2013《文言文翻译》(精品).ppt

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1、文言文翻译翻译下列句子翻译下列句子:1.乃使蒙恬北筑长城而守乃使蒙恬北筑长城而守藩篱藩篱。译：于是派蒙恬在北边筑起长城来把守于是派蒙恬在北边筑起长城来把守边疆边疆。2.误落误落尘网尘网中，一去三十年。中，一去三十年。译：误入误入污浊的官场污浊的官场，一离开就是三十年。，一离开就是三十年。翻译下列句子翻译下列句子:1.肉食者肉食者鄙，未能远谋。鄙，未能远谋。译：做官的人做官的人见识浅陋，不能做长远的打算。见识浅陋，不能做长远的打算。2.意意北北亦尚可以亦尚可以口舌口舌动也。动也。指南录后序指南录后序 译：考虑到考虑到元军元军也许还能够用也许还能够用言语言语来打动。来打动。3.沛公不胜沛公不胜杯杓

2、杯杓，不能辞不能辞译：沛公承受不住沛公承受不住酒力酒力，不能前来告辞。，不能前来告辞。译：魏魏忠忠贤贤也也迟迟疑疑不不决决，害害怕怕正正义义，篡篡位位的的阴阴谋难于立刻发动。谋难于立刻发动。译：等等到到李李牧牧因因为为谗谗言言被被杀杀害害，赵赵国国成成了了秦秦国国的的一个郡。一个郡。4 4.大阉大阉亦逡巡畏义亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。，非常之谋难于猝发。5.洎牧以谗诛，洎牧以谗诛，邯郸邯郸为郡。为郡。六国论六国论翻译下列句子翻译下列句子:1.廉者不受廉者不受嗟来之食嗟来之食。译：品行正直的人不接受品行正直的人不接受侮辱性的施舍侮辱性的施舍 2.元嘉草草元嘉草草，封狼居胥封狼居胥，赢得仓皇北

3、顾，赢得仓皇北顾。译：南南朝朝宋宋文文帝帝刘刘义义隆隆在在元元嘉嘉年年间间草草率率出出师师北北伐伐，本本想想建建立立像像汉汉代代霍霍去去病病封封狼狼居居胥胥那那样样的的功功绩绩，却却落得个望着北方追来的敌军而仓皇南逃的下场落得个望着北方追来的敌军而仓皇南逃的下场。用典：指用典：指侮辱性的施舍侮辱性的施舍 指刘义隆北伐事指刘义隆北伐事指霍去病攻打匈奴事指霍去病攻打匈奴事 译：陈涉一起义，陈涉一起义，而而秦王朝就灭亡了秦王朝就灭亡了。用典：指陈涉起义事用典：指陈涉起义事借代：代指秦王朝借代：代指秦王朝3 3.一夫作难一夫作难而而七庙七庙隳隳翻译下列句子翻译下列句子:译：季氏将要对颛臾季氏将要对颛臾

4、发动战争发动战争。译：（我我）现现在在率率领领八八十十万万水水军军，将将与与你你在在吴吴地地会（决）战会（决）战。委婉：发动战争委婉：发动战争 1.季氏将季氏将有事有事于颛臾。于颛臾。（论语论语）2.今治水军八十万众，方与将军今治水军八十万众，方与将军会猎会猎于吴。于吴。委婉：会（决）战委婉：会（决）战 译：有有朝朝一一日日您您死死了了,长长安安君君在在赵赵国国凭凭什什么么使使自自己安身立足呢己安身立足呢?委婉：指地位尊贵人物的死委婉：指地位尊贵人物的死3 3.一旦一旦山陵崩山陵崩，长安君何以自托于赵？，长安君何以自托于赵？(四四)委婉的译法：委婉的译法：古人为了避粗俗、避忌古人为了避粗俗、避

5、忌讳、图吉利或出于外交的需要，有时故意讳、图吉利或出于外交的需要，有时故意不直陈其事，把话说得很含蓄，这就是委不直陈其事，把话说得很含蓄，这就是委婉。婉。翻译时应还原其本来的意思。翻译时应还原其本来的意思。翻译下列句子翻译下列句子:译：秦、汉秦、汉时的明月，时的明月，秦、汉秦、汉时的关隘时的关隘。译：不不因因为为外外物物的的好好坏坏、自自己己的的得得失失而而喜喜悦悦或或者者悲伤悲伤。1.秦秦时明月时明月汉汉时关时关。2.不以物不以物喜喜，不以己，不以己悲悲。3.将军将军百战死，百战死，壮士壮士十年归十年归。译：将将军军和和壮壮士士们们出出征征十十年年，经经历历了了很很多多次次战战斗斗，有的战死

