湖南省长沙市湖南师范大学附属中学2022-2023高二上学期第二次大练习语文试题.docx
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1、湖南师大附中2022-2023学年度高二第一学期第二次大练习语文时量:150分钟 满分:150分得分: 一、现代文阅读(36分)(-)现代文阅读1 (本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成15题。材料一关于“文学艺术是什么”的问题,古往今来有许许多多的定义。从事理论研究的人,为此费 了许多纸张和脑力。街量这些定义是否靠谱,还是要回到“情”上来。有了 “情”,才有文艺;越是情深 意长,艺术性就越强。关于情感的传达,在美学史上有一个著名的学说,被称为“传达说”,提出者是俄国作家列夫托尔 斯泰,这位创作了战争与和平X复活等众多不朽名著的大作家,曾尝试回答“什么是艺术”的问题。 他写道:“艺术是一
2、个人通过某种外在符号,有意识地把自己体验过的感受传达给别人,而别人为这些感 受所感染,也体验到它们。”托尔斯泰的观点有非常大的影响,几乎所有当代西方美学史都要提到。其中 的原因恰恰在于,他与那些职业美学家们,与学院理论家和批评家们讲得不一样,作家心中要有理想的读 者,将情感诉诸文字,向这些读者倾诉,而接受者以自己的方式,与作者进行沟通,分享这一份情感。有人指出,文学不过是一种生产活动。这是有道理的,他说出了在市场经济下文学存在的状况。文学 研究者一般将文学分成两类,一类是作为文学主要研究对象的“原创性”或“经典性”文学作品,另一类 是“类型文学”。“类型文学”是诸如“侦探小说” “科幻小说”等
3、。这些小说都有一些吸引读者的手段, 例如侦探小说提供智力游戏的快感,科幻小说用于实现对未来猜想的科学等。“类型小说受市场经济的 支配,所以只需将一些套路固定下来,把握其中的要素,就可以迅速而大量地生产,形成固定的消费需求。然而,文学的发展,总是不可避免地在走向类型化与内在于文学中的反类型化冲动之间摆动。这种反 类型化的内在冲动背后的动力源,是表现和传达真情实感的需要。福楼拜的小说包法利夫人,如果没 有作者深入人心的描写,就只是一个情欲泛滥而自取灭亡的类型小说。安娜卡列尼娜在托尔斯泰的 笔下,从一个出轨女人最后走投无路自杀的溢俗故率,成为感动世界的杰作。这些都是由于情感溢出了故 事本身,点石成金
4、,成为文学史上的不朽名著。(摘编自高建平(文学艺术就是要传情达意)材料二 所谓文学的人民性,概括地说,是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或 歌颂人民的社会属性。西游记是一部神怪小说,小说中的主要人物除唐僧是个人,而且是个慢慢神化 了的凡人之外,其余全是怪,但书中“精怪脑魅俱通人情” “神仙鬼怪皆晓人性”,所以虽然表象是 “让” “神”,实盾仍是“人”,我们熟悉的孙悟空,就是一位由石联幻化而成的精怪,而恰恰是这样一 个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。这也是西游记得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原 因。首先,早在东晋王嘉拾遣记卷八周群中就描写了一只传授周群历算的白猿,它有变
5、幻莫测、能知过去未来的神通,可与天齐寿,这些全都具有后来孙悟空的特点;唐传奇补江总白猿传里描写的 那只“遍体皆如铁” “虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿,不更是有孙悟空的影子?宋代大唐三 藏法师取经诗话中,往西天取经的唐三藏法师座下的护法猴行者,应该就是孙悟空的前身。以上种种显 示:孙悟空这一形象不是一时一地一人所为,而是历代人民集体智慧的结晶,是扎根于中华大地的土壤中 的。其次,作者有意让孙悟空处在一个世俗态层面,阐发世俗社会的一个生活哲理:要获得成功需走正道, 历经磨难,而且要有百折不回、勇往直前的斗志。孙悟空历经艰苦,也正因此孙悟空并没有远离尘世,脱 离人民,而是反映了人们的心理状态
