李柯霆和贾雨晴论陕师大附中杨浩宇文选（贾勇指导）.docx

《李柯霆和贾雨晴论陕师大附中杨浩宇文选（贾勇指导）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《李柯霆和贾雨晴论陕师大附中杨浩宇文选（贾勇指导）.docx（15页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高中生李柯霆和大学生贾雨晴论陕师大附中杨浩宇文选（贾 勇指导）大学生贾雨晴公开发表的诸多期刊文章中，有一篇被誉为 “神文”，因为提前约半年时间精准命中了考试真题。另外，近来有关研究者有一个共同发现，将在本文的文末揭秘。 首先请欣赏李柯霆的读写一体化之作：标题的作用与含义: 1.标题运用的修辞手法或者写作手法。如：比喻，象征等梦 的衣裳.交代文章的写作内容地心游记2 .交代文章的写作对象鲁宾逊漂流记.交代文章主题，情感开心的一天3 .设置悬念，吸引读者阅读兴趣句号1+1大于2猫， 鼠，狗考察标题作用与含义的题。L标题的作用是什么（好在哪里）2.文章能否用这个标题替换，为什么。3.（文章本来没有标

2、题） 请你为这个文章起一个标题，并说明理由。答题过程：1.首先要审题，观察这个属于是那一类的问题然 后再去作答。2.审完题后开始整理思路。如运用了修辞手法 就说：这个标题运用了的手法（比喻：把什么比做什么，表 达更生动具体形象。拟人：把什么人格化将什么表达的生动阅读下面的文字，完成下面小题。音乐心理美学是一门对音乐进行哲学式思考的学问，是从音乐心理学角度 上研究音乐审美的交叉学科。它的特点在于音乐学与心理学和美学的结合，从心 理学的方向来研究音乐审美。对我国音乐作品中的心理学要素进行梳理，不可避免从历时性的角度来挖 掘古代音乐作品的思想根源。中外哲人都曾阐明音乐与哲学间的互利关系，亚里士多德说

3、：“诗是比历史 更哲学的，那么音乐则比诗更哲学,”世界上许多民族和地区的神话故事都伴随 着音乐的搭配，音乐为古老的人类文明编织神话形成的集体记忆，唤起人们对家 乡的向往与思念。作为现代视角下的音乐学研究者、欣赏音乐的认识活动不能囿 于宗教信仰的神学笼罩，也不能停留在音律节奏的表象，而是关注“有关音乐本 质属性、存在方式、展开状态的哲理运思”。音乐作为一种高于自然的精神结构，其内涵于今日，则更加明晰深刻且具体;“天地万物都同音乐一样，是动态的、不可逆的、变化着的发展过程和蕴含着二 元对立矛盾思想的有机整体。”正如米盖尔海夫纳所说，音乐，乃是“通向哲学 的一条特殊道路”。在中国人长达千年的对于“美

4、”的描绘与求索历程中，素有以音乐之美及音 乐审美规律为中心议题的价值论探讨一一“乐道”，即用哲理运思的方法管窥音 乐艺术的本质属性、存在方式和边缘延展。欣赏乐曲、参悟乐道，实则就是将音 乐的结构规律与天地的运行法则相关联，古人常推崇“天人合一”，音乐自然而 然地被当作沟通天、人之间的桥梁。明清之际伟大的哲学家王夫之认为，只有“志 之所之、言之所发”，才符合“乐道”的规律，也唯有此，才能真正诱发创作者 和欣赏者内心的深思与灵感，虚静与狂逸。在古人看来，“德音”才能称之为“乐”。音乐对行为与性格的作用效能集中 体现在人们对“乐教”的追求中，因此成为我国古代先哲最早认识并不断加以论 证的音乐心理美学

