甘肃省武威市2021-2022学年高三最后一模语文试题含解析.docx
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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生请注意:1 .答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。2 .第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的 位置上。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文言文,完成各题。冯唐者,其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著,为中郎署长,事文帝。文帝辇过,问唐日:“父老何自 为郎?家安在? ”唐具以实对。文帝曰:“吾居代时,吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤,战于铤鹿下。今吾每饭, 意未尝不在史鹿也。父知之乎? ”唐
2、对日:“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上目:“何以? ”唐日:“臣大父在赵 时,为官率将,善李牧。臣父故为代相,善赵将李齐,知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人,良说,而搏髀曰:“嗟 乎!吾独不得廉颇、李牧时为吾将,吾岂忧匈奴哉!唐曰:“主臣!陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。”上怒,起 入禁中。良久,召唐让日:“公奈何众辱我,独无间处乎? 唐谢曰:“鄙人不知忌讳。”当是之时,匈奴新大入朝那,杀北地都尉印。上以胡寇为意,乃卒复问唐曰:“公何以知吾不能用廉颇、李牧也? ” 唐对曰:“臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂,日间以内者,寡人制之;闾以外者,将军制之。军功爵赏皆决于外, 归而奏之。此非虚言也。出太久
3、宣李牧为赵将居边军市之型皆咱用飨士赏赐决于外丕丛生扰也委任负波威劲故主牧及 得尽其智能遣选车千三百乘,毂骑万三千,百金之士十万,是以北逐单于,破东胡,灭澹林,西抑强秦,南支韩、魏。 当是之时,赵几霸。其后会赵王迁立,其母倡也。王迁立,乃用郭开谗,卒诛李牧,令颜聚代之。是以兵破土北,为 秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守,其军市租尽以飨士卒,出私养钱,五日一推牛,飨宾客军吏舍人,是以匈奴远避, 不近云中之塞。虏曾一入,尚率车骗击之,所杀甚众。夫士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍伍符。终日力战,斩 首捕虏,上功莫府,一言不相应,文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚,以为陛下法太明,赏太轻,罚太重。
4、 且云中守魏尚坐上功首虏差六级,陛下下之吏,削其爵,罚作之。由此言之,陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。臣诚 愚,触忌讳,死罪死罪! ”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚,复以为云中守,而拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士。 七年,景帝立,以唐为楚相,免。武帝立,求贤良,举冯唐。唐时年九十馀,不能复为官。(节选自史记张释之冯唐列传)1.下列对文中面波浪线部分的断句,正确的一项是()A.臣大父言/李牧为赵将/居边军市之租皆自用/飨士赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能B.臣大父言/李牧为赵将居边/军市之租皆自用飨士/赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能C.臣大父言/李
5、牧为赵将/居边军市之租皆自用飨士/赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其 独孤九剑、左右互搏术、倚天屠龙功、四象六合刀、雨打飞花剑、华山伏虎拳、泰山十八盘等,凝聚着“天人合一” 为核心的中国传统文化。同时,他还将诗词歌赋、琴棋书画、医卜星相、阴阳八卦、音乐舞蹈等元素糅合在武功招式 的创造中,于是有了 “诗化武功” “音乐武功” “书法武功” “舞蹈武功”等等。比如笑傲江湖中,莫大以胡琴 弹奏潇湘夜雨,“琴中藏剑,剑发琴音”,七只茶杯应声而断;书剑恩仇录中,金笛秀才余鱼同的金笛,时而 做鞭,时而做笔,时而做暗器;射雕英雄传中,黄药师演绎箫乐碧海潮生曲,以乐为武对战老顽童周伯通。侠客