6、,阐述了群众集体意识中的人生哲理。再次,孙悟空性格中最鲜明最 突出的两个特点是有个性、追求自由。从这两个方面论述这一形象还体现了明代人民乃至今天人们仍津津 乐道的审关价值取向:个性、自由。举一处例子:对那个专门用来“拘系、收管”他,不让他“逍遥自由 要性子”的紧箍儿,孙悟空念念不忘能“脱下来,打得粉碎,切莫叫那甚么菩萨,再去提弄他人”。孙悟 空奋斗一生,都是为了获得人生的最大自由,而“斗战圣佛的成果也是“来去任自由,也无恐怖也无愁”。 无忧无虑、自由自在以及在追求过程中体现出的优良品质、英雄特征无一不是人民群众集体意识中所向往 的,从而鲜明地打上了人民性的烙印了。(摘编自解读孙悟空形象的人民性
7、)材料三 民间文学反映了百姓各方面的生活和有关的思想、感情,它直接或间接地为他们的生活服务- 给以知识、教诲、鼓舞和希望,其中有些本身就是生活的构成部分。为什么会如此呢?由于它的作者人数 众多且生活在底层,他们能够更广泛、深切和精确地反映社会生活。许多民间谚语就是劳动人民生活和劳 作的教科书。不少劳动歌谣,是他们在各种劳作中调整呼吸、动作和鼓舞情绪不可缺少的东西。许多世代 相传的古老神话和传说,不但传述了一定的历史知识,还培养着国家民族团结的感情。许多保卫乡土、保 卫祖国的英雄传说,永远给予广大人民以鼓舞力量。民间文学的某些体裁,如民间故事,与国境以外,甚 至在地理上相隔较远的地区、民族的民间
8、故事、传说和谚语等相较,不仅构思、表现手法相似,有些连基 本的人物、情节都相同或相似。此外,像故事或叙事诗里,某些构思或部分情节相似的,可能是直接或间 接受别的民族影响的结果。如中国与邻国印度、朝鲜、日本等,就有长久的文化上的交往,因此,中国的 民间文学与那些国家的同种类作品的关系相当密切。从民间文学的互相交流、影响现象看,世界各民族的 文学及文化的交流是源远流长的。民间文学是国家、民族中广大物质财富生产者所创造和拥有的精神财富, 它不但有自己的思想内容和艺术形式,也有它独特的表演过程和传播方式。(摘编自民间文学).根据材料,下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.曾困扰人们
9、许多年的“文学艺术是什么”的问题,直到托尔斯泰情感“传达说”的出现才形成了一 致看法。B.托尔斯泰的战争与和平x安娜卡列尼娜等作品成功地将情感传递给读者,这与他提出的“传 达说”密切相关。C.材料二西游记中的孙悟空身上所蕴含的人民性,其实也就是托尔斯泰“传达说”的具体体现。D.从材料三看,民间文学由于不是文人创作,对照托尔斯泰“传达说”,它完全是个例外,民间文学 的宗旨是为生活服务。1 .根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)()A.西方职业美学家、学院理论家及批评家只从自身学科角度出发,因此没有揭示出艺术的本质问题。B.安娜卡列尼娜包法利夫人能够成为经典,根源在于通过情感溢出故事
10、本身,从而成功地 实现了对类型化的超越。C.孙悟空的精神母题意在告诉人们,要想成功,不光要走正道,还要有百折不挠、勇往直前的斗志。D.孙悟空性格中有追求自由的特点,体现了明代人民乃至今天人们的审美价值取向。2 .下列说法中,可以作为论据来支撑材料二“人民性”观点的一项是(3分) ()A.托尔斯泰这位创作了战争与和平X复活X安娜卡列尼娜等不朽名著的作家。B.东晋王嘉拾遗记卷八周群中传授周群历算的白猿。C.唐传奇补江总白猿传里那只“遍体皆如铁” “虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿。D.民间文学中许多世代相传的古老神话和传说、劳动歌谣、民间谚语、英雄传说等。3 .材料一是如何增强论证说服力的?请
