中国传统文化主流思想的演变 (2).ppt

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1、第三单元 中国传统文化主流思想的演变考纲要求：考纲要求：一、考点：一、考点：春秋战国时期的百家争鸣春秋战国时期的百家争鸣二、考点：汉代儒学成为正统思想二、考点：汉代儒学成为正统思想三、考点：宋明理学三、考点：宋明理学四、考点：明清之际的儒学思想四、考点：明清之际的儒学思想一、考点：春秋战国时期的百家争鸣一、考点：春秋战国时期的百家争鸣（一一）产生原因：）产生原因：1 1、根本原因：、根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。春秋战国时期，社会处于大变革时代。2 2、经济基础：、经济基础：井田制崩溃，封建经济发展井田制崩溃，封建经济发展 3 3、政治因素：、政治因素：奴隶制度崩溃，封建制度逐步

2、形成；奴隶制度崩溃，封建制度逐步形成；4 4、阶级因素：、阶级因素：“士士”阶层出现阶层出现 5 5、人才因素：、人才因素：私学兴起，学术下移私学兴起，学术下移n一、儒家思想一、儒家思想n1 1、形成：春秋（孔子）、形成：春秋（孔子）n（1 1）政治思想）政治思想n提出提出“仁仁”与与“礼礼”学说学说na a、“仁仁”指指“仁者爱人仁者爱人”nb b、“礼礼”指指“克己复礼克己复礼”，即恢复西周的等级名，即恢复西周的等级名份制度（保守一面）份制度（保守一面）n为政以德为政以德n 注重人世间实际问题，对鬼神敬而远之注重人世间实际问题，对鬼神敬而远之n（2 2）教育思想）教育思想n教育对象：有教无

3、类教育对象：有教无类n教育方法：因材施教教育方法：因材施教n学习方法：学习方法：学与思结合，鼓励独立思考学与思结合，鼓励独立思考n 敢于坚持正确意见，敢于坚持正确意见，“当仁不让于师当仁不让于师”n（3 3）地位和影响）地位和影响n儒家学派创始人，教育家，被后世称为儒家学派创始人，教育家，被后世称为“文圣文圣”n撰写和整理撰写和整理“六经六经”，成为儒家经典，成为儒家经典n为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础2 2、发展：战国（孟子、荀子）、发展：战国（孟子、荀子）（1 1）孟子）孟子思想内容：思想内容：a a、提倡、提倡“仁政仁政”学说（核心）

4、学说（核心）b b、主张人性本善说、主张人性本善说c c、倡导、倡导“养浩然之气养浩然之气”历史地位：历史地位：a a、继承发展孔子学说，成为儒家学派、继承发展孔子学说，成为儒家学派重要奠基人重要奠基人b b、唐以后，孟子被当作经典，被尊为、唐以后，孟子被当作经典，被尊为“亚圣亚圣”n（2 2）荀子）荀子n思想主张：思想主张：a a、提倡、提倡“仁义仁义”与与“王道王道”，以礼，以礼教为主，礼法并施教为主，礼法并施nb b、提出、提出“君舟民水君舟民水”思想思想nc c、主张、主张“性恶论性恶论”nd d、朴素的唯物思想、朴素的唯物思想n历史地位：荀子思想取诸百家，为战国时期百历史地位：荀子思

5、想取诸百家，为战国时期百家思想集大成者，并对中国哲学具有深远影响家思想集大成者，并对中国哲学具有深远影响“天天”是客观存在自然是客观存在自然界界制天命而用之制天命而用之n3 3、低潮：秦朝（焚书坑儒）、低潮：秦朝（焚书坑儒）n（1 1）背景：）背景：秦朝专制主义中央集权体制建立，秦朝专制主义中央集权体制建立，文化成为政治附庸文化成为政治附庸n儒生引用儒学经典批评时政儒生引用儒学经典批评时政n秦朝崇尚法家思想秦朝崇尚法家思想n（2 2）目的：维护专制统治）目的：维护专制统治n（3 3）评价：是中国文化史上的一场浩劫，被称为）评价：是中国文化史上的一场浩劫，被称为“灭学之祸灭学之祸”，是二千年来文