5、命题之一O儒家诸贤已然意识到了音乐在性格塑造中的成人之用。孔子认为，音乐才是 超越诗教、礼教的限制，形成君子人格的最后阶段，能够在心理上塑造、规劝人 的行为，陶铸为完美人格并使其由衷地认同这种秩序和情感，形成习惯性自律。 孟子强调了蕴含仁爱思想的音乐一一仁声在感化人心方面的优越性。可见乐教 所具有的能够浸造人的心脾、对人的性格形成如沐春风般塑造功用的举证在儒 家诸贤的思想中不乏其例。乐记乐本有关于“乐”通过声音产生、表达情绪的记载，认为“乐” 是人内心的情绪抒发。音乐是人的情绪到达某一特定程度后有感而发的，也便因 此拥有记录情绪的功能，能够引起听者某种情绪的共鸣。英国行为主义心理学家、 音乐哲

6、学家贝里尼通过测量人的情绪体验，正式提出了诱发理论。在现阶段有关 音乐诱发情绪研究成果中，有七种机制被证实具有解释音乐如何引起听众情绪 的作用和能力。认知神经科学的引入为音乐情绪方向的心理学研究注入了新的 活力，为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索中打开了一条道路。（摘编自李海燕中国古代音乐的心理美学研究）1 .下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.音乐是古老的人类文明编织神话形成的集体记忆。因此世界上许多民族 和地区的神话故事都搭配着音乐。B.现代视角下的音乐学研究者不应关注音律节奏的表象，而应关注其本质属性、存在方式等的哲理运思。C.作为一门结合了音乐学、心理学和美学的

7、交叉学科，音乐心理美学从心 理学的角度来研究音乐审美。D.七种机制的证实、认知神经科学的引人为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索提供了新的途径。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用了总分的论证结构，开篇引出话题，然后从几个方面论述，结 构清晰严谨。B.文章引用亚里士多德和米盖尔海夫纳的话，论证音乐产生于哲学却高于 哲学的观点。C.文土用孔子、孟子的观点，佐证了儒家诸贤已然意识到音乐在性格塑造中的重要作用。D.文章论证的逻辑性、概括性极强，观点鲜明，论据兼具古今中外，使论诃3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.为对我国音乐作品中的心理学要素进行必要的

8、梳理，本文从历时性的角 度挖掘了古代音乐作品的思想根源。B.高于自然的精神结构的音乐是动态的、不可逆的、变化着的发展过程和蕴含着二元对立矛盾思想的有机整体OC.古人推崇“天人合一”，把音乐当作沟通天、人之间的桥梁，因此音乐的 结构规律与天地的运行法则相关联。D.乐记乐本认为，音乐能引起听众的某种共鸣，而贝里尼诱发理论就 是研究音乐如何诱发听众的情绪的。【答案】l.c2. B 3. C【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.因此世界上许多民族和地区的神话故事都搭配着音乐”强加因果，根据 材料“世界上许多民族和地区的神话故事都伴随着音乐的搭配，音乐为古老的人 类文明编织

9、神话形成的集体记忆，唤起人们对家乡的向往与思念”可知，世界上 许多民族和地区的神话故事搭配音乐的行为与“音乐为古老的人类文明编织神 话形成的集体记忆”不构成因果关系。B.不应关注音律节奏的表象”错误，根据材料“不能停留在音律节奏的表 象”可知，“音律节奏的表象”也是应当注意的，只是不能仅仅这里。D .“七种机制的证实为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索提供了新的途径”错误，由末段“认知神经科学的引入为音乐诱发情绪理论 在中国古代音乐的分析与探索中打开了一条通路”可知，为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索中打开了一条通路的，是认知神经科学的引入，不包括七种机制的证实。故选C。【2

10、题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“论证音乐产生于哲学却高于哲学的观点”错误，文章引用亚里士多德和 米盖尔海夫纳的话，是为了论述音乐和哲学之间的关系。故选Bo【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.因此音乐的结构规律与天地的运行法则相关联”错误，选项强加因果, 原文只是说“古人常推崇天人合一，音乐自然而然地被当作沟通天、人之间 的桥梁”，跟“音乐的结构规律与天地的运行法则相关联”没有关系。故选C。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。2020年初，新冠肺炎疫情如土屋塌陷，随之产生的种种社会问题就像扬起的灰 尘，很难