6、 行中,一壁书法,一撇一捺、动静疾徐中都蕴含着剑术玄机。倚天屠龙记中,张三丰得知爱徒俞岱岩惨遭劫难后 满腹悲情难自抑,深夜凭空书写王右军的丧乱贴,无意中创造出旷世书法武术。金庸以诗性的想象将武侠与音乐、 书法、诗词等融会贯通,增强了小说的审美性和文化内涵。(摘编自鹿义霞侠义道文化根世情劫-家国梦金庸武侠小说的多重维度)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.金庸的武侠小说带有中西合璧的性质,所以他的小说既有浓烈的中国传统文化气息,也能从中找到西方文化的影 子。B.金庸作品中的好名字比比皆是,像穆念慈、任盈盈、苗若兰、木婉清、余沧海、岳不群等等,看上去像是随性为 之,其实都能在文
7、献里找到影子。C.材料二中提到电影艺术的运用是金庸现代文化视角中重要的一环,其中让人印象深刻的画面感源自材料一中所提 及的西方电影的影响。D.材料三认为金庸的作品中融合了儒、释、道、墨诸家的精神内涵,它也可以用来解释材料二中论及的金庸小说中 的人性更具有中国特色。2 .根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是()A.金庸武侠是一个重构经典的过程,只要创作,传播和接受的任何一个环节出现问题,就难以实现文学作品的“经 典化”。B.金庸的武侠作品在主题上都能体现出家国情怀,侠肝义胆、胸怀天下的正面人物形象比比皆是。C.张恨水的章回体小说里既有精彩的故事,也有个性鲜明的人物形象,只是他的作品对人性的
8、诠释与金庸相比有较 大的不同。D.金庸小说的现代文化视角突破传统世俗文化恒定的规范。这其中借鉴了西方文学艺术的特长。3 .下列说法中,对金庸作品中武学内容的阐释,不正确的一项是()A.金庸设计的武功有很高的文化层次,除了自身丰厚的学养,还在传统文化庞大的宝库里取材。B.金庸对武功的命名。有一部分学习了西方的变形手法,也有不少取材于儒道释的修身养性智慧。C.中国传统文化中“天人合一”的思想在太极拳,凌波微步、玉女素心剑、鹰爪擒拿功、长拳八段锦、华山伏虎拳、 泰山十八盘等武学名称里都有体现。D.在射雕英雄传中黄药师演绎箫乐碧海潮生曲对战老顽童周伯通,是金庸以诗性的想象把武侠与音乐融为 一体的表现。
9、4 .材料一引用了武侠作家梁羽生在金庸梁羽生合论的言论,这样写有什么作用?5 .优秀的武侠作品应该具备哪些特质?结合本文谈谈你的理解。10、阅读下文,完成下列小题永州韦使君新堂记将为穹谷崛岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力,乃可以有为也。然而求天作地生 之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。.永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之 所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。韦公之来,既逾月,理甚无事。望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。积之丘如,蠲之浏如。既焚既酶, 奇势迭出。清浊辨质,
10、美恶异位。视其植,则清秀敷舒;视其蓄,则溶漾纾余。怪石森然,周于四隅。或列或跪, 或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂虎之下。外之连山高原, 林麓之崖,间厕隐显。迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之内。已乃延客入观,继以宴娱。或赞且贺日:“见公之作,知公之志。公之因士而得胜,岂不欲因俗以成化?公之 择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?夫然, 则是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者,视其细知其大也。”宗元请志诸石,措诸 壁,编以为二千石楷法。注:韦使君:韦宙,公元81
11、2、813年(元和七、八年)间任永州刺史。九疑:即九疑山,在今湖南宁远县境内。 蛇虺(hui悔):一种毒蛇。蟠:盘屈而伏。蠲(ju9n捐):清洁,使动用法。浏如:水清澈的样子。溶漾:水 动荡的样子。纤(yfi迂)余:曲折萦绕。“二千石。汉官秩,又为郡守(太守)的通称。汉郡守的俸禄为二千石, 即月俸百二十斛,因有此称。1 .从上下文看,第段韦使君眼中的“异”包含哪两方面的内容?2 .第段在描写景物上很有特色,任选一个角度进行赏析。3 .文章立意与种树郭橐驼传有相似之处,对此加以分析。4 .下列选项中对文意理解不正确的一句是()A.文章开头气势不凡,有悬岩万仞之陡峻,寥寥数字,既写出了永州山水的诡
12、奇,寓造之难;同时也暗刺统治者的 穷奢极欲。B.第段写永州的自然环境,此处为一伏笔,为韦使君的登场和新堂的落成蓄势,与贤太守的浚治和新堂的华美形 成鲜明对比。C.文章绘景状物,精确传神,以表现永州自然山水之美与人文景观之佳为主,通过韦君邀请宾客观赏,举行宴会娱 乐,表达了韦公等欣赏永州山水风光的无比惬意之情。D.第段连用六个反句,层层深入,肯定了韦使君“因俗而成化”、“除残而佑仁”、“废贪而立廉”、“家抚而 户晓”的志向。5 .分析文末柳宗元”请志诸石,措诸壁,编以为二千石楷法”的原因。11、阅读下面的文言文,完成下面小题。孙思邈,京兆华原人。少即通百家,善言老、庄。周洛州总管独孤信见其少异之
