2022届内蒙古自治区包头市高考冲刺模拟语文试题含解析.docx
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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B) 填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2 .作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦 干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3 .非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先 划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束
2、后,请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文言文,完成小题。上两制诸公书(节选)(宋)苏辙今夫使天下之人因说者之异同,得以纵观博览,而辩其是非,论其可否,推其精粗,而后至于微密之际,则讲之 当益深,守之当益固。孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安。居之安,则资之深。资之 深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”昔者辙之始学也,得一书,伏而读之,不求其博,而惟其书之知,求之而莫得,则反复而思之,至于终日而莫见, 而后退而求其得。何者?惧其入于心之易,而守之不坚也。及既长,乃观百家之书,从横颠倒,可喜可愕,无所不读, 泛然无所适从。盖晚而读孟子,而后遍观乎百家而不乱也。
3、而世之言者日:学者不可以读天下之杂说,不幸而见之, 则小道异术将乘间而入于其中。虽扬雄尚然,曰:“吾不现非圣之书。”以为世之贤人所以自养其心者,如人之弱子 幼弟,不当出而置之于纷华杂扰之地,此何其不思之甚也!古之所谓知道者,邪词入之而不能荡,破词犯之而不能诈, 得禄不能使之骄,贫贱不能使之辱。如使深居自闭于闽闽之中兀然颓然而曰知道知道云者此乃所谓腐儒者也古者伯夷 隘柳下惠不恭隘与不恭是君子之所不为也。而孔子日:“伯夷、叔齐不降其志,不辱其身。柳下惠、少连降志而呼身, 言中伦,行中虑。虞仲、夷逸隐居放言,身中清,废中权。而我则异于是,无可无不可。”夫伯夷、柳下惠,是君子 之所不为,而不弃于孔子,
4、此孟子所谓孔子集大成者也。至于孟子恶乡原之败俗,而知于陵仲子之不可常也;美禹、 稷之汲汲于天下,而知颜氏子自乐之非固也;知天下之诸侯其所取之为盗,而知王者之不必尽诛也;知贤者之不可召, 而知召之役之为义也。故土之言学者,皆目孔盂。何者?以其知道而已。今辙山林之四夫,其才术技艺无以大过于中人,而何敢自附于盂子?然其所以泛观天下之异说,三代以来,兴亡 治乱之际,而皎然其有以折之者,盖其学出于孟子而不可诬也。今年春,天子将求直言之士,而辙适来调官京师,舍 人杨公不知其不肖,取其邮野之文五十篇而荐之,伴与明诏之末。伏惟执事方今之伟人而朝之名卿也,其德业之所服, 声华之所耀,孰不欲一见以效薄技于左右?夫
5、其五十篇之文,从中而下,则执事亦既见之矣。是以不敢复以为献,姑 述其所以为学之道,而执事试观焉。(选自唐宋名家文集苏辙集,有删节)是时,得见六经者盖无几,其学可谓难矣!而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众, 纸与字画日趋于简便,而书益多,土莫不有,然学者益以苟闫,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求史记汉书而不可得;幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸。学者 之于书,多且易致如此,其文词学术,当倍徒千昔人;而后生科举之士,皆多书不观,游谈无根,此又何电?余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思芸
6、,指其所居为“李氏山房”,藏书凡九千余卷。公择既已涉其流探其源采剥其华实而咀嚼其膏味以为己有发于文词见于行事以闻名于当世矣。而书 固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍, 此仁者之心也。余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书,而庐山固所愿游而不得者。盖将老焉,尽发公择 之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎?而公择求余文以为记.乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书 而不读为可惜也。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是A.而用之则舞 弊:通“敝”,破损B.而皆习于礼乐 习:反复操练C.然学者益以苟简简