11、数得清。在如此众多对现状的诘问中，一个最基本的问题是，身处其中的我 们，如何言说？抑或沉默？而言说所依赖的语言，又在疫情中扮演了怎样的角色？诗 人于坚说：“语言在中国至关重要。文明一词，中国独有。文就是语言。中国文 明是通过语言来运行人与世界的正常关系。文明，就是以文来照亮动物性的无明。人 因为文而获得超越性。新京报记者张进与诗人于坚进行了一次对谈。张进：关于人类灾难期间以及灾难之后的写作，近期多有讨论。你如何看待“灾 难写作”？在历史上，面对那些重大的灾难（例如奥斯维辛），文学写作是否可能？是 否“有用” ？于坚：如果不写，才是突难，这意味着忘记。追忆似水年华不仅仅是“在斯 万家那边”、红楼

12、梦，也包括奥斯维辛。司马迁说，“其文直，其事核，不虚美， 不隐恶”；孟子说，“修辞立其诚”。这是文的德性。如果没有那些见证，记录，奥 斯维辛不是可以再来一次吗？文学的有效性在于“怎么写的”，而不在于“写了”。张进：从文学扩展至语言。有人在疫情期间感受到“语言的无力”，感到在灾难 面前，难以用语言表达自己的所兄所闻所思，难以用语言表达“真相”。你如何看待 这种情形？于坚：在以物的占有量重估一切价值，经济地位决定尊严等级的时代，人们很少 想死的问题，想的都是如何更快活。古典文学是“知生”的文学，“未知生，焉知死”。 没有比临终才意识到虚无更残酷的，深刻的文明无不是对虚无的提醒。这次新冠肺炎 直接事

13、关生死，人们被迫开始想“生命的意义”。而最近时代的中国作者们几乎不想 这些问题，这也是当代文学致命的肤浅。瘟疫是一位悲剧大师，“温故知新”，“学 而不思则罔”，不知道人们是否能够从这个大悲剧中感悟到悲剧，深沉起来。这是一 个悲剧时代，但是人们娱乐至死，以浅薄为荣。当代文学少有那种悲剧性的东西，人 们总是在调侃，讲段子，做鬼脸，怎么都行。悲剧在黑暗里等着揭幕。现在不是揭幕 了吗？.张进：疫情期间出现诸多如“发烧不说的人，都是潜伏在人民群众中的阶级敌人” “不戴口罩就出门，这个杂种不是人”等标语，你在语言层面如何看待这些用词用语？于坚：这种语言的德性很弱，低级的技术性修辞，萎缩无力，名不副其实，不

14、仁， 不诚，伪善。这种语言的大量存在，只意味着文明的黯淡无光。山川异域，风月同天， 多么直接而有力量，宽阔，悲天悯人。幸好这种文的黄金时代的语言生命力强大，在 悲剧中再次听见，如闻天籁。张进：这些语言是否存在“丧失其人性化的力量”（乔治斯坦纳语）的可能？有 没有可能找到一种“没有被污染的语言、还没有堕落到陈词滥调的语言、还没有被不 加省察的浪费蛀空的语言”？ .于坚：比这个更严重，汉语本就是仁的语言。我担心的事情是汉语最终将失去。 这种毁灭汉语的力量从“五四”到今天一直存在。汉语是一种血缘性语言，失去了汉 语，也意味着文明的消亡。语言决定一个民族的质量。很担心汉语成为西安的碑林或 者尼罗河畔的

15、金字塔、玛雅人的神庙废墟。信任汉语，回到敬惜字纸，回到直接说。 回到“盍各言尔志”？汉语的诞生是世界历史上最神秘的事件，“天雨粟，鬼夜哭”。 最近一个多世纪，汉语经历了自其诞生以来最激烈的颠覆运动，几乎倒塌，但是它站 住了，再一次实施了拯救。如果说我对存在还有信心，那么只是对汉语的信心。（摘编自新京报书评周刊，2020年2月26日）4 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.关于如何看待“灾难写作”，于坚引用司马迁和孟子的名言，表明文学具有重 大作用，不仅在于“写了”，更在于“怎么写的”。B.被问到如何看待难以用语言表达“真相”的问题，于坚批评这个时代娱乐至死， 以浅薄为荣

