国原始信仰思想“人文化”并转化为政治理念的中国智慧。 D.文章运用正反对比、举例等论证方法突出考古资料在文明起源研究中的基础作用。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.由野蛮时代进入文明时代，中华文明呈现“连续性”与西方文明呈现“断裂性”的原因 各异。B. “古国”领导者凭借垄断与“天极之神叫勺沟通，创建了以“天极宇宙观”为基础的文化 形态。C. “天极宇宙观”强调“天极”为宇宙秩序枢纽，进而推进了“天下”范围一体化政治秩序 的形成。D.讲好中华文明故事，让世界认识中国，

34、其前提是要构建起中华文明起源与发展研究 的话语体系。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。【材料一】野生稻遗传资源对中国的水稻育种、生产和粮食安全都具有十分重要的意义。在 试卷第2页，共10页2021年9月公布的国家重点保护野生植物名录中，所有野生稻属植物均被列为二 级保护植物。1970年，袁隆平院士在海南发现了 一株天然雄性不育的野生稻野败（野生的 雄性败育稻）。野败个体的雄蕊不育特征，极大地方便了杂交育种工作的进行，正是它， 让杂交水稻从设想变为现实。野生稻对人类的价值不仅仅是提供杂交水稻的亲本，它还 可以为我们提供现代水稻育种和生物技术利用的特异性状。野生稻被证实含有大量的抗

35、 虫、抗病基因资源，对干旱、淹浸、寒冻和土壤酸碱性等不良环境的耐受性等。野生稻 这些优秀的基因，未来在应对水稻稳产高产的挑战中具有重大价值。今天，野生稻的生存危机并非来自人类对它的采挖，而是栖息地的丧失。它的典型 生活环境是湿地，但在很长一段时期里，湿地要么被开垦成了农田，要么被开发成了建 筑用地。野生稻的“家园”随之遭到破坏。保护湿地，保护野生稻的生存家园，与自然 界的其他物种和谐相处，这是人类未来可行的生存之道。（摘编自史军野生稻：装满人类饭碗的希望，知识就是力量2022年第7期）【材料二】东乡野生稻属普通野生稻，是目前世界上已发现的分布最北（N28。14E116 36,） 的野生稻特异种

36、质资源。孙传清等对东乡野生稻和栽培稻的核DNA序列分析认为，东乡 野生稻属于栽培稻近缘祖先种。因此，更容易实现将其优良基因导入栽培稻，已有的关 于东乡野生稻的育种研究也证实了这一点。东乡野生稻具有丰富的遗传多样性。张晓丽 等研究发现，东乡野生稻遗传多样性显著高于被选用的栽培稻，XIE等的研究也得出了 相似结论。因此，相较于其他野生稻类型，东乡野生稻更有利于作为栽培稻遗传改良的 优异种质资源加以利用。一直以来，为了充分挖掘东乡野生稻的有利基因为栽培稻品种 改良所用，我国科学家已经开展了不少研究，并取得了显著进展。（摘编自毛一剑等东乡野生稻研究进展及育种利用策略，中国稻米2022年第5期）【材料三

37、】野生稻资源的挖掘与利用，是提高栽培稻遗传多样性的重要手段之一，是栽培稻遗 传改良的重要候选资源。怎样科学利用野生稻，结合生产实践提高水稻高产稳产育种呢? 在科研体制上应加强顶层设计，允许实施一定数量的中长期育种项目，为培育重大品种 创造环境；对于普通野生稻的利用，宜选择具有所需优异性状的栽培稻作亲本进行回交、 复交或选择不同野栽杂交后代中的优良株系进行兄妹交，使各亲本的优良基因结合于同 一栽培品种上；通过胚拯救、转基因、花粉管导入或穗茎注射野生稻DNA、MAS等方法 相结合、构建野生稻外源种质渗入的近等基因系和染色体片段替换系等生物技术手段, 充分利用其优异性状；利用骨干亲本材料与野生稻种质

38、资源构建遗传材料进行基础理论 研究，同时利用MAS技术在骨干亲本材料中进行高产QTL遗传效应验证，从而促进遗传 育种科研项目在实践中推广应用。（摘编自盛文涛等野生稻种质在水稻高产育种上的应用研究进展，南方农业学报2017年第2期）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）方便促使袁隆平发现天然雄性不育野生稻|华|杂交育种工作|一|杂交水稻设想变为现实A.东乡野生稻 |上三|栽培稻近缘祖先种|一优良基因更易导入栽培稻普通野生稻利用I卫曼培稻亲本与野生稻I胆固种杂交方式实现高产稳产 D.进行促进 i 利用MAS技术|色曰 高产QTL遗传效应验证遗传育种科研项目推广应用,.下列对材料相关内容的

