课件《短文三篇.ppt
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1、n劝酒劝酒n于武陵于武陵n劝君金屈卮,满酌不须辞。劝君金屈卮,满酌不须辞。n花发多风雨,人生足别离。花发多风雨,人生足别离。n【赏赏析析】这这是是一一首首祝祝酒酒歌歌。前前两两句句敬敬酒酒,后后两两句句祝祝辞辞。话话不不多多,却却有有味味。诗诗人人以以稳稳重重得得体体的的态态度度,抒抒写写豪豪而而不不放放的的情情意意,在在祝祝颂颂慰慰勉勉之中,道尽仕宦浮沉的甘苦。之中,道尽仕宦浮沉的甘苦。n“金金屈屈卮卮”是是古古代代一一种种名名贵贵酒酒器器,用用它它敬敬酒酒,以以示示尊尊重重。诗诗人人酌酌满满金金屈屈卮卮,热热诚诚地地邀邀请请朋朋友友干干杯杯。“不不须须辞辞”三三字字有有情情态态,既既显显出
2、出诗诗人人的的豪豪爽爽放放达达,又又透透露露友友人人心心情情不不佳佳,似似乎乎难难以以痛痛饮饮,于于是是诗诗人人殷殷勤勤地地劝劝酒,并引出后两句祝辞。酒,并引出后两句祝辞。n从后两句看,从后两句看,这这个宴会大个宴会大约约是是饯饮饯饮,送,送别别的那个朋友大概遭遇挫折,的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。仕途不利。对对此此诗诗人先作譬人先作譬喻喻,大意,大意说说,你看那花儿开放,何等荣,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它耀,但是它还还要要经经受受许许多次多次风风雨的摧折。言外之意是雨的摧折。言外之意是说说,大自然,大自然为为万物安排的生万物安排的生长长道路就是道路就是这样这样曲折多磨。接着就曲折多
3、磨。接着就发挥发挥人生感慨,人生感慨,说说人生其人生其实实也如此,就要你也如此,就要你尝够尝够种种离种种离别别的滋味,的滋味,经经受挫折磨受挫折磨炼炼。显显然,然,诗诗人是以人是以过过来人的体来人的体验验,慰勉他的朋友。告以,慰勉他的朋友。告以实实情,情,晓晓以常理,以常理,祝愿他正祝愿他正视现实视现实,振作精神,可,振作精神,可谓语谓语重心重心长长。n于武陵一生仕途不达,沉于武陵一生仕途不达,沉沦沦下僚,游踪遍及天南地北,堪称深下僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙谙“人人生足生足别别离离”的况味的。的况味的。这这首首劝劝酒酒虽虽是慰勉朋友之作,是慰勉朋友之作,实则实则也是也是自慰自勉。正因自慰自
4、勉。正因为为他是冷眼看人生,他是冷眼看人生,热热情向朋友,辛酸人作豪放情向朋友,辛酸人作豪放语语,所以形成所以形成这诗这诗的独特情的独特情调调和和风风格,豪而不放,格,豪而不放,稳稳重得体。后两句具重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言有高度概括的哲理意味,近于格言谚语谚语,遂,遂为为名句,名句,颇颇得得传诵传诵。n(2011年高考浙江卷年高考浙江卷)(原文在第原文在第8课课)n10联联系系全全文文,指指出出最最后后一一段段画画线线句句中中“另另一一种种完完全全不不同同的的思思维维”的具体内涵。的具体内涵。(3分分)n答:答:_ n【答答案案】充充分分认认识识科科学学技技术术的的后后果
5、果,在在遵遵循循自自然然规规律律的的前前提提下下利利用用科学技术,达到与自然共济科学技术,达到与自然共济(适应、协调与自然的关系适应、协调与自然的关系)。n【命题分析命题分析】本题考查考生归纳内容要点,概括中心意思的能力。本题考查考生归纳内容要点,概括中心意思的能力。n【解析解析】解答此题,可以具体分析人类的做法,然后加以概括。人解答此题,可以具体分析人类的做法,然后加以概括。人类原来是技术性思维,以自己的意志和愿望为目标,让自然服从自类原来是技术性思维,以自己的意志和愿望为目标,让自然服从自己;现在是在了解自然规律的基础上,充分预见科技文明可能带来己;现在是在了解自然规律的基础上,充分预见科