6、，有的归来。有的战死，有的归来。译：精通五经六艺。精通五经六艺。4 4.通通五经，五经，贯贯六艺六艺 (五五)互文的译法：互文的译法：互文又叫互文又叫“互文见义互文见义”，前后两句或两个短语意义，前后两句或两个短语意义相互交叉，互相互交叉，互为补充为补充，翻译时要，翻译时要把两部分合二为一。把两部分合二为一。5.加以官贪吏虐加以官贪吏虐 译：加上加上当官的和差役们都贪婪暴虐当官的和差役们都贪婪暴虐文言翻译文言翻译的方法的方法 文言文翻译需要正确理解句子的意思。文言文翻译需要正确理解句子的意思。1 1、正确理解关键词语的意思。、正确理解关键词语的意思。如如“在郡多有出息在郡多有出息”中中 “出息

7、出息”就是关键词，它不是现代汉语的就是关键词，它不是现代汉语的“有前途有前途 ，有志气，有志气”的意思的意思 ，而是文言文中的，而是文言文中的“产生利息、收益产生利息、收益”的意思。的意思。2 2、充分注意文言句式的特点。、充分注意文言句式的特点。如如“古之人不古之人不余余欺欺也也”，正确的语序应是正确的语序应是“古之人不古之人不欺欺余余也也”。同时还应保持原。同时还应保持原文语气，即陈述句、感叹句、疑问句等。文语气，即陈述句、感叹句、疑问句等。文言翻译文言翻译的方法的方法3 3、看清上下文的意思和关系。、看清上下文的意思和关系。认真领会原文，要把词认真领会原文，要把词放在句中去理解放在句中去

8、理解 ，把句放到篇中去理解，把句放到篇中去理解 ，不要望文，不要望文生义。如生义。如 “率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境”中中“绝境绝境”不能不能理解为现代汉语的理解为现代汉语的 “没有出路没有出路”、“无法生活无法生活”，因为从全文看因为从全文看 ，那里是，那里是“世外桃源世外桃源”，不会生活无着，不会生活无着，“绝境绝境”当是当是“与世隔绝的地方与世隔绝的地方”的意思。的意思。4 4、一般词直译；如直译不便表达意思时，则用意译。、一般词直译；如直译不便表达意思时，则用意译。如如“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北”，其中，其中的的“东西东西”、“南

9、北南北”实际都是实际都是“到处到处”的意思，用意译就的意思，用意译就比用直译好。比用直译好。练习练习延伸延伸一、根据对文言的理解，翻译下面一段文言文一、根据对文言的理解，翻译下面一段文言文 东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，令。令初不知爱，漫漫悬于壁。旦而过之，悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地，而猫蹲其旁。轴在地，而猫蹲其旁。逮逮举轴，则踉跄逐举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。为逼真。（选自曾敏行（选自曾敏行独醒杂志独醒杂

10、志）参考译文：参考译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来画的旁边。等

11、到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的。画是画得很逼真的。客有为客有为齐王齐王画者画者，齐王齐王问（客）曰：问（客）曰：“画画孰孰最难者？最难者？”（客）曰：（客）曰：“（画）犬、（画）犬、马马最难。最难。”“（画）孰最（画）孰最易易者？者？”曰：曰：“（画）鬼魅最易。（画）鬼魅最易。”夫犬、夫犬、马马人所知也，人所知也，旦暮罄（完全显现）旦暮罄（完全显现）于前于前，不可类之不可类之，故故难。鬼魅无形者，不罄难

12、。鬼魅无形者，不罄于前于前，故易之也。，故易之也。有个为齐王作画的人，齐王问有个为齐王作画的人，齐王问他：他：“画什么最难？画什么最难？”他说：他说：“画狗、马最难。画狗、马最难。”齐王又问：齐王又问：“画什么最容易？画什么最容易？”他说：他说：“画鬼画鬼怪最容易。怪最容易。”狗、马是人们所熟狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在人们面前，仅悉的，早晚都出现在人们面前，仅仅画得相似于它们，所以难画；鬼仅画得相似于它们，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。所以容易画。四、把下面一段文言文译成现代语。四、把下面一段文言文译成现代语。太宗（指唐太宗）令