39、概括和分析，不正确的一项是（）A.野生稻遗传资源对我国水稻育种、生产和粮食安全等意义重大，所有野生稻属植物 均被列为国家二级保护植物。B.由于人类对野生稻的滥采滥挖和随意开发湿地导致其栖息地丧失，从而造成野生稻 的生存危机，保护野生稻迫在眉睫。C.东乡野生稻属普通野生稻，为充分挖掘其有利基因以改良栽培稻品种，我国科学家 开展了不少研究，取得显著进展。D.优化科研体制是保障，在科研体制顶层设计上，应允许实施一定数量的中长期育种 项目，为培育重大品种创造环境。5 .对野生稻的保护和利用有哪些意义？请根据材料简要概括。三、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下列小题。平凡的世界（节选）路遥担任生产

40、队长的孙少安，瞒着书记田福堂，给大家伙多量了点自留地，好种点菜， 有菜吃。哪想这事被田福堂知道，透露给公社。赶场天，广场上人山人海，孙少安低着 头，脖子上挂着“资本主义尾巴”的黑牌子，站在主席台上，接受批斗。批斗会散后，场也散了。孙少安穿一件破烂的粗布小褂，外衣搭在肩头，吸着自卷的旱烟卷，独个儿在公路 上往回走。他有时低倾着头；有时又把头扬起来，猛地站住，茫然地望着迷乱的星空和 模糊的山峦。（1） 一声长叹以后，又迈开两条壮实的长腿走向前去他停在路边的一棵白杨树下，把烫热的脸颊贴在冰凉的树干上，两只粗糙的手抚摸 着光滑的杨树皮，透过朦胧的泪眼惆怅地望着黑糊糊的远山。公路下面，东拉河的细流发出耳

41、语似的声响。夏夜凉爽的风从川道里吹过来，摇曳 着树梢和庄稼。星星越来越繁密，像在一块巨大的青石板上缀满了银钉孙少安在白 杨树下站了一会，又开始往回走。走不多远，他就看见了双水村星星点点的灯火。一股温暖的激流刹那间漫过了他的心间。那灯火里，有他亲爱的家亲人们的脸 庞都在他的眼前浮现出来了；有老实厚道的村民，一个个菜黄色的脸，让他心紧紧揪在 一起。他弯下腰在路边拾起一块石头，抢起胳膊，狠狠地甩向了东拉河对面的山洼上。他匆匆把外衣穿上，也没扣钮扣，就向村子里走去。他顺路走进一片高粱地，找了一块空地方坐下来，两只手开始麻利地卷起一支旱烟 卷。他刚抽了两口烟，就听见前面的高粱地传来一片沙沙的响声，接着，

42、一个黑乎乎的 人影向他走过来。少安仔细一瞧：竟然是父亲！父亲走过来，在他面前怔了一下，也没言语，就在他身边坐下来，掏出自己的旱烟 锅，在烟布袋里挖来挖去。“你怎到这儿来了？你怎知道我在这里呢？ ”少安迷惑地望 着父亲。孙玉厚半天才咄讷地说：“我就在你后头走着我让兰香先回去了。我怕你万一 想不开”少安鼻子一酸，竟冲动地趴在高粱地上出声地哭了。少安听见他父亲的哭泣声，才惊慌地从地上爬起来。父亲也哭了，他就不能再哭了。他对父亲说：“爸爸，你不要难受。我什么事也没有！只是一时心里闷得不行，想 一个人消散一会。你放心！我不会做什么出边事；我才二十三，怎么可能往绝路上走呢？ 再说，少平和兰香也快大了，咱俩

43、个一定把他们的书供到头。还有，村里的事，我也想 了想，我是队长，不能看着让大家一直苦下去，我打算发展集体果林，壮大点村里的经 济，这个，公社和大队没阻拦的道理你不要灰心，门里门外的大事总有我承担哩， 咱们的光景会翻起来的”（2）孙玉厚听了儿子的一番话，哆嗦着用手掌把脸上的泪水和鼻涕揩掉，在鞋帮 子上擦了擦手，嘴唇动了动，半天不出声。一锅烟的功夫过去了，父亲说：“爸爸对不 起你。爸爸一辈子没本事，没把你的书供成，还叫你回来劳了动。受苦不说，你这么大 了，还要在众人面前挨批斗，媳妇也没给你娶上。”少安重新点着一支旱烟卷，对父亲说：“我挨批没啥，只要为村里人做点好事，让 大家日子好过点。至于媳妇，咱