13、日圣童也顾器大难为用尔及长居 太白山。隋文帝辅政,以国子博士召,不拜。太宗初,召诣京师,年已老,而听视聪瞭。欲官之,不受。显庆中,高 宗召见,拜谏议大夫,固辞。上元元年,称疾还山,赐良马,假鄱阳公主邑司以居之。思邈于阴阳、推步、医药无不善,孟诜、卢照邻等师事之。照邻问日:“高医愈疾,其道如何? ”答日:“吾闻 善言天者,必质之于人;善言人者,亦本之于天。天有四时五行,寒暑迭居,和为雨,怒为风,凝为霜雪,张为虹霓, 天常数也。人有四支五藏,一觉一寐,吐纳往来,流为荣卫,章为气色,发为音声,人常数也。阳用其形,阴用其精, 天人所同也。失则蒸生热,否生寒,结为瘤赘,陷为痈疽,奔则喘乏,端则燃槁,发乎
14、面,动乎形。天地亦然。高医 导以药石,救以针剂;圣人和以至德,辅以人事。故体有可愈之疾,天有可振之灾。”照邻日:“人事奈何? 日:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。如临深渊,如履薄冰,小之谓也。赳 赳武夫,公侯干城,大之谓也。不为利回,不为义疚,方之谓也。见机而作,不俟终日,圆之谓也。”复问养生之要,答日:“天有盈虚,人有屯危,不自慎,不能济也。故养生必先知自慎也。慎以畏为本,故土无 畏则简仁义,农无畏则堕稼稽,工无畏则慢规矩,商无畏则货不殖,子无畏则忘孝,父无畏则废慈,臣无畏则勋不立, 君无畏则乱不治。是以太上畏道,其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。忧于身者不拘于人,畏于己者不制于 彼
15、,慎于小者不惧于大,戒于近者不侮于远。”永淳初,卒,年百余岁,遗令薄葬,不藏明器,祭去牲牢。 (选自唐书孙思邈传有删改)(注)容卫:中医名词,荣指血的循环,卫指气的周流。1 .下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.周洛州总管独孤信见其少/异之日/圣童也/顾器大难/为用尔/及长/居太白山B.周洛州总管独孤/信见其少/异之日/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山C.周洛州总管独孤信见其少/异之/日/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山D.周洛州总管独孤信见其少/异之/日/圣童也/顾器大难为/用尔及长/居太白山.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是A.国子博士,古代国子学的
16、学官名。主要职掌教授国子学学生的学业,有的还担当政治咨询及参与祭典的顾问。B.太宗,和“文帝”“高宗” 一样是帝王的庙号。开国皇帝常为“太祖”,第二代多为“太宗”,这里是指唐太宗。C.推步,推算天象历法,也指推命。古人谓日月五星转运于天,及其对人的影响,犹如人之行步,可推算而知。D.牲牢,古代特指祭祀用的牲畜。根据祭祀者和受祭者不同,以及所用牺牲的搭配不同,分为“太牢”和“少牢”。3 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.孙思邈自幼聪明过人。年轻时就精通诸子百家,擅长谈论老子、庄周的学说,被洛州总管称赞为“圣童”。B.孙思邈学问渊博高超。他擅长阴阳、推步、医药,有自己独到的行医之
17、道,孟诜、卢照邻等都尊他为师。C.孙思邈不图功名利禄。隋文帝让他做国子博士,唐太宗想封他做官,后又请他做谏议大夫,他都不接受。D.孙思邈思想天人贯通。他认为人和天在本质上是相通的,故无论行医治病还是行事养生,都要顺应天理。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)称疾还山,赐良马,假鄱阳公主邑司以居之。(2) “不为利回,不为义疚”,方之谓也。5.请用自己的语言简要概括孙思邈所说的“养生之要”。12、作文从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。网民在网站浏览某种信息后,会发现相似内容不断出现在浏览界面。某网络运营商说:“现在网络利用大数据 在后台统计客户的浏览记录,智能推送相
18、关信息,最大限度地保证了用户看到的都是自己想看的。”某政协委员说:“我们要警惕投你所好式的网络推送,它会让你在自己的兴趣里沉迷而不会提升。”以上材料引发了你怎样的思考?请自选角度,写一篇议论文。要求:观点明确,论证合理。首都北京是全国的政治中心、文化中心、国际交往中心与科技创新中心。新设立的雄安新区承接疏解北京的非 首都功能,优化京津冀城市布局,培育创新驱动发展新引擎。未来的北京和雄安令人憧憬。20年后北京与雄安两个城市间会发生什么样的故事呢?请你展开想象,以“双城记”为题,写一篇记叙文。要求:立 意积极向上,叙事符合逻辑,有细节。参考答案1、1. BA2. C(1)过了很久,(文帝)召见冯唐