13、封德彝举贤，太宗（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，非不尽心，但于今未有奇才耳。但于今未有奇才耳。”上曰：上曰：“君子用君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，按可诬一才于异代乎？正患己不能知，按可诬一世之人！世之人！”唐太宗让封德彝举荐贤才，他过了很唐太宗让封德彝举荐贤才，他过了很久也没有推荐什么人。太宗责问德彝，他久也没有推荐什么人。太宗责问德彝，他回答说：回答说：“不是我不尽心去做，只是现在不是我不尽心去做，只是现在没有杰出的人才啊！没有杰出的人才啊！”（“耳耳”译为译为“罢罢了

14、了”或或“而已而已”也对。）太宗说：也对。）太宗说：“君子君子用人跟用器物一样，每一种东西都要取用人跟用器物一样，每一种东西都要取（译为（译为“利用利用”也可以）它的长处。古来也可以）它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代（朝代（“异代异代”译为译为“古代古代”、“前代前代”、“过去的时代过去的时代”也算对）去借人才来用的也算对）去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？以冤枉当今一世的人呢？哀溺哀溺 柳宗元柳宗元 水之氓咸善游。一日，水暴甚，水之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六

15、氓乘小船绝湘水。有五六氓乘小船绝湘水。中济，中济，船破，皆游。其一氓尽力而不船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。能寻常。其侣曰：其侣曰：“汝善游最汝善游最也，今何后为也，今何后为”曰：曰：“吾腰千吾腰千钱，重，是以后。钱，重，是以后。”曰：曰：“何何不去之？不去之？”不应，摇其首。有不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且顷，益怠。已济者立岸上呼且号，曰：号，曰：“汝愚之甚，身且死，汝愚之甚，身且死，何以货为？何以货为？”又摇其首，遂溺又摇其首，遂溺死。死。六、片断练习六、片断练习船渡到一半，小船破了，（乘船船渡到一半，小船破了，（乘船的人）都游泳，其中一个人竭尽的人）都游泳，其中一个人竭尽全

16、力却不能像平时一样。全力却不能像平时一样。我腰里缠着一千钱，我腰里缠着一千钱，太重了，因此落后了。太重了，因此落后了。（2008 成都二模）将下面一段文字中划线的句子译成现代成都二模）将下面一段文字中划线的句子译成现代汉语。汉语。课堂训练课堂训练七、把下段文言文中画线的句子译成现七、把下段文言文中画线的句子译成现代汉语。（代汉语。（5分）分）孟子谓齐宣王曰：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，妻子于其友而之楚游者，比其反也，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：王曰：“弃之。弃之。”曰：曰：“士师（司法官）不能治士师（司法官）不能治士，则

17、如之何？士，则如之何？”王曰：王曰：“已之。已之。”曰：曰：“四境之内不治则如之何？四境之内不治则如之何？”王顾王顾左右而言他左右而言他。“等到他回到家里，他的妻子儿等到他回到家里，他的妻子儿女却在受冻挨饿，那该怎么办？女却在受冻挨饿，那该怎么办？”齐齐宣王说：宣王说：“跟他绝交。跟他绝交。”问：问：“假使整个国家不安定假使整个国家不安定（或治理得不好），那又该怎么（或治理得不好），那又该怎么办？办？”齐宣王便回过头去看左右齐宣王便回过头去看左右的人，用其他话岔开。的人，用其他话岔开。九、读下列文章，翻译加横线的句子。九、读下列文章，翻译加横线的句子。时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆

18、除雪出，时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪人户见安僵卧。问人户见安僵卧。问:“何以不出何以不出?”安曰安曰:“大雪，人比大雪，人比饿，不宜干人饿，不宜干人”令以为贤令以为贤,举为孝廉。举为孝廉。一一一一后汉书后汉书袁安传袁安传 译文译文 译文译文:袁安答道袁安答道:天下大雪天下大雪,人们都在挨饿，不应该再求别人。人们都在挨饿，不应该再求别人。，洛阳令认为袁安是一个贤明的人，推荐，洛阳令认为袁安是一个贤明的人，推荐(他他)做了孝廉。做了孝廉。解析解析耍弄清的几个词耍弄清的几个词:雪，名

19、词用作动词，下雪雪，名词用作动词，下雪;干干:求求;以以为为:古今异义，此处的意义是古今异义，此处的意义是以之为。以之为。;举举:推荐。推荐。十、阅读下文，完成题目十、阅读下文，完成题目(1996上海卷上海卷)余病痞余病痞(肚子里生的硬块肚子里生的硬块)且悸，谒医视之，曰且悸，谒医视之，曰:“椎伏神椎伏神(中药名，外形像竽中药名，外形像竽)为宜。为宜。”明日买诸市，烹而明日买诸市，烹而饵之，病加甚，如医而尤其故。医求观其滓，曰饵之，病加甚，如医而尤其故。医求观其滓，曰:“吁吁!尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也而反尤于而反尤于余，不以过乎余，不以过乎?

