吉林省长春市协作校2022-2023高一上学期期中语文试题(原卷版).docx
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1、长春市协作校2022-2023学年度第一学期期中试卷高一语文考生注意:1 .本试卷共150分,考试时间150分钟。2 .请将各题答案填写在答题卡上。一、现代文阅读(一)现代文阅读I阅读下面的文字,完成下列小题。材料一:文人常常借助月亮来表达思念之情。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千 里共婵娟。”此词是中秋赏月遣怀之作,表达了苏轼对胞弟苏辙的无限思念。文人常常借助月亮来表达思乡之情。“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”以月 光写相思,以秋霜写乡愁,一片月光,一方秋霜,象征了异乡人最凄凉的心境。短短四句诗中,就出现了 “月亮”和“月光”两个意象。这首家喻户晓
2、的静夜思,古往今来不知触动了多少漂泊在外的游子,勾 起了那离乡别亲的愁绪和思乡念亲的乡泪。诗人在借助月亮表达思念、思乡之情的同时,也偶尔用来表达男女之情,多半是夫妻之间的温情。比 如杜甫的月夜:“今夜廊州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。”作者望月抒怀,离乱之痛和 内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,以此来表达对远方妻子和儿女深切的挂念之情,以及对安定美 好的幸福生活的期待和向往,情真意切,真挚动人。与中国诗歌相对比,在西方的文化背景里,“月亮”在诗歌中常常用来描写浪漫唯美的爱情,或与爱 情有关的美丽女性。从文艺复兴到现在,在西方的文化里,月亮几乎总是和爱情紧密地联系在一起,如影 相随
3、。比如雪莱的回声,直接把月亮和爱情紧密联系在一起:“爱情有更真实的回声,比一切回声要更 美妙,月亮周围闪着星星,笛声琴声,柔和的吉他声,反复地奏起爱情的曲调。”诗人在该诗中将月亮与 人类最温柔的情感爱情相提并论,足见其浪漫的情怀和温柔的笔触。为什么东方的“月亮”善于传达思念之情,西方的“月亮”常用于表达爱情呢?这背后有着深层次的 文化原因。中国历来受儒家思想影响深远,诗歌作为中国古代主要的文化艺术形式之一,除了抒情咏志、 传承文化这个功能之外,还承载着“载道”的重任。中国的诗歌如果单纯追求文化艺术上的“真”,仅仅 用来抒发个人私密的情感和表达浪漫的情事,而忽略政治伦理教化作用,那这样的诗歌将得
4、不到主流文化 的认可。所以,我们今天见到的中国古代诗歌中,“月亮”多用于表达非私人化的情感。而西方的诗歌意象多追求艺术上的“真”:对事物逼真的描写与细腻的刻画、对真实思想感情的表现。因此西方诗歌能够将情感与思想如实地表达出来。与此同时,西方讲求以个体为中心的个人本位,体现在 艺术形式上就是直抒个人胸臆,在表达过程中不受集体意识和世俗礼仪的影响,因此能淋漓尽致地表达个 痛快。“月亮”在诗歌中就能完全表达个人的所思所想,甚至是深藏在心底的个人情感。(摘编自周庆艳“月亮”在中外诗歌中的意象对比研究)材料二:李白诗中的月亮已不单纯是客观的物象,而是具有丰富的蕴含。冰清玉洁的月,更象征着一种情操、 一种
5、人生追求,诗人把自己的“梦”、自己的喜怒哀乐都寄寓其中,使“月”这一富有阴柔之美的意象, 具有独特的审美内涵。李白的诗歌擅长运用非凡奇特的想象,抒发他那吞五岳、纳四海的胸怀,宣泄他迭纵汹涌的情感,表 现出超凡绝俗的才能和高标独致的风节。而李白的月亮诗表现得尤其突出。他笔下的月亮,充满灵机异趣, 明月可乘:“耐可乘明月,看花上酒船”(秋浦歌十二);可寄:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西” (闻王昌龄左迁龙标遥有此寄);可衔:“雁引愁心去,山衔好月来”(与夏十二登岳阳楼);可揽: “俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(宣州谢跳楼饯别校书叔云);可问:“青天有月来几时?我今停 杯一问之”(把酒问月);
6、甚至可赊:“南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天?且就洞庭赊月色,将船买酒 白云边”(陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首其二)。生花妙笔,创造了前所未有的天地。李白还擅长从神话、传说和历史典故中吸取营养,撷取形象,使他的月亮诗可以超越时空,将现实和 梦境幻境、人间和仙界鬼域打成一片,诗歌既充满浓郁的文化内蕴,又熔铸了诗人的自我人格情趣,具有 独特的意味。如其古朗月行:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”诗人对月亮的 描写完全是在神话和想象中展开的:诗歌以儿时对月的遐想开篇,既充满童真童趣,又使人对月产生无限 遐想。诗以童趣为引导,引出诗人无穷的奇妙新颖的想象,展现诗人起伏不平的
