4.2 怜悯是人的天性 教学设计-高中语文人教统编版选择性必修中册.docx

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1、第一单元4. 2怜悯是人的天性教案教学目标1、了解卢梭及其作品，了解本文写作的历史背景。2、分析文章选择和使用材料的特点，仔细梳理作品的论述思路。3、领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。核心素养语言建构与运用：通过诵读课文，揣摩其语言和行文特色。思维发展与提升：本文作为一篇典型的驳论文，注重学习其中的驳论方法, 掌握本文使用的举例论证、类比论证的论证方法，提升论证能力。审美鉴赏与创造：通过品读赏鉴，深入探究，领会本文的主旨，提升人文精 神。文化传承与理解：理解“怜悯是人的天性”这一观点，辨析其先进性和局限 性，注重人文精神的培养。教学重难点重点：通过品读赏鉴，深入探领会本文的

2、主旨，提升人文精神。难点：学习本文准确生动、逻辑严密的语言风格，体会其表达效果课前准备1、指导学生完成预习2、制作课件教学过程一、导入新课东方有孟子说“恻隐之心，人皆有之”。西方有卢梭说“怜悯是人的天性”。 之前我们学过了孟子的人皆有不忍人之心，今天我们来学习卢梭的怜悯是 人的天性。A.北京快递小哥刘阔起早贪黑、风雨无阻，2019年送出去5万多件包裹，为大 家的生活带来了便利。虽然一直奔波在送快递的路上，但是他觉得特别骄傲。B.有人谈退休后的理想时说：只要有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老 伴，有一个属于自己的“老巢”，有一份稳定的劳保，余生足矣！C.习近平说：“奋斗本身就是一种幸福。只

3、有奋斗的人生才称得上幸福的人生。” “奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。”D.全国人大代表、扬州市公立医院管理委员会副主任王静成说:“幸福从哪里来？ 解决疾病，让病人好转，会获得难以言表的幸福感。”4 .请简要说明材料二在论证上的主要特点及其好处。5 .请简要分析两则材料在内容上的联系。答案及解析：答案：1.D; 2. C; 3. B.主要特点：先破后立，破立结合。好处：增强了对资源占有幸福观和物质享受 幸福观这两种幸福观的批判性，使作者的观点态度更加鲜明。4 .材料二的观点与材料一部分观点基本一致。材料二中，“自由的发展”是指人 要摆脱对资源、物质等的贪欲的控制；“全

4、面的发展”是指人格完善而高尚，个 性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣和创意。这与材料一中的先秦诸子“不 沉溺于物质享受，追求精神快乐”的幸福观一脉相承。解析：1 .本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项，“但其观点完全一致”分析错 误，材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论各不相同，所表达的观点也不完全 一致。B项，“说明了个人发展要以平天下为根本目标”于文无据，材料一 第3段说的是礼记大学“将个人发展放在平天下这样一个宏阔的视野 里来看待”。C项，“后者危害程度大于前者”分析错误，文中没有对二者的危 害程度进行比较，只是说后者较于前者“更为流行，为更多的人所奉行”。2 .本题考查分析概括作

5、者在文中的观点态度的能力。C项，扩大了范围，材料二 第4段表述为“把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环”。3 .本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。B项，此人的观点与材料二“通 过努力奋斗获得人的自由而全面发展”的幸福观不符，不能作为论据。4 .本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的论证思路， 论点和论据之间的关系，论证方式的类型等。材料二开头列举了两种幸福观，然 后指出“资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能 导致人生与社会问题“，并分别论述二者的危害性，最后指出“人的自由而全面 发展状态就是人的幸福状态”。这样先破后立，破

6、立结合，增强了对两种不正确 幸福观的批判性，使作者的观点态度更加鲜明。5 .本题考查分析文章结构、归纳内容要点的能力。解答此类题要在理解各材料大 意的基础上，分析文章结构层次、作者行文思路，找出材料之间的内在联系。材 料二的观点与材料一部分观点基本一致。材料一从物质与精神、个人与社会、志 向和责任三方面探讨幸福内涵，论述了先秦诸子的幸福观在当今的重要启示意义。 材料二主要论述了人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态的观点。材料二最 后一段说“自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉, 人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣和创意”，这与材 料一中先秦诸子“不