11、结合文本内容简要分析。(4分)答:4 .结合三则材料,说说“传达说” “人民性”和“民间文学”三者之间的联系与区别。(5分)答:(二)现代文阅读n (本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成69题。一声不吭伯尔1下班后,我在长途电话交换站的出纳处领了工资,将钱装进一只信封,给妻子写了张便条:“我想明 天见你,两点钟以前再给你打电话。我把纸条塞进信封,用舌头舔舔涂了胶水的封口,犹豫了一会儿, 又把钱抽出来,将一张十马克钞票放进大衣口袋,在纸条上添了两句话:“我拿了十马克,明天还你。吻 孩子们,弗雷德。”我快步跑到一家卖炸香肠的小店的遮雨篷下,买了一份炸香肠换开了那张十马克钞票。我一面嚼着香 肠
12、,一面往小店后墙上那面大镜子里望去,第一眼差点没认出自己来。看到那顶破旧的巴斯克小帽和我那 张灰白的瘦脸,我立即意识到,自己的外表同那些到我家来向母亲兜售杂货的商贩一模一样了,我小的时 候,曾多次给小贩开过门,母亲从来不忍心将他们拒之门外。家里只要还有一片面包、一点钱,她准会把 它们送给他们。我还清楚记得,小时候我晚上躺在床上,经常听见父亲一进家门还没走到餐室就大发雷霆。 在这场可怕的吵闹中,母亲几乎总是一声不吭。我咬着热香肠,牙龈被烫得疼痛难忍。从对面的镜子里,我看到了我的帽子、我那张灰白的瘦脸和一 双阴郁的眼睛,我同那些小贩是多么相似啊!五分钟后我从公共汽车里下来时,雨仍在下着。我跑到屋檐
13、下按了按门铃,一个女佣人替我打开门, 她温和的褐色眼睛向我投来怜悯的目光。我双手捧着杯子,一边喝着滚烫的咖啡,一边对着小贝萨姆那张健康的脸,慢慢讲迷着分数运算法则, 心里却很清楚,这样做完全是徒劳,小家伙很可爱,但是笨得出奇。“克莱门斯拉丁文考试得了二分。”小家伙忽然盯住我说。我不知道他是否察觉到我的吃惊神情。他的话一下子勾起了我对儿子的回忆,一个男孩苍白的脸突然 出现在我眼前。我想起来了,在课堂上,他就坐在小家伙旁边。“很好,”我十分勉强地说,“你呢? ”“只得了四分。”他疑惑的目光从我脸上掠过,仿佛在寻找什么。我的脸有点发烫,但对此并不在意, 因为我看见了我的妻子和孩子们,一架投影机将他们
14、巨大的脸映在我的脑海里,我仿佛看见我的孩子们被 抛进一条无情的人生轨道时间在流逝,虽然是慢慢地在流逝,但我又挣到了两马克五十芬尼。十分钟后,我已坐在城南一间弥漫着醋味的厨房里了,一个面色苍白、有一双发黄的大眼睛的小姑娘 向我背诵着拉丁字母。小女孩很用功,我也很卖力,但心里却很清楚,这一切都是徒劳。一个钟头后,那 个干瘦的妇人带着浓烈的醋味从隔壁房间走出来,看我一眼问道:“您认为她的功课跟得上吗?上次考试 她得了三分,明天他们还得考一次。”我摸着女孩枯黄的头发小声说:“她会学好的。”妇人说:“她一定得学好,我只有这一个孩子。我 的丈夫在温尼察阵亡了。”我瞧了瞧她,眼前浮现出温尼察火车站的景象,肮
15、脏的火车站上堆满了生锈的 拖拉机。妇人突然鼓起勇气,说出她早已想说的话:“您是否能等几天,等我有了钱 ”没等她说 完,我便答应了。2每次到水龙头前来打水,我总要下意识地看看镜子里自己这张脸:一张瘦削、历尽生活艰辛的女人的 脸。我的头发还很密,两鬓却已经斑白-这是我为两个死去的孩子哀伤的最细微的标志。他们天折时才像 弗朗茨现在这么大,刚刚能在床上站立,正牙牙学语。我的痛苦又同某种庆幸交织在一起,庆幸他们早早 地脱离了这苦难的生活。当流水声由沉浊变得清脆,我知道铅皮桶已经装满。我把迷失在镜子深处的目光收回未,又看了看我 的脸:额骨微微突出,我渐渐消瘦了,苍白的脸显得发黄,我考虑着,今晚也许我该用鲜
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