7、感情,突出体现了李白诗 歌雄奇奔放、清新俊逸的风格特色。李白天才放逸,飘然不群,以其超凡的创造力,向人们展示了一个个清新超逸而又迷离浪漫的月的世 界,在这个世界中,自然与社会,物境与我境交织融合,使诗人那豪放飘逸的诗风放射出耀目的光彩。(摘编自霍雅娟从李白的月亮诗看其豪放飘逸的诗风).下列对材料相关内容 理解和分析,不正确的一项是()A.中国古代诗歌中,月亮常常被借来表达思念、思乡之情,写月诗不断出现在读者面前。B.虽然中国古代诗人很少用“月”来表达夫妻之间的温情,但是杜甫的月夜却开了先河。C.雪莱的回声以温柔的笔触,直接把月亮与爱情联系在一起,足见其情怀无比浪漫。D.李白天才放逸,创造了 “
8、可乘” “可寄”“可衔” “可揽”一系列月”的意象,清新超逸。1 .根据材料内容,下列说法正确的一项是()A.静夜思中出现了 “月亮”“月光”两个意象,触动了无数游子的心,它是李白写“月”诗的最高峰。B.材料一采用总分总式的结构形式,论说了中外古诗中“月”这一意象寄寓的情思以及不同特点。C如果中国古代诗人使用“月”这一意象仅仅是用来表达个人的私情,那么就很难得到主流文化的认可。D.材料二引用了古朗月行一诗,这是为了证明李白擅长把丰富的内涵赋予“月”这一典型意象。2 .下列选项,不适合作为材料一第二段论据的一项是()A.万里乡为梦,三边月作愁。(岑参送人赴安西)B.月出惊山鸟,时鸣春涧中。(王维
9、鸟鸣涧)C.梦绕边城月,心飞故国楼。(李白太原早秋)D.露从今夜白,月是故乡明。(杜甫月夜忆舍弟.在“月”这一意象上,中国诗歌与西方诗歌寄寓的情感有什么区别?原因是什么?诸简要概括。4 .对待文化遗产,既要继承,又要创新,请结合材料一和材料二分析李白的写月诗在“继承”和“创新” 上表现在哪里。(二)现代文阅读n阅读下面的文字,完成下面小题。皮.鞋谢志强出发前,所有的一切,应对沙漠的一切,都准备得很周密。可是,事到临头,傅队长觉得还差什么, 却又琢磨不出。等到进入沙漠,他终于想到:要是带个维语翻译就好了。师部决定开发塔里木(维语意为可开垦的荒原),组织了一个探险队。傅队长是老红军,他凭经验,带
10、了一张地图(二十万分之一的中国地图),一辆马车(木牯辘大车)。还有羊皮水囊、军用水壶,盛着水。 他说那个地方,塔克拉玛干,意思是进去出不来,要是一个月不见我们回来,就给我们开追悼会吧。进塔里木没有现成的路,一行五人,轮换着坐马拉的大车(车牯辘的直径有一米二)。天黄,地黄,树 黄。枯死的胡杨树像沙包喷出凝固的沙柱。一天三顿饭,一顿饭一个大灶坑。将有柴灰的灶坑作为标记,免得回来迷路。阿克苏到阿拉尔(维语 意为岛)有一百二十多公里,他们花了七天。阿拉尔在塔里木河北岸。北岸,层层叠叠的枯树败叶都腐烂了,跟沙子混在一起。乘独木舟过了河。 远处是巨浪一般的沙丘群,那是塔克拉玛干沙漠。傅队长抓一把沙土,像吃
11、炒面一样,放在舌尖上舔一舔, 不咸。他说:含盐碱量低,好地。他的挎包装了一小袋一小袋的土样。返回北岸,麻袋空了超过预先计划的时间,光顾着勘探荒原,那是未来长庄稼的土地,却忘了眼 前的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘,唱起了 “空城计”。喝饱了水,水在胃里吭当响,像羊皮囊里的 水,不一会儿又“饿” 了。傅队长拿着望远镜四处搜寻,遍地是死亡的颜色塔克拉玛干被称为死亡之海。他们仅仅在沙漠的 边缘。这时傅队长看见了一群羊,仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前,说了句汉语,发现他表情疑惑。看出对方听不 懂汉语。预先认为只是人与沙漠的关系,料不到出现人与人交流的
12、问题。傅队长指指嘴,摸摸肚子,弯弯腰,表示出一个“饿”的样子,然后,掏出纸币,指指羊。羊信看懂了,却摆摆手,摇摇头。傅队长用钱买不成羊,弄不清到底因为什么。他对四个队员嘀咕了几句,像是下命令。于是,五个人如同操练,立即躺倒在沙丘的一面上,还闭上眼,不是睡,分明采用另一种方式,表现 “饿”的样子,饿得不能动了。傅队长眯缝着眼,观察着羊信的反应。羊信做出了双手往上指的动作,要他们站起来。同时,他的目光好奇地盯在傅队长的脚上。傅队长穿着一双翻毛皮鞋。他站起,顿顿脚,指指羊,又指指鞋,手势像有一根细绳要把两样东西牵 系在一起我的鞋,你的羊,要我的鞋,就用羊换。傅队长加大了手势,很夸张。他第一次感觉语言
13、乏 力。显然,羊信看中了皮鞋。在戈壁沙滩放羊,多石头(鹅卵石),多刺(骆驼刺)。皮鞋护脚。羊信也打起手势。傅队长看懂了其中的意思:不能用皮鞋换羊,羊少了,公家要找我的麻烦。换鸡蛋 吧,我家有很多鸡蛋。傅队长需要证实鸡蛋的真实性。他模仿母鸡“咯咯嗒”叫,天下所有的母鸡“传捷报”都用同一种语 言,继而,比画着鸡蛋的形状,好像他手中捡起刚生出的鸡蛋。队员都站起来,看着傅队长的双臂像翅膀那样扇动,模仿着鸡生蛋后的欢喜和骄傲,费那么大的力气, 落实在鸡蛋上。都憋不住,笑了。羊信也笑了,而且点点头,拖长了 口音:哦O傅队长知道,路的远近与那“哦”的拖音的长短有 关。羊信指着远处,那里有他的家。羊群朝他所指
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