6、技文明可能带来的后果,适应与协调自己与自然的关系,与自然共济。由此可以得的后果,适应与协调自己与自然的关系,与自然共济。由此可以得出答案。出答案。n1了解蒙田的思想及所了解蒙田的思想及所处处的的时时代背景。代背景。n2理理解解作作者者对对“生生命命”的的领领悟悟和和对对生生命命的的热热爱爱,从从中中领领会会作作者者的的主主旨旨;把把握握人人是是一一根根能能思思想想的的苇苇草草的的主主旨旨;理理清清信信条条的的思思路路,把握主旨。把握主旨。n3培培养养热热爱爱生生命命、热热爱爱生生活活、积积极极向向上上的的人人生生观观;领领会会思思想想的的内内涵涵,丰丰富富自自己己的的思思想想;联联系系自自己己
7、对对生生活活的的认认识识,考考虑虑应应该该怎怎样样生生活活、做做事和事和为为人。人。n2解释词语解释词语n赋赋予:交予:交给给(重大任重大任务务、使命等、使命等)。n风风和日和日丽丽:微:微风风柔和,阳光明媚。形容天气晴朗暖和。柔和,阳光明媚。形容天气晴朗暖和。n垂暮之年:老年。垂暮,天将晚的垂暮之年:老年。垂暮,天将晚的时时候。候。n枯燥无味:指枯燥无味:指单调单调呆板,没有趣味。呆板,没有趣味。n惋惜:惋惜:对对人的不幸遭遇或事物的意外人的不幸遭遇或事物的意外变变化表示同情可惜。化表示同情可惜。n稍稍纵纵即即逝逝:稍稍微微一一放放松松就就消消失失了了。形形容容时时间间或或机机会会等等不不抓
8、抓紧紧就就很很容容易易失去。失去。n3辨析词义辨析词义n4走近作者走近作者n欧欧洲洲文文艺艺复复兴兴时时期期被被马马克克思思称称为为“产产生生巨巨人人”的的时时代代,一一大大批批伟伟大大的的科科学学家家、艺艺术术家家、思思想想家家都都出出现现在在这这一一时时期期,如如哥哥白白尼尼、伽伽利利略略、哥哥伦伦布布、麦麦哲哲伦伦、达达芬芬奇奇、拉拉斐斐尔尔、米米开开朗朗琪琪罗罗、但但丁丁、薄薄伽伽丘丘、拉伯雷、莎士比拉伯雷、莎士比亚亚,及培根、蒙田等等。,及培根、蒙田等等。n蒙蒙田田(15331592),欧欧洲洲文文艺艺复复兴兴时时期期法法国国最最著著名名的的思思想想家家、随随笔笔作作家家之之一一。他
9、他曾曾先先后后担担任任波波尔尔多多市市法法官官、议议员员和和市市长长,与与法法兰兰西西国国王亨利三世等王亨利三世等过过从甚密。从甚密。n一生抨一生抨击击教会与封建制度,批判教会与封建制度,批判经经院哲学,反院哲学,反对对灵魂不朽,主灵魂不朽,主张认识张认识自我、追求真理。其散文自我、追求真理。其散文对对弗弗兰兰西斯西斯培根、莎士比培根、莎士比亚亚以及法国的一以及法国的一些先些先进进思想家、文学家与思想家、文学家与戏剧戏剧家影响家影响颇颇大。主要著作有大。主要著作有随笔集随笔集三卷。三卷。蒙田随笔蒙田随笔于于1580至至1588年分三卷在法国先后出版。到今年分三卷在法国先后出版。到今天,它与天,
10、它与培根人生培根人生论论帕斯卡帕斯卡尔尔思想思想录录一起,被人一起,被人们们誉誉为为欧欧洲近代哲理散文三大洲近代哲理散文三大经经典。他的随笔全集是十六世典。他的随笔全集是十六世纪纪各种知各种知识识的的总总汇汇,有,有“生活的哲学生活的哲学”之称,在世界散文史上占有重要地位。它是之称,在世界散文史上占有重要地位。它是作者的思想作者的思想记录记录,几乎涉及了生活的各个,几乎涉及了生活的各个层层面。面。诸诸如友如友谊谊、爱爱情、情、教育、善教育、善恶恶、生死、信仰等。作者旁征博引,、生死、信仰等。作者旁征博引,观观点独特,具有深刻点独特,具有深刻的社会批判性和高度的思想独立性。的社会批判性和高度的思
11、想独立性。n蒙蒙田田以以博博学学著著称称。他他对对随随笔笔体体裁裁技技术术娴娴熟熟,开开创创了了近近代代法法国国随随笔笔式式散散文文之之先先河河。他他的的语语言言平平易易通通畅畅,不不加加雕雕饰饰,文文章章写写得得亲亲切切活活泼泼,妙妙趣横生。趣横生。n帕帕斯斯卡卡尔尔(16231662),法法国国17世世纪纪著著名名的的思思想想家家、卓卓著著的的数数理理科科学学家家。一一生生体体弱弱多多病病,只只活活了了39岁岁,但但在在身身后后却却为为自自己己留留下下了了高高耸耸的的纪纪念念碑碑。他他的的主主要要著著作作是是外外省省通通信信和和思思想想录录,前前者者常常被被看看做做是是法法国国古古典典主主
12、义义散散文文的的奠奠基基之之作作,后后者者则则为为哲哲学学和和宗宗教教方方面面的的探探讨讨提提供供了了丰丰富富的的源源泉泉,成成为为人人因因思思想想而而伟伟大大的的一一个个明明证证。他他对对于于近近代代初初期期的的理理论论科科学学和和实实验验科科学学都都做做出出了了巨巨大大的的历历史史贡贡献献,他他的的以以真真空空论论为为代代表表的的一一系系列列科科学学著著作作,已已成成为为科科学学史史上上和和思思想想史史上上的光的光辉辉典籍。典籍。n信条信条作者富作者富尔尔格姆,美国当代作家。格姆,美国当代作家。信条信条选选自他的散文随笔自他的散文随笔集集我需要知道的一切我需要知道的一切,这这部散文随笔集极