20、”余戍然惭，饲然忧。推是类也以往，余戍然惭，饲然忧。推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉!把把“召医而尤其故召医而尤其故”译成现代汉语译成现代汉语 答案答案译为译为:“把医生叫来责问这是什么缘把医生叫来责问这是什么缘”。关键要弄清。关键要弄清“尤尤”在文中的意思，即与在文中的意思，即与“怨天尤人怨天尤人”的的“尤尤”的意思相同。的意思相同。郭泰郭泰 泰博学，善谈论。初游洛阳，时人莫识，陈留（地名）泰博学，善谈论。初游洛阳，时人莫识，陈留（地名）符融一见嗟异，因以介于河南尹李膺。膺与相见，曰：符融一见嗟异，因以介于河南尹李膺。膺与相见，曰：“

21、吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。今之华夏，鲜见其俦。”遂与为友，遂与为友，于是名震京师于是名震京师。后归。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千辆，膺唯与泰同舟而济，乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千辆，膺唯与泰同舟而济，众宾望之，众宾望之，以为神仙焉以为神仙焉。茅容，年四十余，耕于野，与等辈避雨树下，众皆夷茅容，年四十余，耕于野，与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭，泰见而异之，踞相对，容独危坐愈恭，泰见而异之，因请寓宿因请寓宿。旦日，。旦日，容杀鸡为馔，泰谓为己设；容分半食母，余半庋（容杀鸡为馔，泰谓

22、为己设；容分半食母，余半庋（gu搁）搁）置，自以草蔬与客同饭。泰曰：置，自以草蔬与客同饭。泰曰：“乡贤哉远矣！郭林宗犹乡贤哉远矣！郭林宗犹减三牲之具以供客旅，而卿如此，乃我友也。减三牲之具以供客旅，而卿如此，乃我友也。”起，对之起，对之揖，劝令从学，卒为盛德。揖，劝令从学，卒为盛德。钜鹿孟敏，客居太原，荷甑（钜鹿孟敏，客居太原，荷甑（zng古代蒸食炊器）堕地，古代蒸食炊器）堕地，不顾而去。泰见而问其意，对曰：不顾而去。泰见而问其意，对曰：“甑已破矣，视之何益！甑已破矣，视之何益！”泰以为有分决，与之言，知其德性，因劝令游学，泰以为有分决，与之言，知其德性，因劝令游学，遂知遂知名当世名当世。（选

23、自（选自资治通鉴资治通鉴）郭泰学识广博，善于论事析理。初游洛阳时，当时的人都不认识他，郭泰学识广博，善于论事析理。初游洛阳时，当时的人都不认识他，有个陈留人符融，发现这个问题便大为惊异，因而将他引见给河南尹有个陈留人符融，发现这个问题便大为惊异，因而将他引见给河南尹李膺。李膺与他见面后说：李膺。李膺与他见面后说：“我见到过的贤人志士也够多的了，还没我见到过的贤人志士也够多的了，还没有一个能够与郭林宗（郭泰字林宗）相提并论的。他那深识远见的明有一个能够与郭林宗（郭泰字林宗）相提并论的。他那深识远见的明智，高超渊博的学识，即使当今全国，还很难找到一个可以与他匹敌智，高超渊博的学识，即使当今全国，还

24、很难找到一个可以与他匹敌的。的。”于是李膺与郭泰交为朋友，郭泰因而名震京师。后来郭泰归乡于是李膺与郭泰交为朋友，郭泰因而名震京师。后来郭泰归乡之时，达官贤士穿衣戴帽隆重地送他到黄河岸边，有好几千辆车子，之时，达官贤士穿衣戴帽隆重地送他到黄河岸边，有好几千辆车子，李膺独自与郭泰同舟渡河，众宾客望着他们，就觉得他俩像是两个神李膺独自与郭泰同舟渡河，众宾客望着他们，就觉得他俩像是两个神仙似的。仙似的。茅容，当年四十多岁，有一天在田地里耕作，与农友们一齐在大树下茅容，当年四十多岁，有一天在田地里耕作，与农友们一齐在大树下避雨，大伙都大大咧咧相向对坐着，只有茅容正襟端坐，郭泰看到这避雨，大伙都大大咧咧相