6、化专制的开端。，是二千年来文化专制的开端。n4 4、正统：西汉（汉武帝时期）、正统：西汉（汉武帝时期）n（1 1）罢黜百家，独尊儒术）罢黜百家，独尊儒术n原因：原因：a a、政治上、政治上“大一统大一统”得到巩固，集权专得到巩固，集权专制体制大体定型制体制大体定型nb b、董仲舒改造儒学，使之更符合统治者要求、董仲舒改造儒学，使之更符合统治者要求nc c、黄老思想不能适应强化中央集权发展需要、黄老思想不能适应强化中央集权发展需要n（2 2）评价：）评价：儒学在政治上占据统治地位，有利儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序于巩固大一统国家和稳定统治秩序n儒学确立了在中国传统

7、文化的主流地位儒学确立了在中国传统文化的主流地位n5、演进：宋明理学、演进：宋明理学n（1）背景：）背景：魏晋南北朝时，佛、道迅速传播，魏晋南北朝时，佛、道迅速传播，儒学发展出现危机儒学发展出现危机n唐宋时期，唐宋时期，“三教合一三教合一”潮流弥漫到社会生活潮流弥漫到社会生活各领域各领域n为复兴儒学，唐宋儒者不断探索，丰富和更新为复兴儒学，唐宋儒者不断探索，丰富和更新了儒学体系了儒学体系n宋代实行重文轻武国策宋代实行重文轻武国策n（2 2）程朱理学）程朱理学n理学含义：以理学含义：以“理理”或或“天理天理”为核心的儒家观为核心的儒家观念系统念系统n代表人物：程颢、程颐、朱熹代表人物：程颢、程颐

8、、朱熹n主要思想：主要思想：a a、“理理”是世界本源是世界本源nb b、通过、通过“格物致知格物致知”把握把握“理理”nc c、人性论：人性论：“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”n发展：发展：a a、南宋以后成为官方哲学南宋以后成为官方哲学，明初确立了，明初确立了程朱理学在思想界统治地位程朱理学在思想界统治地位nb b、朱熹编著的、朱熹编著的四书章句集注成为四书章句集注成为科举考试科举考试教教科书科书n（3）陆王心学）陆王心学n陆九渊心学陆九渊心学n主要思想主要思想n王阳明心学王阳明心学n背景：背景：a a、明中期程朱理学失去寻求圣贤学问精神、明中期程朱理学失去寻求圣贤学问精神n b b、明中

9、期，封建专制统治出现危机、明中期，封建专制统治出现危机n主要思想主要思想a a、心是天地万物渊源、心是天地万物渊源b b、“发明本心发明本心”以求理以求理c c、“求理求理”就是进行内心反省就是进行内心反省a、良知即天理、良知即天理b、致良知，强调自我的主动作用、致良知，强调自我的主动作用c、“知行合一知行合一”n（4 4）宋明理学的评价）宋明理学的评价n积极作用：强调了人的社会责任和历史使命感，积极作用：强调了人的社会责任和历史使命感，注重气节、道德，又凸显人性的庄严，塑造中华注重气节、道德，又凸显人性的庄严，塑造中华民族性格。民族性格。n消极作用：消极作用：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼

10、用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求杀人们的自然欲求。程朱理学程朱理学陆陆王心学王心学不不同同点点世界世界观观哲学范畴哲学范畴方法方法论论共共同同点点代表代表实质实质内容内容“理理”是万物的本原是万物的本原“心心”是万物的本原是万物的本原客观唯心主义思想客观唯心主义思想主观唯心主义思想主观唯心主义思想格物致知（外在）格物致知（外在）内心反省（内在）内心反省（内在）儒学的新形式；儒学的新形式；以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲“理理”；唯心主义；唯心主义；继承孔孟的继承孔孟的“仁仁”“礼礼”。比较程朱理学与陆王心学n6 6、质疑、批判