7、沉溺于物质享受，追求精神快乐”的幸福观一脉相承。二、写作背景1743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打算写一部关于政治制度的鸿篇大 论。1753年，第戎科学院公布了 “论人类不平等的起源”的征文题目。卢梭应 征第戎科学院的征文竞赛，撰写了论文论人类不平等的起源和基础，后结集 出版。怜悯是人的天性即节选自该书。三、作者介绍卢梭(17121778),出生于日内瓦，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育 学家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一。卢 梭一生颠沛流离，曾当过学徒、仆役等，著作有社会契约论爱弥儿忏 悔录等。1778年7月2日，卢梭在巴黎逝世。四、题目解读“怜悯是人的

8、天性”这个标题是个主谓 句，也是一个判断句。它既简洁 又 明确，旗帜鲜明地亮出了自己的观点，同时也表明了文章论述的中心。“怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情；“天性”指人先天具有的品质或性情, 外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。“怜悯是人的天性”意思是“怜悯”这种品格是人先天具有的，不受地位、 财产的左右，“天性” 一开始是平等的，不存在善恶之别。题目概括了全文的意思，明确表达了作者的观点。五、层次结构本文共分为三个部分：第一部分(1):应如何探讨人类天性的问题。第二部分(23):为什么应该这样探讨。第三部分(45):怎样的观点才是正确的。六、全文分析1 .作者认为“从生理意义上来理解这两个词

9、”，“这两个词”指的是什么？ 这样认为的理里由是什么？ 明确：这两个词是“邪恶”和“美德”。作者者这样认为的理由：在自然状态中的人似乎彼此间没有任任可道义上的 联系，也没有什么大家么认的义务。因此，他们既不能被看作是好人，也不能 被看作是恶人；他们既无邪恶之心，也无为善的美德。只有从生理意义上来理解这 两个词，我们才可以把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶，把对保护自己的 生存有益的品质称为美德，而且，在后一种情况下，我们还应当把最不反抗天性的 冲动的人称为最有美德的人。2 .作者指出了应该如何来研究“怜悯是人的天性”这一论点？ 明确：作者要求不抛开这几个词的通常的意思，来研究这一问题，这是得

10、出正确结 论的前提。3.霍布斯持有有怎样的观点？明确：人天生是恶人。人是邪恶的。认为他对同类没有任何义务。以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。4 .卢梭对霍布斯持的观点持怎样的态度？明确：卢梭认为霍布斯白的观点有可取之处：霍布斯看出了现今的人们对自然的权 和到所作的种种解释的缺点，同时也认为他的解释的着眼点是是错误的。5 .卢梭为什么说霍布斯解释的着眼点是错误的？明确：卢梭认为霍布斯的论点和他在书中的论述是自相矛盾的。霍布斯是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述: 我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自 己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和

11、平的，是适合于人类的。但是，他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而 产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了。其实，这 些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。6 .卢梭认为霍布斯忽略了一个怎样的事实？卢梭的观点是怎样的？明确：(1)霍布斯忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦 的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种 情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。(2)卢梭认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备 的禀性，是最普遍的和最有用

12、的美德。7 .卢梭为什么认为“怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应 具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德”？ 明确：人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了。它是那样地合乎自然，甚至动 物有时候也有明显的怜悯之心的表现。8 .文中引用三句小诗有什么作用？明确：这首诗歌呼应了 “怜悯是纯粹的天性的运动”这个观点，同时引出下文曼德 维尔“怜悯心是大自然赋予的”的观点，及下文的论述。9 .曼德维尔的观点存在什么缺陷？明确：他认为人类尽 管有种种美德，也终归会成为怪物，曼德维尔没有看到人类 的种种社会美德(曼德维尔否认人类有这种美德)全都是 从这个品质中派生出来 的。10 .“怜悯心是一种自

13、然的感情”，这种“自然的感情”有何作用？ 明确：它能缓和每一 个人只知道顾自己的自爱心，从而 有助于整个人类的互相保 存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。11 .在自然状态下，怜悯心有哪些优点？ 明确：(1)在自然状态下，怜悯心可以代替法律、良风美俗和道德。(2)它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。它能使每一个身 强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺 身体柔弱的孩子或老人费 了许多辛苦才获得的东西。12 .在训导人们方面，“怜悯心”有什么作用？明确：在训导人们方面，它摒弃了 “你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人” 这样一句富于理性和符合公正原 则的精辟格言，

14、而采用“在谋求你的利益时, 要尽可能不损 害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没 有前一 句格言完善，但也许更有用处。13 .文末，作者指出探讨“不愿意做恶事的原因”的正确途径是什么？ 明确：我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有 受过教育的熏陶也不愿意做恶事。14 .写蜜蜂的寓言中的故事，有什么作用？明确：故事中的被囚禁的人作为陌生人，虽然与当事人不存在任何特殊性关系，而 且孩子的安危与他的自身利益也没有切实关系，但他却由于目睹孩子的痛苦而自 然而然地产生巨大的悲伤之感，并因不能一伸援手而难过。这里伸出援手并不是 想要得到感激或赞美，只是出于对受害者难以