25、向对坐着，只有茅容正襟端坐，郭泰看到这种情况，非常惊异，因而向茅容恳请在他家借宿一晚。第二天，茅容种情况，非常惊异，因而向茅容恳请在他家借宿一晚。第二天，茅容杀鸡做菜，郭泰以为是用来招待自己的；结果茅容分了半只鸡侍奉给杀鸡做菜，郭泰以为是用来招待自己的；结果茅容分了半只鸡侍奉给母亲吃，把剩下的半只收在橱柜里，自己另做了点蔬菜和客人一起吃。母亲吃，把剩下的半只收在橱柜里，自己另做了点蔬菜和客人一起吃。郭泰说：郭泰说：“你的贤德实在远远超过一般人了！我郭林宗还会省些奉养你的贤德实在远远超过一般人了！我郭林宗还会省些奉养双亲的馔肴来招待旅客呢，而你竟然如此，你是我真正的朋友。双亲的馔肴来招待旅客呢，

26、而你竟然如此，你是我真正的朋友。”说说着郭泰站了起来，向茅容作揖表示敬意，勉励他要他从学，茅容终于着郭泰站了起来，向茅容作揖表示敬意，勉励他要他从学，茅容终于被成了一个道德高尚的人。被成了一个道德高尚的人。钜鹿有个名叫孟敏的人，客居于太原，肩挑着一个瓦甑，不慎把瓦甑钜鹿有个名叫孟敏的人，客居于太原，肩挑着一个瓦甑，不慎把瓦甑掉到地上摔破了，看都没看一眼就走了。郭泰见到就问他为什么连一掉到地上摔破了，看都没看一眼就走了。郭泰见到就问他为什么连一点都不惋惜，孟敏说：点都不惋惜，孟敏说：“瓦甑已经摔破了，多看一眼又有什么好处！瓦甑已经摔破了，多看一眼又有什么好处！”郭泰认为他处事有分寸，有决断，与他

27、交谈之后，知道他是个有德郭泰认为他处事有分寸，有决断，与他交谈之后，知道他是个有德性的人，因而劝他游学，孟敏终于闻名于当世。性的人，因而劝他游学，孟敏终于闻名于当世。滨州一秀才，读书斋中。有款门者，启示，则皤然滨州一秀才，读书斋中。有款门者，启示，则皤然一翁，形貌甚古。延之入，请问姓氏。翁自言：一翁，形貌甚古。延之入，请问姓氏。翁自言：“养真，养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕。姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕。”秀才故旷达，秀才故旷达，亦不为怪，遂与评驳今古。翁殊博洽，镂花雕缋，粲于亦不为怪，遂与评驳今古。翁殊博洽，镂花雕缋，粲于牙齿；时抽经义，则名理湛深，尤觉非意所及。秀才警牙齿；

28、时抽经义，则名理湛深，尤觉非意所及。秀才警服，留之甚久。服，留之甚久。一日，密祈翁曰：一日，密祈翁曰：“君爱我良厚。顾我贫若此，君但君爱我良厚。顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不小周给？一举手，金钱宜可立致。何不小周给？”翁默然，似不翁默然，似不以为可。少间，笑曰：以为可。少间，笑曰：“此大易事，但须得十数钱作母此大易事，但须得十数钱作母。”秀才如其请。翁乃与共入密室中，禹步作咒。俄顷，秀才如其请。翁乃与共入密室中，禹步作咒。俄顷，钱有数十、百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没钱有数十、百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝；拔足而立，又没踝。广丈之舍，约深三四尺许，乃膝；拔足而立

29、，又没踝。广丈之舍，约深三四尺许，乃顾语秀才：顾语秀才：“颇厌君意否？颇厌君意否？”曰：曰：“足矣。足矣。”翁一挥，翁一挥，钱即尽然而止。乃相与扃户出。秀才窃喜，自谓暴富。钱即尽然而止。乃相与扃户出。秀才窃喜，自谓暴富。顷之，入室取用，则满室阿堵物皆为乌有，惟母钱十余顷之，入室取用，则满室阿堵物皆为乌有，惟母钱十余枚，寥寥尚在。秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒枚，寥寥尚在。秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才意，我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君交好得，老夫不能承命。只合寻梁上君交好得，老夫不能承命。”遂拂衣去。遂拂衣去。雨钱