44、慢慢碰吧。”少安拉起父亲，说：“天不早了，咱们回吧！家里人不知怎么担心呢。”（有删改）【注】资本主义尾巴，指上世纪五十年代至七十年末，土地归村集体所有，不准农民把 自己种出的菜、喂养的禽畜产品拿到市场上去卖，否则被称为资本主义尾巴，东西被没 收，人要挨批斗。6 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.为让村民们有地种菜吃，孙少安瞒着书记给大家多量自留地，结果被书记透露给公 社，以致孙少安在广庭大众下被批斗。7 .孙少安回家路上“有时低倾着头”“有时又把头扬起来“，脸颊贴树干，眼望远山，反 映了他内心的痛苦、烦恼和迷茫。C.小说用流水、夜风、星星、灯火等景物描写烘托了人物

45、的情感变化，“温暖的激流” 写出他想到亲人和乡亲时内心充满温暖。D.父亲自责没本事，让孙少安挨批斗，吃了不少苦，受了不少委屈，孙少安听后安慰 父亲，内心更坚定了不再让家里人担心的决心。8 .请结合具体语境，分析文中两处画横线句子中细节描写的妙处。（1） 一声长叹以后，又迈开两条壮实的长腿走向前去（2）孙玉厚听了儿子的一番话，哆嗦着用手掌把脸上的泪水和鼻涕揩掉，在鞋帮子上 擦了擦手，嘴唇动了动，半天不出声。9 .从节选的文本看，孙少安主要有哪些性格特点？请简要分析。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。孟尝君叫导入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之。孟尝君见之。谓孟尝君日：“今 者臣来，过于

46、淄上，有土偶人与桃梗相与语。士偶日：吾西岸之士也，吾残，则复西 岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者 将何如耳？今秦四塞之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。孟尝君乃止。 孟尝君至楚，献象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。见孟尝君门人公孙戍日：“臣郢 之登徒也直送象床象床之直千金伤此若发漂卖妻子不足偿之足下能使仆无行先人有宝 剑愿得献之”公孙日：“诺。”入见孟尝君日：“君岂受楚象床哉？ ”孟尝君日：“然。” 公孙戍日：“臣愿君勿受。”孟尝君日：“何哉？ ”公孙戍日：“小国所以皆致相印于 君者，闻君于齐能振达贫穷，有存亡继绝之义。小国英桀之士，皆以国事

47、累君，诚说君 之义，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君？臣戍愿君勿受。, 孟尝君日：“诺。”公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，日：“子教文无受象 床，甚善。今何举足之高，志之扬也？ ”公孙戍日：“臣有大喜三，重之宝剑一。”孟 尝君日：“何谓也？ ”公孙戍日：“门下百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜；谏而得 听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。输象床，郢之登徒不欲行，许戍以先人之宝剑。” 孟尝君：“善，受之乎？ “公孙戍日：“未敢。”日：“急受之。”因书门版日：“有 能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！”【注】孟尝君，名田文（？一前279年），战国四公子之一，齐国宗室

48、大臣。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.臣/郢之登徒也直/送象床/象床之直千金/伤此若发漂/卖妻子不足偿之/足下能使仆无 行/先人有宝剑/愿得献之/B.臣/郢之登徒也/直送象床/象床之直千金/伤此若发漂/卖妻子不足偿之/足下能使仆无 行/先人有宝剑/愿得献之/C.臣/郢之登徒也/直送象床/象床之直千金/伤此若发漂/卖妻子不足/偿之足下/能使仆无 行/先人有宝剑/愿得献之/D.臣/郢之登徒也直/送象床/象床之直千金/伤此若发漂/卖妻子不足/偿之足下/能使仆无 行/先人有宝剑/愿得献之/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “四塞”，四面皆关塞，秦在齐楚等国之西，“践华为城，因河为池”（过秦论），地 理位置险要。B. “门人”，文中指孟尝君所养的“土”，战国有养土之风，当时孟尝君礼贤下士，有门 客三千人。C.“公孙”是复姓，姓氏多于一个汉字，