16、，希望人们能够去思考生命的意义。C.被问到如何从语言层面看待疫情期间的各种标语，于坚赞美“山川异域，风月 同天”直接有力，有些标语则德性极弱，萎缩无力。D.关于能否找到一种“没有被污染的语言”，于坚表示失去汉语也就意味着文明 的消亡，因此要信任汉语，敬惜字纸，保护汉语。5 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.张进作为访谈的一方，从语言的视角切入重大社会问题，直击社会现状，采用 哲学话语提问，准备充分，构思严谨。B.于坚作为对谈的另一方，对社会进行冷静地审视，思考颇具深度，批判毫不留 情，对汉语寄予了深切的希望。C.面对灾难，文学如何发挥作用是本次对谈的核心问题，这不仅是

17、当前汉语文学 界需要思考的，也是全社会需要重新认识的问题。D.在对谈的过程中，张进根据于坚的回答进行设问，于坚的回答也对张进的提问 有所延伸，使得对话逻辑清晰，内容丰富。6 .张进对于坚的访谈依次围绕哪几个话题展开，每个话题于坚的观点是什么？ （6 分）答案：4. （3分）A【解析】原文是“在于而不在于”，不等于“不仅在于更在于5. （3分）C【解析】张进的第二个问题是“从文学扩展至语言”，后面谈话的核心都是“语 言”，因此语言如何发挥作用是本次对谈的核心。6. （6分）话题一：如何看待灾难写作。于坚认为不写则意味着忘记，且文学的有效性在 于“怎么写话题二：灾难书写中语言的无力。于坚认为当前社

18、会人们以浅薄为荣， 不深入思考“生命的意义”，现代文学也缺乏“悲剧性”。话题三：疫情期间标语表达 的粗劣化。于坚认为这类标语德性很弱，修辞低级，而语言的质量决定民族的质量，因 此必须信任汉语，保护汉语。（每点2分，意思答对即可）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：米龙老爹（莫泊桑）一个月以来，烈日在田地上展开了炙人的火焰。喜笑颜开的生活都在这种火 雨下面出现了，绿油油的田野一望无际，蔚蓝的天色一直和地平线相接。那些在 平原上四处散布的诺曼底省的田庄，在远处看来像是一些围在细而长的山毛棒 树的圈子里的小树林子。然而走到跟前，等到有人打开了天井边的那

19、扇被虫蛀坏 的栅栏门，却自信是看见了一个广阔无边的花园，因为所有那些像农夫的躯体一 样骨干嶙峋的古老苹果树正都开着花。乌黑钩曲的老树干在天井里排列成行，在 天空之下展开它们那些雪白而且粉红的光彩照人的圆顶。花的香气和敞开的马 房里的浓厚气味以及正在发酵的兽肥的蒸气混在一块儿一一兽肥的上面歇满了 成群的母鸡。已经是日中了。那一家人正在门前的梨树的隙影下面吃午饭：男女家长，四 个孩子，两个女长工和三个男长工。他们几乎没有说话。他们吃着菜羹，随后他 们揭开了那盘做荤菜的马铃薯煨咸肉。 一个女长工不时立起身来，走到储藏饮食物品的房里，去斟满那只盛苹果酒的大罐子。饮食物品的房里，去斟满那只盛苹果酒的大罐

20、子。男人，年约40的强健汉子，端详他房屋边的一枝赤裸裸的没有结实的葡萄藤，它曲折得像一条蛇，在屋檐下面沿着墙伸展。檐下面沿着墙伸展。末了他说：“老爹这枝葡萄，今年发芽的时候并不迟,也许可以结果子了。”妇人也回过头来端详，却一个字也不说。那枝葡 萄，正种在老爹从前被人檐杀的地方。那是1870年打仗时候的事。普鲁土人占领了整个地方。法国的裴兑尔白将军正领着北军和他们抵抗。军正领着北军和他们抵抗。普军的参谋处正驻扎在这个田庄上。庄主是个年一个月以来,老的农人，名叫彼德的米龙老爹，竭力款待他们，安置他们。普军的先头部队留在这个村落里做侦察工作。法军却在相距十法里内外一带地方静伏不动;然而每天夜晚，普兵