30、雨钱参考译文参考译文滨州有一个秀才，坐在书房里读书。忽听有人敲门，开门一看，原来滨州有一个秀才，坐在书房里读书。忽听有人敲门，开门一看，原来是个须发雪白的老头。形体相貌很有古人的风度。秀才请他进屋，请是个须发雪白的老头。形体相貌很有古人的风度。秀才请他进屋，请教他的姓名。老头自称：教他的姓名。老头自称：“我姓胡，名叫养真，实际是个狐仙。因为我姓胡，名叫养真，实际是个狐仙。因为爱慕你品行高雅，愿意与你交为朋友，共度晨夕。爱慕你品行高雅，愿意与你交为朋友，共度晨夕。”秀才一向是个开秀才一向是个开通达观的人，也不感到奇怪，就与他评古论今谈起学问来。老头的学通达观的人，也不感到奇怪，就与他评古论今谈起

31、学问来。老头的学识很渊博，想象力很丰富，谈论起来滔滔不绝，很有文采，而且充满识很渊博，想象力很丰富，谈论起来滔滔不绝，很有文采，而且充满幽默感；有时引经据典，道理说得精辟而深刻，更是秀才所意想不到幽默感；有时引经据典，道理说得精辟而深刻，更是秀才所意想不到的。秀才又惊讶又佩服，留他住了很长时间。的。秀才又惊讶又佩服，留他住了很长时间。一天，秀才暗自向老头请求说：一天，秀才暗自向老头请求说：“你爱我的感情很深厚，只是我这样你爱我的感情很深厚，只是我这样穷，你只要一举手，变点小法术，金钱理当可以马上弄到手。为什么穷，你只要一举手，变点小法术，金钱理当可以马上弄到手。为什么不稍稍周济我一下呢？不稍稍

32、周济我一下呢？”老头沉默了半晌，好象不想答应秀才的话。老头沉默了半晌，好象不想答应秀才的话。过了一会儿，才笑着说：过了一会儿，才笑着说：“这是很容易的事情。但是必须有十几个铜这是很容易的事情。但是必须有十几个铜钱作母钱。钱作母钱。”秀才遵照他的要求，拿出十几个铜钱。老头就同他一起秀才遵照他的要求，拿出十几个铜钱。老头就同他一起走进密室，迈着歪歪颠颠的步子，念着咒语。霎时间，有几千万铜钱，走进密室，迈着歪歪颠颠的步子，念着咒语。霎时间，有几千万铜钱，从屋梁上华啦华啦地落了下来，那势头象是下暴雨，一转眼堆积的铜从屋梁上华啦华啦地落了下来，那势头象是下暴雨，一转眼堆积的铜钱就没过膝盖；拔出脚来站在钱

33、堆上，有没过了脚踝。几丈见方的房钱就没过膝盖；拔出脚来站在钱堆上，有没过了脚踝。几丈见方的房屋，大约积了三四尺厚的铜钱。于是老头回头对秀才说：屋，大约积了三四尺厚的铜钱。于是老头回头对秀才说：“比较满意比较满意了吗？了吗？”秀才说：秀才说：“够了。够了。”老头一挥手，钱雨就一下子停住了。于老头一挥手，钱雨就一下子停住了。于是一起锁好门出来。是一起锁好门出来。秀才暗自高兴，自以为成了大富翁。过了一会，他进屋取钱用。可是，秀才暗自高兴，自以为成了大富翁。过了一会，他进屋取钱用。可是，满屋的铜钱，全都化为乌有。只有做本的十几个铜钱，还稀稀拉拉地满屋的铜钱，全都化为乌有。只有做本的十几个铜钱，还稀稀拉

34、拉地留在那里。秀才大失所望，怒气冲冲地瞪着老头，对老头的欺骗非常留在那里。秀才大失所望，怒气冲冲地瞪着老头，对老头的欺骗非常怒恨。老头生气地说：怒恨。老头生气地说：“我原来跟你做交谈学问的朋友，没打算和你我原来跟你做交谈学问的朋友，没打算和你去做贼！如果要称你的心意，你只该去寻找盗贼交朋友，老夫可不能去做贼！如果要称你的心意，你只该去寻找盗贼交朋友，老夫可不能遵照你的意思去做！遵照你的意思去做！”说完一甩袖子就走了。说完一甩袖子就走了。钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起

