季氏将伐颛臾优秀课件.ppt

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1、季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾 如果人类要在二十一世纪生如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回头二千五百年，存下去，就必须回头二千五百年，去汲取孔子的智慧。去汲取孔子的智慧。1988年诺贝尔奖金获年诺贝尔奖金获得者法国得者法国巴黎宣言巴黎宣言n孔子布衣，传十余世，学者宗之。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中自天子王侯，中国言六艺者折中（取正，作为准则）于夫子，可（取正，作为准则）于夫子，可谓至圣矣。谓至圣矣。n 司马迁司马迁史记史记 孔子世家孔子世家n“孔子者，中国文化之中心也，孔子者，中国文化之中心也，无孔子，则无中国文化。自孔子无孔子，则无中国文化。自孔子以前数千年之文

2、化赖孔子而传，以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。而开。”n 柳贻徽柳贻徽中国文化史中国文化史半部半部论语论语治天下治天下关于关于论语论语 论语论语是儒家是儒家“四书四书”（另（另大学大学中庸中庸孟子孟子）之一，是孔子弟子及其）之一，是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的后学者汇集整理而成的语录体语录体文集，记录了文集，记录了孔子及其弟子们的言行孔子及其弟子们的言行。儒家六经儒家六经 诗诗书书 礼礼 易易乐乐 春秋春秋背景简介背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代孟孙、叔孙、

3、季孙三大家族逐当时，鲁桓公的后代孟孙、叔孙、季孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。论语（论语（ln)颛臾

4、颛臾（zhuny）社稷（社稷（j)虎兕（虎兕（s）出于柙出于柙(xi)焉用彼相矣（焉用彼相矣（xing)干戈（干戈（g）冉有（冉有（rn ）椟（椟（d ）正音：请你读读准正音：请你读读准解题：季氏解题：季氏将伐将伐颛臾颛臾孔子曰：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。三世希不失矣。”孔子说：孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵打天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都

5、由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作主决定，大概出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作主决定，大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很少有不垮台的。少有不垮台的。”解题：季氏解题：季氏将伐将伐颛臾颛臾将伐将伐将将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。加努力，于理不通，于情不合。伐伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以弱的

6、意思，所以“季氏伐颛臾季氏伐颛臾”无道之举，不合礼法。无道之举，不合礼法。1.1.对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？如何批驳冉有、季路的？如何批驳冉有、季路的？冉有、季路：冉有、季路：季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾（论点论点）孔子孔子驳：无乃尔是过与驳：无乃尔是过与 昔者先王以为东蒙主昔者先王以为东蒙主 先王所封，先王所封，不可伐不可伐；且在邦域之中矣且在邦域之中矣 邦域之中，邦域之中，不必伐不必伐；是社稷之臣也是社稷之臣也 社稷之臣，社稷之臣，不当伐不当伐。晓之以礼，驳论点晓之以礼，驳论点 2.2.“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉

7、有说这话是什么意思？冉有说这话是什么意思？我们没有过错。我们没有过错。你不要批评我们。你不要批评我们。推卸责任（为自己开脱）推卸责任（为自己开脱）3.3.对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？法驳斥？先引名言不能尽职就别尸位素餐；再作类比既为辅助就当恪尽职守；后设比喻猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？晓之以理，驳论证晓之以理，驳论证 4.4.对于攻伐颛臾，冉有真的对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲不欲”吗？如果吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？并非真的并非真的“不欲不欲”。冉有：冉有：“今夫颛臾，固而近于费，

8、今不取，后世必今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。为子孙忧。”（论据论据）舍曰欲之为之辞舍曰欲之为之辞 不在颛臾，而在萧墙之内不在颛臾，而在萧墙之内 晓之以德，反驳论据晓之以德，反驳论据 5.5.在孔子看来一个君主应怎样做才能治理好在孔子看来一个君主应怎样做才能治理好国家？国家？对内要：均和安。对内要：均和安。对外要：修文德以来之。对外要：修文德以来之。“文德文德”属于治国之本，属于治国之本，体现了孔子的治国主张体现了孔子的治国主张“为国以礼、为政以德为国以礼、为政以德”。不患寡而患不均，不患贫而患不安？不患寡而患不均，不患贫而患不安？不担心分得少而担心分配不均匀，不担心分得少而担心分配不均匀，不担心生活贫困而担心不安定。不担心生活贫困而担心不安定。小结小结力伐争利力伐争利为政以德为政以德责责无乃尔是过与无乃尔是过与先王以为东蒙先王以为东蒙 主主且在邦域之中矣且在邦域之中矣是社稷之臣也是社稷之臣也驳驳引名言引名言作类比作类比设比喻设比喻斥斥驳斥借口驳斥借口政治主张政治主张揭穿阴谋揭穿阴谋晓之以晓之以礼礼晓之以晓之以理理晓之以晓之以德德季季氏氏将将伐伐颛颛臾臾