21、总有好些骑兵失踪。凡是那些分途到附近各处去巡逻的人，若是他们只是两三个成为一组出发的，都从没有转来过。到早上，有人在一块地里，一个天井旁边，一条壕沟里，寻着了他们的尸首。他 们的马也伸着腿倒在大路上，项颈被人一刀割开了。这类的暗杀举动，仿佛是被一些同样的人干的，然而普兵没有法子破案。地方上感到恐怖了。许多乡下人，每每因为一个简单的告发就被普兵檐决了，妇 女们也被他们拘禁起来了，他们原来想用恐吓手段使儿童们有所透露，结果却什 么也没有发现。但是某一天早上，他们瞧见了米龙老爹躺在自己马房里，脸上有一道刀伤。两个刺穿了肚子的普国骑兵在一个和这庄子相距三公里远的地 方被人寻着了。其中的一个，手里还握着

22、他那把血迹模糊的马刀。可见他曾经格 斗过的，自卫过的。一场军事审判立刻在这庄子前面的露天里开庭了，那老头子被人带过来了。 他的年龄是68岁。身材矮瘦，脊梁是略带弯曲的，两只大手简直像一对蟹螯。 一头稀疏得像是乳鸭羽绒样的乱发，头皮随处可见。项颈上的枯黄而起皱的皮肤 显出好些粗的静脉管，一直延到腮骨边失踪却又在鬓脚边出现。在本地，他是一 个以难于妥协和吝啬出名的人。 他们教他站在一张由厨房搬到外面的小桌 子跟前，前后左右有四个普兵看守。五个军官和团长坐在他的对面。团长用法国话发言了： “米龙老爹，自从到了这里以后，我们对于您，除了 夸奖以外真没有一句闲话。在我们看来，您对于我们始终是殷勤的，并且

23、甚至可 以说是很关心的。但是您今日却有一件很可怕的事被人告发了，自然非问个明白 不成。您脸上带的那道伤是怎样来的呢？”那个乡下人一个字也不回答。团长接着又说：“您现在不说话，这就定了您的罪，米龙老爹，但是我要您回答 我,您听见没有?您知道今天早上在伽尔卫尔附近寻着的那两个骑兵是谁杀的吗?” 那老翁干脆地答道：“是我团长吃了一惊，缄默了一会，双眼盯着这 个被逮捕的人了。米龙老爹用他那种乡下人发呆的神气安闲自在地待着，双眼如 同向他那个教区的神父说话似的低着没有抬起来。惟一可以看出他心里慌张的， 就是他如同喉管完全被人扼住了一般，显而易见地在那儿不断地咽口水。这老翁的一家人：儿子约翰，儿媳妇和两个

24、孙子，都惊惶失措地立在他后面 十步内外的地方。团长接着又说：“您可也知道这一月以来，每天早上，我们部队里那些被人在田里寻着的侦察兵是被谁杀了的吗？”老翁用同样的乡愚式的安闲自在态度回答:“是我J全都是您杀的吗?”“全都是，对呀，都是我。”“您一个人?”“我一个人。”“您是怎样动手干的，告诉我吧J这一回，那汉子现出了心焦的样子，因为事情非得多说话不可，这显然使他为难。他吃着嘴说：“我现在哪儿还知道?我该怎么干就怎么干。”团长接着说：“我通知您，您非全盘告诉我们不可。您很可以立刻就打定主意。您从前怎样开始的呢?”那汉子向着他那些立在后面注意的家属不“我记得那是某放心地瞧了一眼，又迟疑了一会儿，后来

25、突然打定了主意: 一天夜晚，你们到这里来的第二天夜晚，您和您的弟兄们，用过我250多个金法 郎的草料和一条牛两只羊。我当时想道：他们就是接连再来拿我一百个，我一样 要向他们讨回来。并且那时候我心上还有别样的盘算，等会儿我再对您说。我望 见了你们有一个骑兵坐在我的仓后面的壕沟边抽烟斗。我取下了我的镰刀，蹑着 脚从后面掩过去，使他听不见一点声音。蓦地一下，只有一下，我就如同割下一 把小麦似的割下了他的脑袋，他当时连说一下喔的功夫都没有。您只须在水 荡里去寻：您就会发现他和一块顶住栅栏门的石头一齐装在一只装煤的口袋里。“我那时就有了我的打算。我剥下了他全身的服装，从靴子剥到帽子，后来一齐 送到了那个