7、:怠慢D.皆取书不观 束:系,捆绑2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A.悦于人之耳目,咽不适于用则知明画行无过矣B.当倍征于昔人而君幸于赵王C.此又何也与嬴而不助五国也D.而山中之人思考填然鼓之3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是A.本文虽是为好友李公择书房题记,但是文章却从书的宝贵写起,全文主要采用了议论与叙述相结合的写法,在议 论中运用了对比、衬托等手法。B.作者列举了孔子、老子、韩宣子、季札、倚相等人,说明那个时代求书很难,学习条件很差,但是那时候的读书 人却学习得很好。C.第二段苏轼用老儒先生自言欲求史记汉书而不可得,亲手抄录、日夜苦读的事,与现在读书人作
8、对比,重 点批评现在科举之士功利性太强,不爱读书。D.苏轼颂扬了李公择藏书于僧庐以供后来人阅读的善举和无私的品质,同时趁写记的机会,规劝今之学者要爱惜书 本,改变有书不读的毛病。既与前面论述相呼应,又体现了作记劝学的目的。4 .用“/”给文中画波浪线的部分断句。公择既已涉其流探其源采剥其华实而咀嚼其膏味以为己有发于文词见于行事以闻名于当世矣5 .把文中画线的句子译成现代汉语。(1)将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。(2)盖将老焉,尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎?12、补写出下列句子中的空缺部分。(1)庄子在逍遥游中写宋荣子能够分清物我之区别,能不为荣辱左右的句子是“,(2
9、)三峡中描写因夏天水涨,河流揣急,行舟可一日千里的句子是“, ”。(3)白居易的琵琶行中“” 一句写出琵琶女弹奏的声音宛转流畅,又用“”描写曲 终琵琶声戛然而止的声音。参考答案1、1. AC2. D如使深居自闭于闺阚之中/兀然颓然而曰知道知道云者/此乃所谓腐儒者也/古者伯夷隘/柳下惠不恭/隘与不恭/是君 子之所不为也3. (1)赞美大禹、后稷急急切切地为天下人奔忙,但是也知道颜回自得其乐的做法并不鄙陋。(2)所以那些谈论学问 的读书人,都并举孔孟。为什么呢?因为他们真正掌握了大道啊!【解析】.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应审题,看是选择正确的选项还是
10、错误的,别出现因为审题不清导致正误错位,留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用代入法、排除法。A项,句意为:那么就积累得深厚。资:积蓄,积累。故选A。1 .本题考查文言文常见虚词。解答本题,一要积累、熟记常见虚词的意义和用法,二要利用语法知识等帮助判断。A项,助词,表转折,却/助词,表修饰,地;B项,介词,表被动,被/介词,表动作涉及的对象,可译为“对”:C项,都是结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性;D项,代词,第一人称,我/代词,第三人称,他。故选C。2 .本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时,注意对读选项和原文,寻找时间、地点、 人物、时间、手法以及重点词
11、句的翻译上的错误。本题要求选出对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项。D项,“苏辙考虑到自己原先写的五十篇文章过于粗浅,不便献于两制诸公”错误,见原文“夫其五十篇之文,从中 而下,则执事亦既见之矣,是以不敢复以为献,姑述其所以为学之道,而执事试观焉”。是因为大臣们都见过了,所 以不敢再献。故选D。3 .本题考查学生文言文断句能力。解答此类题,考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧,而且还应具备 一定的文化素养。文言断句有很多的标志,比如:四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中 担当的成分来断。本题,“如使深居自闭于闺网之中”意思是“如果使他们深居自闭在深室内宅”,