35、行。其亲友尼之曰：行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急为君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急为?”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。公有老母在，不可死。”笑谢曰：笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎焉有食国之禄而逃其难者乎?幸勿为幸勿为吾母虑也吾母虑

36、也!”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼之际，犹大呼“贼奴误国贼奴误国”不置。不置。注：千总：官名。道光壬寅：公元注：千总：官名。道光壬寅：公元1842年。道光，年。道光，清宣宗年号。清宣宗年号。译文：译文：钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间的气节。道光壬寅年间(1842年年)鸦片战争爆发。钱金鸦片战争爆发。钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知战事正

37、紧急，是祸是福不可知晓，您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，晓，您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么急急忙忙地回去呢为什么急急忙忙地回去呢?”钱金玉不听，回到吴淞口钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。到了东炮一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。他身边的士兵哭着说：后

38、退。他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能您有老母亲在，不能死。死。”钱金玉笑着辞谢说：钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢在国家有难时逃避的道理呢?希望你不要为我母亲担希望你不要为我母亲担心。心。”不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大喊下了。在临死的时候，他还大喊“卖国贼害了国家卖国贼害了国家”不停。不停。弈喻弈喻 钱大昕钱大昕予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数以

39、为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。予观弈者，终日默坐而已。今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见

40、吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。不若已。附翻译：附翻译：予观弈于友人所予观弈于友人所所所处所，住的地方。一客数处所，住的地方。一客数数数(shu

41、)屡次。败，屡次。败，嗤其失算嗤其失算嗤嗤(ch)其失算其失算讥笑他计算得不好。，辄欲易置之讥笑他计算得不好。，辄欲易置之辄欲易置辄欲易置之之就想换个地方放棋子。意思是替人下。，以为不逮就想换个地方放棋子。意思是替人下。，以为不逮逮逮(di)及，赶及，赶上。己也。顷之上。己也。顷之顷之顷之过一会儿。，客请与予对局过一会儿。，客请与予对局对局对局下棋。局，下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。，予颇易之棋盘。下棋一次叫一局。，予颇易之易之易之轻视他。甫轻视他。甫甫甫刚刚。刚刚。下数子，客已得先手下数子，客已得先手先手先手下棋时主动的形势。局将半，予思益苦下棋时主动的形势。局将半，予思益苦益苦益苦更加艰

42、苦。意思是难于想出招数。，而客之智尚有余。竟局数之更加艰苦。意思是难于想出招数。，而客之智尚有余。竟局数之竟局数竟局数(sh)之之终盘计算棋子终盘计算棋子(以定胜负情况以定胜负情况)。竟，完了。，客胜予十三。竟，完了。，客胜予十三子。予赧甚子。予赧甚赧赧(nn)甚甚很惭愧。赧，脸红。，不能出一言。后有招予观很惭愧。赧，脸红。，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。弈者，终日默坐而已。今之学者今之学者学者学者求学的人。读古人书，多訾求学的人。读古人书，多訾訾訾(z)非议，说人坏话。非议，说人坏话。古人之失；与今人居古人之失；与今人居居居相处。，亦乐称人失。人固相处。，亦乐称人失。人固固固本来

43、。不能本来。不能无失，然试易地无失，然试易地易地易地彼此交换地位。以处，平心而度彼此交换地位。以处，平心而度平心而度平心而度(du)心平气和地、冷静地推测、估计。之，吾果心平气和地、冷静地推测、估计。之，吾果果果真。无一失乎？吾能真。无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇且不暇不暇不暇没时间，忙不过来。，何暇论人哉没时间，忙不过来。，何暇论人哉!弈之优劣弈之优劣优劣优劣(棋艺棋艺)高低。，有定高低。，有定定定定准，公认的准则。也，一着定准，公认的准则。也，一着一着一着(zho)走一步棋

44、。之失，人皆见之，虽护前走一步棋。之失，人皆见之，虽护前护前护前回护以前的回护以前的失误。失误。三国志三国志?朱桓传朱桓传：“桓性护前，耻为人下。桓性护前，耻为人下。”者不能讳也。理之者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非所在，各是其所是，各非其所非各是其所是，各非其所非各是其所是，各非其所非赞成自以为赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。，世无孔子正确的，反对自以为不正确的。，世无孔子无孔子无孔子意思是没有大智的意思是没有大智的圣人。，谁能定是非之真圣人。，谁能定是非之真是非之真是非之真真正的是非。？然则人之失真正的是非。？然则人之失失失意思是表面看来是错误。者未必非得意思是表面看来是