26、名叫马丁的树林子里的石灰窑的地道后面藏好J那老翁不做声了。那些感到惊惶的军官面面相觑了。后来讯问又开始了，下 文就是他们所得的口供：那汉子干了这次谋杀敌兵的勾当，心里就存着这个观念:“杀些普鲁士人吧!” 他像一个热忱爱国而又智勇兼备的农人一样憎恨他们。正如他说的一样，他是有 他的打算的。他等了几天。普军听凭他自由来去，随意出入，因为他对于战胜者的退让是用很多的服从 和殷勤态度表示的，他并且由于和普兵常有往来学会了几句必要的德国话。现在, 他每天傍晚总看见有些传令兵出发，他听明白那些骑兵要去的村落名称以后，就 在某一个夜晚出门了。诸多研究者发现，中国历史上的“头蛆”和“二蛆”，绰号是 同一个，你

27、知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆 王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老豹子，可见秦桧的 绰号（外号）叫二老豹子。再说“二蛆”，就是中国历史上名 声极臭的太监魏忠贤，诸多研究者认为他也不属于人类，故 称其为“二蛆”。令人难以置信的是：“二蛆”的绰号（外号） 竟然也叫二老豹子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫 二老豹子，这是根据相关史料研究的结果。形象。夸张：生动形象的突出强调了什么的什么特点。反问： 增强了语势突出强调了什么内容，表达了作者的什么情感。 反语：指出反语种类，褒义贬用还是贬义褒用，生动形象的 表达了某个对象的什么特点，表达了作者什么情感。双关: 指

28、出标题的双层含义，有内涵丰富引人深思的作用。）如果运 用了写作手法就说：运用了什么手法（1.如果是设置悬念就 说：通过设置悬念的手法让文章更有趣味性，激发了读者的 阅读兴趣，引发读者思考。2.对比：将什么和什么作对比突 出了什么的什么。3.象征：以什么象征什么，生动形象的突 出了什么的什么特点。4.环境描写的：渲染了氛围，烘托氛 围使读者身临其境。5.以小见大：通过叙述这些小事来展现 T一个大主题使主旨更加深刻o ） 3.看完修辞和写作手法后就 看下有没有交代什么，如记叙文的六要素（时间，地点，人 物，起因，经过，结果）如果有就作答，但是不能直接说, 要加一定的修饰语。之后注意书写与分点答题。

29、例文及例题从略。其次，请欣赏汪兴亮的新作：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本分, 他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范围内 给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的人。 是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时间已 经是深更半夜，因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他们, 第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立马马 不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟不退 烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院的这 一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集，心里 面酸酸涩涩的，他

30、们紧张担忧的神情，无一不让我动容，第 二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们才 敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他们做 出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母，他 们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们能 给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支持, 他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我的父 母。下面请欣赏杨浩宇的旧作音乐真有趣等：杨浩宇（此文已公开发表在正规期刊）：音乐真有趣音乐是我多年来无形的伴侣。从小时候看猫和老鼠时优 雅的古典

31、乐，到现在音乐软件中收藏的一千多首歌，有趣的 音乐俨然成了我生命的一部分。为了丰富课余生活，我从“可望而不可及”的架子鼓转学较 为轻便的吉他。一开始，老师先从最基础的拨弦讲起，而我 以为它只是弹拨乐器中的一种广为人知的乐器。我发现，单 是随意地拨弄琴弦，发出的声音就极有魔力，让人着迷。从 粗到细的六根弦，声音也从低沉厚重转向清脆高昂；再从左 往右按住弦上的“品”，单是一根弦上就能呈现出从低到高更 多样的声音！好比孩童的脸上有着丰富无比的表情。六线谱 上一排排的数字像程序，用吉他的语言翻译出来，数字便转 化成了动听的乐曲。经过几周练习，老师开始给我讲和弦与弹唱。一个小小的塑 料片一一拨片，让初学