15、抑制的强烈的怜悯之心。这有力地证明，怜悯心是人类最普遍的天然的美德。卢梭认为“怜悯”是人 的天性，具有强大的力量，为下文阐述其作用张本。七、中心思想怜悯是人的天性这篇文章在批评霍布斯“人天生是恶人观点的基础上， 用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。文章文笔流 畅，思路清晰，具有启发意义。八、写作特点1 批驳错误观点的理论基础。霍布斯得出“人天生是恶人”这个观点的着眼点是错误的。他的着眼点是人 们为了满足许许多多的欲望而产生的需要，沿着这个着眼点进行推论，就会得出 “人天生是恶人”的结果；而实际上，自然

16、人的需要仅仅是为了满足、保护自己 的生存，人们自然状态下对保护自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护自 己的生存的关心的。因此，在自然状态中，强壮的人不会抢夺弱小者的事物，这 就是一种天生的善。作者这样分析，等于从根本上驳倒了对方的观点，可谓“釜 底抽薪”。2 .以事实来反驳。文章认为，霍布斯忽略了一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受 苦的厌恶心理。为此，作者从多方面列举事例：母兽保护幼兽、马不愿意踩着一 个活着的生物跑过去、动物在同类的尸体旁边走过时感到不安、动物以某种方式 掩埋死去的同类、屠宰场的动物发出哀鸣。文章通过类比，说你们那个了人天生 具有怜悯的禀性。接着，作者详细写了曼

17、德维尔所描述的一个动人的事例，进一 步论证人是有感情和同情心的。这样，作者以大量的事例驳倒了对方的观点，可 谓“事实胜于雄辩”。九、补充资料论人类不平等的起源和基础本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是 一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的社会契约论；而 在思想体系上，论人类不平等的起源和基础可视为社会契约论的基础和 绪论。在这部书里，卢梭已经发现人类历史发展本身所具有的两面性（进步与落 后）和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等的产生 是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上的。布置作业修辞立其诚强调为文为人要“

18、真”，怜悯是人的天性认为人的天性 为“善”，两篇文章都涉及立身处世的原则问题。请联系文章，谈谈你对人性的 理解。课后训练阅读下面的文章，完成广5题。材料一：幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、 墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子 的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观 对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并 非不重要，相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财 富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持

19、淡泊态度，认为应该更加注重心灵的知足， 关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”， 淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为， 人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯 不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐 的感觉，而是心灵的顿悟与超越，”与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物 有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质，领略了精神的高 贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观

20、点对于丰富人的 心灵世界、提升人的精神境界仍具有特别重要的意义。将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。礼记-大学明确提出 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平 天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸 福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者， 足以为天下极矣”，“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是 心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人， 己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的 幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的

21、根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本 途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将 自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确 的幸福观具有重要意义。以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧 失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这 样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求 自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的 抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福

22、。这实际上体现了一种“天下兴亡， 匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的责任意识与担当精神。正因 为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深研经世济民之道, 积极为百姓的幸福谋利解难，为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁, 死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承 与弘扬。（摘编自黄亚果从优秀传统文化中探寻幸福真谛）材料二：在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有 幸福观，它把幸福等同于占有资源（财富、权力等等），认为占有的社会资源越 多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越 是得到

23、满足，获得的享受越多，越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观 更为流行，为更多的人所奉行。资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致 人生与社会问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资 源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是 人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当 作幸福本身，当作人生目的加以追求，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整 个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人 的其他需要

24、的满足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需 要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要以及 自我实现的需要等。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和 谐，否则人就会发生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望 的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不到满足会感到痛苦、 郁闷、愤懑、，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、更强烈的欲望的满足， 如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们 应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而

25、全面发 展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格 完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣和创意。显然，人的自 由而全面发展状态就是人的幸福状态。（摘编自江畅我们需要什么样的幸福观）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论虽各不相同，但其观点完全一致。B.材料一引用礼记大学名言，说明了个人发展要以“平天下”为根本目标。 C.资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的，后者危害程度大于前者。D.将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，容易导致人生和社会问题。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神快乐更重要。B.在先秦诸子看来，只要真正认清幸福的本质，领略精神的高贵，就会自觉修身 行道。C.追求物质欲望满足的人，必然会导致心理的恶性循环，让心灵不堪重负。D.将资源占有当作幸福本身和人生目的来追求的人，会成为贪欲的奴隶。3.下列选项中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）