12、这是一个完整的兼语句,需要在 “中”之后断开。”兀然颓然而日知道知道云者”这句话描绘在家座谈大道的人状态,是一个完整的语意,“者”是一个助词,表示某种情况,其后一般需要断开,加之后文的“此”为下一句的主语,可以推断在“者”之后理应断开。 “此乃所谓腐儒者也”是一个判断句,“者也”后应断开。“伯夷隘”和“柳下惠不恭”是并列关系,中间应断开。“是君子之所不为也”是一个判断句式,“是”是这句话的主语,故其前要断开。这段话的意思是:如果使他们深居自闭在深室内宅,不与外界接触,整天一副浑然无知、萎靡不振的样子,而嘴里却 念念有词,说自己“懂得大道、懂得大道”,这只不过是人们所说的迂腐的读书人罢了。古代的
13、伯夷狭隘偏执,柳下 惠对人不恭敬,狭隘偏执和对人不恭敬,这些都是君子不去做的。4 .本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容,翻译注意直译,把句子中的每一个字都要落到 实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的 赋分点,翻译时保证赋分点的落实,基本上做到字子对译就不会有什么大问题。注意:(1)美:形容词用作动词,赞美。之:主谓之间,取消句子独立性。汲汲:急切的样子。固:鄙陋。(2) 士之言学者:定语后置,那些谈论学问的读书人。以:因为。知道:掌握了大道。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法遵循三个步骤:在考试过程中,不
14、少的同学在读完一遍文言文后就开始作答,这种做法是很不正确的。解答文言文题目,应遵循三个 步骤:第一步:初读全文,整体感知,把握大意。要求集中心思,稳住神,快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、 什么事、前因后果、谁说了什么话”等等,读懂个大概即可,因为高考作为选拔性的考试,要一遍把他全部读懂,很 少人能够办到;第二步:细读题目,认真研读字、词、句,在这一步阅读中,要根据题干得要求,结合各选项的具体内容,一一落实, 理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置,运用课内所学的知识(实词、虚词、活用、句式等),解决完成较为容 易的题目;第三步:再读全文,加深理解。这一步是要解决较难的题目,加深对
15、文意的理解,又纠正前两步中出现的偏差,是一 步深入和复核的过程。参考译文:如果让天下的人借着不同的学说,能够广泛地阅览,自己去辨别孰是孰非,讨论孰可孰不可,推究那些学说的粗 浅精深,而后逐步达到那细微隐秘之处,这样,讲析道理应当会更加深入,坚守道理也就会愈加牢固。盂子说:“君 子用一定的方法来深入探究道理,是希望自己有所收获。自己有所收获,就能够掌握牢固;掌握得牢固,就能够积累 深厚;积累得深厚,用起来就能够左右逢源。所以,君子总是希望自己有所收获。”以前,我刚开始学习的时候,得到一本经书,就伏在案上阅读,并不贪求一定读得多,而只求懂得书中的道理。 自己探求没有收获,就翻来覆去思考,直到思考一
16、整天却没有什么发现,这才退一步找来那些别人的心得收获来看。 为什么呢?我是害怕如果很轻易地就理解了,那么以后就不会很牢固地记住。等到年龄大了,才开始阅读诸子百家的 著作,众说纷坛,英衷一是,使人高兴的、使人惊愕的,无所不读,结果却使自己飘飘忽忽,无所适从。后来阅读了 孟子一书,然后再回过头来阅读诸子百家的书籍,就再也不感到迷乱了。可是,世上一些人却说:“求学的人不 应该阅读天下那些不纯正的杂说,如果不幸看到了,那么,旁门左道、异端邪说就会钻了空子进入心中。即使是像扬 雄这样的人也是如此,说什么“我不读不合圣人之道的书”。他们认为世上贤能的人用来保养自己的心的方法,就像 保护家里弱小年幼的子弟,
17、不应该把他们带出来放在纷纭繁华、扰攘杂乱的地方。这实在是太缺乏考虑了!古代的所 谓明晚大道的人,接触了邪脩不正的话也不会受到迷惑,受到偏颇怪异的言论的侵扰也不会被欺骗;爵位利禄不能使 他们变得骄横傲慢,贫困低贱也不能使他们感到屈辱。如果使他们深居自闭在深室内宅,不与外界接触,整天一副浑 然无知、萎靡不振的样子,而嘴里却念念有词,说自己“懂得大道、懂得大道”,这只不过是人们所说的迂腐的读书 人罢了。古代的伯夷狭隘偏执,柳下惠对人不恭敬,狭隘偏执和对人不恭敬,这些都是君子不去做的。但孔子却说:“伯夷、叔齐不动摇自已的意志,不辱没自己的身份。柳下惠、少连降低自己的意志,屈辱自己的身份,可是言语合 乎
18、法度,行为符合规范。虞仲、夷逸逃世隐居,放肆直言,行为廉洁,被废弃也是他的权宜之策。我就和他们这些人 不同,没有什么可以,也没有什么不可以。”伯夷、柳下惠的行为,这是君子不愿意做的,却并不被孔子完全否定, 这正是孟子所说的孔子是一位集大成的人。至于孟子,厌恶乡愿那种虚伪的言行会败坏风俗,但是也知道于陵仲子那 种过分自洁的行为不可能持久;赞美大禹、后稷急急切切地为天下人奔忙,但是也知道颜回自得其乐的做法并不鄙陋; 知道天下的诸侯所索取的都是不义之财,但是也知道即使有王者出来,也不会将他们全都杀我;明白贤能的人是不应 该受人召见的,但也认为应召去当差是符合大义的。所以那些谈论学问的读书人,都并举孔