11、中发展：明清之际（反传统思想家）、质疑、批判中发展：明清之际（反传统思想家）（1 1）背景：）背景：经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生与经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。发展。阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大。队伍扩大。思想因素：宋明理学思想因素：宋明理学的僵化的僵化;西学东渐，近代科技西学东渐，近代科技传入中国传入中国 政治因素：政治因素：君主专制君主专制中央集权统治走向衰落。中央集权统治走向衰落。n（2 2）李贽）李贽n思想主张思想主张na a、否定孔孟学说是万世至论，反对绝对思想权威、否定孔孟学说是万世至论，

12、反对绝对思想权威nb b、“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”，提倡个性自由，提倡个性自由发展发展nc c、“更不言一，亦不言理更不言一，亦不言理”，否定，否定“天理天理”存在存在nd d、提出、提出“男女平等男女平等”观念观念n评价：评价：a a、冲击了封建礼教和正统思想冲击了封建礼教和正统思想nb b、反映了资本主义萌芽时期的要求反映了资本主义萌芽时期的要求n（3）明末清初三大思想家：）明末清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、黄宗羲、顾炎武、王夫之王夫之n共同思想主张共同思想主张na a、政治：批判君主专制，提出人民为主、政治：批判君主专制，提出人民为主nb b、经济：批判、经济：

13、批判“重农抑商重农抑商”，提倡，提倡“工商皆本工商皆本”nc c、学术：批判因循守旧，主张、学术：批判因循守旧，主张“经世致用经世致用”n各具特色主张各具特色主张n黄宗羲：明夷待访录黄宗羲：明夷待访录na、抨击君主专制抨击君主专制，“君主专制是天下之大害君主专制是天下之大害”nb、提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想的民主思想nc、主张限制君权，保证民权主张限制君权，保证民权n顾炎武：日知录、天下郡国利病书顾炎武：日知录、天下郡国利病书na、主张、主张“经世致用经世致用”nb、“天下兴亡、匹夫有责天下兴亡、匹夫有责”n王夫之王夫之na、提出尊重物质运动规律的唯物观、提出尊重物

14、质运动规律的唯物观nb、认识论：、认识论：一切事物通过考察研究是可认识的一切事物通过考察研究是可认识的一切事物通过考察研究是可认识的一切事物通过考察研究是可认识的n nc c、朴素辩证法思想、朴素辩证法思想、朴素辩证法思想、朴素辩证法思想n评价评价a a、对君主专制统治造成了强烈冲击；对君主专制统治造成了强烈冲击；b b、给后世民众以深刻启迪。给后世民众以深刻启迪。c c、局限性：资本主义萌芽力量弱小，局限性：资本主义萌芽力量弱小，没有上升到制没有上升到制度批判层次度批判层次，不能引起中国社会结构的变化。，不能引起中国社会结构的变化。n中国明清启蒙思想和法国启蒙思想的异同中国明清启蒙思想和法国

15、启蒙思想的异同n同：都对封建君主专制进行深刻批判，都反封建同：都对封建君主专制进行深刻批判，都反封建n异：（异：（1 1）中国属于地主阶级知识份子；法国属于资产阶）中国属于地主阶级知识份子；法国属于资产阶级份子级份子n（2 2）中国尚未突破封建思想束缚；法国彻底批判封建思）中国尚未突破封建思想束缚；法国彻底批判封建思想和封建神学想和封建神学n（3 3）中国没提出资本主义性质的新政权方案；法国提出）中国没提出资本主义性质的新政权方案；法国提出了三权分立等资产阶级国家蓝图了三权分立等资产阶级国家蓝图n（4 4）前者对中国近代资产阶级民主思想和革命影响有限；）前者对中国近代资产阶级民主思想和革命影响

16、有限；后者为法国大革命做了充分思想动员后者为法国大革命做了充分思想动员春秋春秋 战国战国 秦朝秦朝 西汉初西汉初 汉武帝汉武帝 魏晋魏晋 隋唐隋唐 宋明宋明 明清明清 古代儒家思想的发展过程：古代儒家思想的发展过程：孔子孔子创造创造兴起兴起孟子荀子孟子荀子总结改造总结改造蔚然大宗蔚然大宗遭到遭到打击打击复苏复苏“黑黜百家，黑黜百家，独尊儒术独尊儒术”正统思想传统正统思想传统主流主流博采众长，博采众长，与时俱进与时俱进新儒学体系新儒学体系理学，理学，心学形成心学形成批判继承批判继承时代特色的时代特色的新思想体系新思想体系挑战挑战吸收佛吸收佛道精华道精华新发展新发展三教合三教合归儒归儒更辉煌更辉煌