32、者用来练习扫弦。轻轻捏着拨片，拂 过琴弦，原本独立的弦，此时如旋转阶梯一般逐级上升盘旋, 快时热烈奔放，慢时柔和抒情，这就是扫弦；再一起按住不 同的弦的不同“品”，风格迥异的声音巧妙融合在一起，这就 是和弦。背上吉他，手指划过琴弦，不停摆动，好似摇起船 桨徜徉在民谣的海洋。你可了解其中的奥妙？想象一下，假 如你是诗人，闲暇时唱着自己喜爱的原创歌曲，忘乎了所以, 不是很惬意吗？短短十几节课，我深切感受到了吉他不同于打击乐的独特魅 力。曾经只是看别人弹得很酷，如今亲自体验才惊讶这六根 铁丝竟能演奏出如此变化多样的音乐，它远比看上去更有意 思。从传说中八千年前短短的骨笛，到古代“犹抱琵琶半遮 面”“

33、玉人何处教吹箫”，直至如今的流行歌曲音乐无疑 是人类的精神伴侣之一，它能与文字媲美，和美妙的母语一 样给人最直接的艺术享受。想来一代代音乐家，将其亲身经历、所见事物以及内心的万 千感慨，用不同的乐器凝聚成智慧的结晶，形成了音乐的伟 大历史乐章。音乐真有趣啊，不是吗？杨浩宇 神女峰阅读理解答案.答：诗歌刻画了一个情感细腻，反抗封建道德，追求自由 开放的抒情主人公。不够具体，但意思对。参考答案L抒情主人公在江轮上初见风雨千年的神女峰，当众人沉浸 在传说中欣赏神女的丰采之时，抒情主人公突然捂住眼睛, 最后伫立于船头久久思忖。1 .答：产生了对古代女性的束缚的悲哀、感慨。既不具体，也不精准，词不达意。

34、参考答案.诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中 看到了人的感情的“忽略”，没有人把神女作为一个活生生的 人来对待而只是对她的忠贞表示赞扬，但这种观念其实是对 中国女性的一种漠视人性灭绝情感的残酷压制，对传统的观 念产生了深刻的反思。2 .答：因为主人公一时惊醒，意识到所谓的忠贞背后是封建 思想礼教对女性的束缚，感受到了凄苦、无奈，因而突然收 回了手。回答不够精准，但意思是对的，没有问题。参考答案.诗歌借助这样的动作细节表示出诗人突然意识到众人对神 女峰的膜拜中隐藏了封建意识对女性的残酷的迫害和压制, 是一种漠视人性的冷硬的精神枷锁。3 .答：运用环境描写，通过翻腾的江涛烘托了主人

35、公内心强 烈的的轰动、悲伤与反抗，也象征这些封建思想仍在延续。 语言表述不够规范，但意思是对的。参考答案.“江涛/低一声/高一声”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲 伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。心潮起伏，犹如翻涌不 息的江涛。4 .“为眺望/远天的杳鹤/而错过/无数次春江月明”这句 中有两个较为独特的意象，请问分别象征什么？5 .答：“杳鹤”象征无望的等候；“春江月明”象征身边平凡 而真实可感的景色。答案是对的，但是过于简单化。参考答案.“杳鹤，虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像 天边的远鹤永远无法触及。“春江月明”一一身边的月圆月缺, 潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。这两个具有鲜明

36、反 差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出问题的悲哀 与沉重。杨浩宇：文明文明，文指文化，明指昌明。它是社会主义核心价值观 里的十二词之一。人们常说做文明人，可我不曾想过文明到 底是什么、怎么做，是抽象亦或具体？我便深思，从眼前的 事物开始，由近及远，慢慢地想到了四个层面去培养文明一 一个人思想、家庭培养、学校教育、社会舆论。个人思想一一“人之初，性本善”，道德是人与生俱来并不断 演变的一种约束规范，它从心底告诉人们行己有耻。法律则 明确了行为的界限，维护了我们的权益。当我们打心里遵从 正面的道德还有法律时，我们也规范了自我，对事情有了认 知，便是最初与文明的握手。家庭培养一一家庭，是我们