19、孟。为什么呢?因为他们真正掌握了大道啊!如今我是山林草野中的一个普通人,自己的才能技艺无法大大超过中等智能的人的地方,因而哪里敢自我攀附于 盂子呢?不过,我广泛地观览天下各种不同的学说,分析夏、商、周三代以来历朝兴亡治乱的原因,能够清清楚楚地 判断它们的是非,原因就在于我的学问源于孟子,这是不能欺瞒的。今年春天,皇上要搜求敢于直言的人士,我正 好来到京师等待选官,中书舍人杨公不知道我的不贤,拿了我五十篇粗浅的文章向皇上推荐,使我得以备位其末,参 加制科考试。诸位大人都是当今的伟人、朝廷的名臣,道德事业覆盖四方,名声才华光耀天下,谁不想拜见,以便奉 献浅薄的技艺呢?我的那五十篇文章,朝廷会下发,
20、恐怕大人们已经见到了,所以不敢再奉献,姑且讲述一下我求学 的态度与方法,希望大人们能抽空看一看。2、C【解析】本题主要考查理解对联的能力。解答此类试题,需要抓住关键词语理解对联意思,然后判断所挂的环境。A项,抓住“香气袭人 “味儿可口 ”等分析,指饭店;B项,结合“得圣人旨”分析,指书院;C项,结合“研磨画春秋”分析,指砚店;D项,结合“连城价值”分析,指文物店。故选C。3、1. BC2. D【解析】1 .本题主要考查正确使用词语(包括熟语)的能力。此类试题解答的关键在于两点:仔细审查该词语的语言环境;注 意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境,把
21、握语境含义,然 后抓住相异语素,分析其意义差异,同时可联系日常习惯用语,推断词语意义及用法。熙熙攘攘:形容人来人往,非常热闹。强调人多热闹。纷至沓来:形容纷纷到来,连续不断地到来。强调接连不断地 来。语境说的是登山爱好者把登顶珠峰当作人生目标,接连不断地攀登珠峰。所以此处应选用“纷至沓来”。岌岌可危:形容非常危险,快要倾覆或灭亡。强调危险程度重。刻不容缓:指形势紧迫,一刻也不允许拖延。强调形 势紧。根据语境说的“由于登山运动的普及和人类活动的增加”,“环境承载力正逼近极限”可知,此处是说珠峰原 本生态形势危险到快要消失了,所以此处应选用“岌岌可危”。显而易见:意思是事情或道理很明显,极容易看清
22、。不言而喻:指不用说就可以明白。形容道理很浅显。前者强调明 显,后者强调浅显。语境说的是极寒之地的环保难度很明显,所以此处应选用“不言而喻”。为所欲为:意思是指做想做的事,本指做自己想做的事,后指很随意,想干什么就干什么(通常用于贬义)。随心所欲: 随着自己的意思,想要干什么就干什么。根据语境中“一个随手丢弃的登山绳、饮料罐”这句话,可知该句说的是人 们扔垃圾太随意了,所以此处应选用“随心所欲”。故选B。2 .本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力,重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时, 最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话,然后设计四
23、个内容差不多、但句式 各异的句子,选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性,难度适中。“依靠工作人员人力搬运” “越往高处对人的体能考验越大”这两句之间不是因果关系,是递进关系,要用“而且” 连接。所以排除A项、D项。文中括号前一句说的是“极寒之地的环保难度显而易见”,该句强调清理垃圾的只能有人工进行,所以说完“7000米 以上清运垃圾”这句以后,从上下句之间的衔接紧密来看,应紧接着说“只能依靠工作人员人力搬运”。这样就排除 B项。故选C。3 .本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时,需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句 子,将其修改有病句,然后在题中列出四种修改情形,要
24、求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖,但是,只是在词 语搭配这个考点上设置陷阱,难度不大。首先要明确“对于”和“关于”的区别:第一,指出明确的对象,用“对于”, 不用“关于”。表示关涉,用“关于”,不用“对于”。第二,“对于”可用在句首,也可以用在句中,而“关于” 只用在句首。例句中介词“关于”用错,应改为“对于”。因为句子己经明确了对象是“世界第一高峰珠穆朗玛峰”, 所以要用“对于”。还有,该句后一句动宾搭配不当,“一窥” “面纱”在此语境中搭配不当。语境说的是“揭开” 珠穆朗玛峰“神秘的面纱”。A项、C项,与例句中的错误一样,首先就是介词“关于”用错。B项,“一窥她神秘的面纱”搭配不当,这
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