17、n二、道家二、道家n1 1、老子及道德经、老子及道德经n（1 1）主要思想：）主要思想：“道道”为世界万物的本原；为世界万物的本原；政治主张政治主张“无为而治无为而治”具有朴素的辩证法思想具有朴素的辩证法思想2 2、庄子、庄子（1 1）主要思想：）主要思想：提出提出“齐物齐物”观点观点主张主张“逍遥逍遥”的人生态度的人生态度天与人天与人“不相胜不相胜”世间万物都看作是相对的世间万物都看作是相对的n三、墨家三、墨家n1 1、墨子、墨子n（1 1）主要思想）主要思想n兼爱、非攻兼爱、非攻n尚力、尚贤尚力、尚贤n节用、节葬节用、节葬n（2 2）评价：代表平民百姓愿望，特别是手工业者）评价：代表平民百

18、姓愿望，特别是手工业者利益，战国时显学。利益，战国时显学。n四、法家四、法家n1 1、韩非子：法家集大成者、韩非子：法家集大成者（1 1）思想主张：）思想主张：主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权国家主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权国家 认为历史是发展的，主张变法革新认为历史是发展的，主张变法革新（2 2）评价：）评价：顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势,为新兴为新兴地主阶级所接受。地主阶级所接受。五、百家争鸣五、百家争鸣历史意义（评价）：历史意义（评价）：1.1.儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德儒家学说：孕育了我国传统文化中

19、的政治理想和道德准则；准则；2.2.道家学说：构成了道家学说：构成了20002000多年传统思想的哲学思想；多年传统思想的哲学思想；3.3.法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器；治家改革图治的理论武器；4.4.百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。知识拓展：知识拓展：一、一、儒家思想的现代价值：儒家思想的现代价值：1.1.儒家思想所提倡的道德规范意识儒家思想所提倡的道德规范意识有利

20、于培养现代有利于培养现代公民意识；公民意识；2.2.大一统思想大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；有利于维护国家统一和安定团结；3.3.以人为本的治国思想以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；有利于今天的政治建设；4.4.和为贵思想和为贵思想有利于和谐社会的构建；有利于和谐社会的构建；5.5.民本思想民本思想有利于有利于“三农三农”问题的解决；问题的解决；6.6.“义利观义利观”有利于社会主义市场经济的完善。有利于社会主义市场经济的完善。二二、对待儒学的正确态度：、对待儒学的正确态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真；取其精华，批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真；取其精华，弃其糟粕

21、。弃其糟粕。（20112011上海单科上海单科1313）理学家王守仁提出）理学家王守仁提出“致良知致良知”说。这里的说。这里的“良知良知”是指（是指（）A A人心固有的是非善恶标准人心固有的是非善恶标准 B B圣人独有的是非道德标准圣人独有的是非道德标准 C C通过学习获得的良好知识通过学习获得的良好知识 D D存在于外部世界的规律存在于外部世界的规律【答案】【答案】A A【解析】【解析】王守仁所说的王守仁所说的“良知良知”，既是道德意识，也指最高本体。，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力

22、量，故故A A项符合题意。项符合题意。C C项通过学习获得的良好知识，属于格物致知，项通过学习获得的良好知识，属于格物致知，归程朱理学，排除。归程朱理学，排除。B B、D D两项表述错误。故选两项表述错误。故选A A项。项。（20112011海南单科海南单科7 7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A A对先秦诸子学说的阐释对先秦诸子学说的阐释 B B对宋明理学的批判与继承对宋明理学的批判与继承 C C受西方启蒙思想的启发受西方启蒙思想的启发 D D对现实政治与社会的叛逆对现实政治与社会的叛逆【答案】【答案】B B【解析】【解析】抓住关键词抓住关键词“经世致用经世致用”，经世致用指学问必须有益于经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。所以的空虚之学。所以B B符合题意。符合题意。