37、受教育的第一层，也是至关重要 的一层。从出生开始，我们就不断受家庭氛围的熏陶。因此， 家长更应先做好自己，俗话常说“上梁不正下梁歪”，如曾子 杀猪、孟母三迁的典故，“再穷不能穷学习”，树立诚实、细 心、自觉自律的榜样。不知不觉中，美好的家风伴随在孩子 身旁，渗透到脊柱里、大脑里，形成了文明的意识。学校教育一一“十年栽树，百年树人”，随着孩子年龄的增长 和心智的发展，他们背上书包，走进了学校。老师便是引路 人，是灯塔照亮了人间大道。从书本到语言再到作为，言传 身教都应常常传递着真善美。在书香四溢的校园里感受文化、 文明之优雅，用文明搭起与他人友好交往的桥梁。而校务人 员更要贯彻实处、核查落实，强

38、调道法，鼓励学习拓展，从 课本走向生活，当新时代文明好少年。社会舆论一一社会上形形色色的人很多，我们则要成为逆浊 流做清潭，如莲花般出淤泥而不染；成为黑夜中怒放的不一 样的烟火，在人们的眼中点燃文明的火焰。例如之前的恶性 伤人事件，网络上发声的人很多，当大家都能“三省吾身”， 理性认识、感性认知，不做世俗的人质，就能将浊流化作清 泉，星光照亮黑夜，合力让社会乃至整个民族文明。中华上下五千年，无不有和平昌盛的年代。一代代文明人成就了文明的延续，如黄河般生生不息；走出了礼崩乐坏，挺 过了世界大战，唯有心灵上文明美好的人，能使得国家经文 科技大步前进。就让我们努力做好文明人吧，哪怕是十四亿 分之一，

39、去创造更文明美好的未来！李瑶（北京大学）：一.课本是最好的老师。在高中阶段，特别高三复习阶段，要注重基础，反复研读课本，巩 固基础知识。每看一遍课本，都会有许多新的想法和收获。二,要养成良好的学习习惯。为了深刻地理解课本，要注重课前的预习，课堂上认真听讲， 课后及时总结。良好的学习习惯是高效率掌握知识的保障。三.要多与代课老师交流。谨记老师的教导，代课老师有丰富的教学经验，也清楚地知道学 生的薄弱点。有句话这样说：学生只参加一次高考，老师却经历了许多次高考。我们有什么 理由不听老师的呢？四.要保持良好的学习状态，自信踏实，刻苦努力，以饱满的精神迎接新一天的挑战。胡晓（北京大学）：一、学习习惯。

40、一个好的学习习惯可以帮助我们达到事半功倍的效果，也会让学习变得有条不紊，不杂不 乱。首先，上课要认真听讲。上课的时间是要充分利用的，因为那是同学们注意力能够高度集 中的时候。所有的知识需要当堂理解，并且紧跟老师的思路，避免开小差。有一个小方法, 就是上课时目光跟着老师移动，可以尽量避免走神，也便于老师监督。特别要提一下，有些 老师讲课有时会出现“离题”的状况，同学们一是可以提醒老师，二还可以将刚才老师讲的 东西巩固一遍，充分利用课堂时间。其次，要养成预习和复习的习惯。如果在上课前已预习，甚至只是浏览过课本内容，上课 时思路就会更活跃，也有助于理解课堂内容，加深记忆。还可以记下不懂的地方，上课时着 重注意。所谓“温故而知新”，复习自然也是必不可少。在高一、高二时，同学们往往只在 考试来临的几天里抓紧复习功课。但如果每天将学到的内容巩固一遍，效果也是十分显著的, 通常只需要大致将重点知识记一遍即可。再者，要与老师交流，勤学好问。记得刚上高中时，看到有同学下课了拿着书去问老师难 题，还觉得好生奇怪。然而到高年级以后，自己也成天“缠”住老师不放，并由此受益匪浅。 尽管遇到难题可以问同学，但向老师提问时，老师会将一些类似的知识串联起来，提高学生 的跨越理解能力。因此，请大胆地向老师提问吧！我们的口号是：“不让难题过夜！”