19、责备他说:“你为什么当众侮辱我?难道不能私下告诉我吗? ”冯唐谢罪说:“我 这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。”(2)赵王迁即位,竟听信郭开的谗言,最终杀了李牧,让颜聚取代他。因此军队被击败,土兵溃逃,被秦人俘虏消灭。【解析】.本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构 以及语段中动词的宾语或补语等断句。“军市之租皆自用”主谓宾结构完整,“居边”的主语为“李牧”,二者联系紧密,中间不能断开,排除AC;军市 之租皆自用飨土,翻译为“把征收的税金自行用来犒赏部下”,赏赐决于外,介词结构后置,正确语序为“赏赐于外 决”,根据语意,需从“飨土”之后断
20、开,排除D。故选B。1 .本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科 举、姓名、宗法等,这类试题一般不考过于冷僻的内容,涉及的大多是科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的 积累。A项,“文帝,指汉文帝刘恒,因为他擅长于政治经济的治理,所以庙号被尊为文错误。谥号被尊为文。 故选A。2 .本题考查学生对文章内容的理解分析能力。解答此类题要理解文意,把握结构思路,了解写作特色。本题涉及的多 为理解词句含义或者思想内容、写作用意,结合文本细心揣摩即可。C项,“威慑东胡”错误。由原文“匈奴远避,不近云中之塞”可知,魏尚威慑的是匈奴”。故选C。3
21、 .本题考查理解并翻译语句的能力。答此类题,一定要事先还原语境,切忌直接读句子翻译。翻译时注意重点实词、 虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充。(1)让,责备;间,私下里;鄙人,谦辞,只第一人称“我”。(2)立,即位;乃,竟;是以,因此;北,失败;为秦所禽灭,被动句,“为所”表被动;禽,通“擒”,虏 杀。【点睛】文言翻译的原则是:信(准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。)、达(表意明确、语言通畅)、雅(简 明、优美、有文采)。文言翻译最基本的方法:留、补、删、换、调。1、留:留就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、书
22、名、官名、国号、年号、度量衡单位、 古代专有名词等,翻译时可保留不变。2、补:补出省略成分。3、删:删去不译的词语。文言中凡是无实在意义,只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词,都可略去。4、换:替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调:调整倒装句句序,按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法,翻译时还必须有步骤:解词一一串意顺句。注:直译即逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主,意译为辅。遇到比喻、借代、引申,直译不通 时,用意译。参考译文:冯唐,他的祖父是战国时赵国人。他的父亲移居到了代地。汉朝建立后.又迁到安陵。冯唐以孝行著称于时,被 举荐做了中郎署长,
23、侍奉汉文帝。一次文帝乘车经过冯唐任职的官署,问冯唐说:“老人家怎么还在做郎官?家在哪 里? ”冯唐都如实作答。汉文帝说:“我在代郡时,我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能,讲述了他在铉鹿 城下作战的情形。现在我每次吃饭时,心里总会想起铤鹿之战时的李齐。老人家知道这个人吗? ”冯唐回答说:“他 还比不上廉颇、李牧的指挥才能。”汉文帝说:“凭什么这样说呢? ”冯唐说:“我的祖父在赵国时,担任过统率士 兵的职务,和李牧有很好的交情。我父亲从前做过代相,和赵将李齐也过从甚密,所以能知道他们的为人。”汉文帝 听完冯唐的述说,很高兴,拍着大腿说:“我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领,如果有这样的将领
24、,我难道还 忧虑匈奴吗? ”冯唐说:“臣诚惶诚恐,我想陛下即使得到廉颇、李牧,也不会任用他们。”汉文帝大怒,起身回宫。 过了好长一会儿,才又召见冯唐责备他说:“你为什么当众侮辱我?难道就不能私下告诉我吗? ”冯唐谢罪说:“我 这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。”在这时,匈奴人新近大举侵犯朝那,杀死北地都尉孙印。汉文帝正为此忧虑,就终于又一次询问冯唐:“您怎么 知道我不能任用廉颇.李牧呢?”冯唐回答说:“我听说古时候君王派遣将军时,跪下来推着车毂说,国门以内的事 我决断,国门以外的事,由将军裁定。所有军队中因功封爵奖赏的事,都由将军在外决定,归来再奏报朝廷。这不是 虚夸之言呀。我的祖父说,李牧在赵国边
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