45、错误。者未必非得得得意思是道理正确。也，吾之无意思是道理正确。也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时无有已时无有已时没完没了。没完没了。，曾，曾观弈者之不若已观弈者之不若已曾曾(zng)观弈者之不若已观弈者之不若已简直连看棋的人都赶不上了。简直连看棋的人都赶不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣矣”。老杜之仁心老杜之仁心 老杜老杜茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌云：云：“自经丧乱少睡眠，自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安

46、如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足受冻死亦足!”乐天乐天新制布裘新制布裘云：云：“安得万里裘，盖裹安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”新制绫袄成新制绫袄成：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城!”皆皆伊尹自任一夫不获之辜也。或谓子美诗意宁苦身以利人，伊尹自任一夫不获之辜也。或谓子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人，二者较之，少

47、陵为难，然老杜饥乐天诗意推身利以利人，二者较之，少陵为难，然老杜饥寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也。忧劳者易寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也。忧劳者易生于善虑，安乐者多失于不思，乐天宜优。或又谓白氏之生于善虑，安乐者多失于不思，乐天宜优。或又谓白氏之官稍达，而少陵尤卑，子美之语在前，而长庆在后。达者官稍达，而少陵尤卑，子美之语在前，而长庆在后。达者宜急，卑者可缓也；前者唱导，后者和之耳。同合而论，宜急，卑者可缓也；前者唱导，后者和之耳。同合而论，则老杜之仁心差贤矣。则老杜之仁心差贤矣。杜甫杜甫茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌写道：写道：“自从安史之乱以来，我自从安史之乱以来，我

48、就很少安睡过，长夜茫茫，全身沾湿，如何捱到天亮就很少安睡过，长夜茫茫，全身沾湿，如何捱到天亮!哪哪里能有高楼大厦千万间，让天下穷人都住上房子，露出笑里能有高楼大厦千万间，让天下穷人都住上房子，露出笑脸，脸，(任它任它)刮风下雨，房子巍然不动，稳如泰山呢刮风下雨，房子巍然不动，稳如泰山呢?唉唉!什什么时候在我眼前能高高地出现这样的大楼，么时候在我眼前能高高地出现这样的大楼，那时，即使唯那时，即使唯独我自己的茅屋破漏，挨冻而死，我也心甘情愿独我自己的茅屋破漏，挨冻而死，我也心甘情愿!”白居易白居易的的新制布裘新制布裘写道：写道：“怎么能得到万里大的布裘，让天怎么能得到万里大的布裘，让天下人都能盖裹

49、到。都像我那样始终感受温暖，天下没有贫下人都能盖裹到。都像我那样始终感受温暖，天下没有贫寒的百姓。寒的百姓。”新制绫袄成新制绫袄成写道：写道：“老百姓那么贫寒无老百姓那么贫寒无法帮助他们，我一个人独自温暖这是什么心情。心中想着法帮助他们，我一个人独自温暖这是什么心情。心中想着农民的苦处，耳中听到了他们饥饿寒冷的呻吟。争得万丈农民的苦处，耳中听到了他们饥饿寒冷的呻吟。争得万丈长的大裘，让洛阳城的百姓都能盖到长的大裘，让洛阳城的百姓都能盖到!”都是他们自己承担都是他们自己承担百姓不幸的罪责啊。有人说杜甫宁愿让自己受苦也要让别百姓不幸的罪责啊。有人说杜甫宁愿让自己受苦也要让别人得到好处，白居易诗中意

50、思推广自身好处让别人也能受人得到好处，白居易诗中意思推广自身好处让别人也能受益，将二人的想法作比较，杜甫思想是难得的，然而杜甫益，将二人的想法作比较，杜甫思想是难得的，然而杜甫自己饥饿寒冷进而怜悯别人的饥寒，白居易吃饱穿暖却能自己饥饿寒冷进而怜悯别人的饥寒，白居易吃饱穿暖却能 怜悯别人饥饿寒冷。忧鏊操劳的人容易产生善良的担忧，怜悯别人饥饿寒冷。忧鏊操劳的人容易产生善良的担忧，安逸享乐的人大多由于不思虑而安逸享乐的人大多由于不思虑而 有了过失，安乐能生忧虑有了过失，安乐能生忧虑应该更好。有人又说白居易做官稍微显贵些，而杜甫地位应该更好。有人又说白居易做官稍微显贵些，而杜甫地位特别低下，杜甫诗写得