13、富哲理性,曾成部散文随笔集极富哲理性,曾成为为美美国年度第一号国年度第一号畅销书畅销书。这这部部书语书语言生言生动动精彩,深入浅出,机智幽默,精彩,深入浅出,机智幽默,使使读读者很容易就能深入者很容易就能深入领领会其深刻的寓意。会其深刻的寓意。n5了解背景了解背景n蒙蒙田田生生活活在在16世世纪纪中中后后期期,在在蒙蒙田田的的时时代代,哲哲人人们们深深受受宗宗教教的的束束缚缚,鄙鄙视视生生命命,把把生生活活贬贬低低为为消消磨磨时时光光,“并并且且尽尽量量回回避避它它”,“仿仿佛佛这这是是一一件件苦苦事事、一一件件贱贱物物似似的的”。蒙蒙田田发发现现了了其其中中的的弊弊病病,把把生生活活视视为为
14、“自自然然的的厚厚赐赐”,并并声声称称“开开心心如如意意的的生生活活是是人人生生的的杰杰作作”。在在随随笔笔集集中中,他他主主张张追追求求人人生生的的幸幸福福和和快快乐乐,成成为为创创造造自自己己生生活活的的主主人人,而而且且生生命命愈愈是是短短暂暂,我我们们愈愈要要使使之之过过得得丰丰盈盈饱饱满满。他他曾曾经经这这样样说说:“世世上上最最难难学学懂懂学学透透的的学学问问就就是是如如何何享享受受此此生生,在在我我们们所有缺点中最所有缺点中最严严重的就是重的就是轻视轻视生命。生命。”n帕斯卡帕斯卡尔尔,1623年年6月月19日生于法国奥日生于法国奥维维涅州的克勒蒙涅州的克勒蒙菲朗城。菲朗城。他生
15、活的他生活的17世世纪纪的法国基本上的法国基本上还还是一个封建是一个封建农农奴制的国家,但新的奴制的国家,但新的资资本主本主义义生生产产关系已关系已经经在封建制母体之内开始滋在封建制母体之内开始滋长长,这这也就决定了也就决定了当当时时的意的意识识形形态迟态迟早会早会产产生新的生新的发发展,在思想斗争的展,在思想斗争的领领域内向先域内向先进进的思想家提出了新的思想的思想家提出了新的思想课题课题。帕斯卡。帕斯卡尔尔正是在正是在这样这样的背景下的背景下进进入入了一种了一种伟伟大的精神境界之中,大的精神境界之中,对对人及其精神、思想人及其精神、思想进进行了深入的探行了深入的探讨讨。n随随着着时时代代的
16、的发发展展,美美国国社社会会的的思思想想也也日日趋趋复复杂杂:价价值值超超越越的的客客观观载载体体“上上帝帝”已已不不复复存存在在,生生命命的的意意义义也也模模模模糊糊糊糊;人人们们缺缺乏乏对对自自己己的的把把握握,也也很很难难对对他他人人不不怀怀戒戒备备;精精神神紧紧张张,容容易易歇歇斯斯底底里里;行行为为乖乖张张,令他人,令他人费费解;人仿佛与自然的生物界脱解;人仿佛与自然的生物界脱节节了了n在在这这种种情情况况下下,富富尔尔格格姆姆对对人人生生、人人的的身身心心的的自自由由、生生存存的的价价值值、幸幸福福、爱爱情情、信信任任和和同同情情心心等等等等进进行行再再发发现现和和再再解解读读,重
17、重新新组组装装人人的的世界。世界。n本课设计两课时本课设计两课时n第一课时第一课时(讲读讲读热爱生命热爱生命)n1吃透文本吃透文本n热热爱爱生生命命一一文文通通过过对对“度度日日”一一词词含含义义的的议议论论,通通过过对对比比几几种种不不同同的的人人对对生生命命的的本本质质和和意意义义的的理理解解,倡倡导导人人们们抓抓紧紧时时间间、热热爱爱生生命命和享受生活,以和享受生活,以积积极的极的态态度度对对待人生、待人生、对对待生命。待生命。n2设疑激智设疑激智n(1)热热爱爱生生命命的的作作者者在在第第一一段段中中运运用用了了对对比比的的写写法法,表表现现在在哪哪些些地方?地方?n首首先先,把把日日
18、子子分分为为两两种种,一一是是令令人人不不快快的的时时候候,一一是是风风和和日日丽丽的的时时候候(即即“坏坏日日子子”和和“好好日日子子”)。然然后后,对对两两种种不不同同的的日日子子采采取取两两种种不不同同的的度度日日态态度度和和方方法法,“坏坏日日子子”“”“要要飞飞快快地地度度”;“好好日日子子”要要“停停下下来来细细细细品品尝尝”。最最后后再再把把那那些些“哲哲人人”和和“我我”对对生生命命的的不不同同看看法法作作对对比比,他他们们“打打发发”“”“消消磨磨”“”“无无视视”它它,认认为为生生命命是是“苦苦事事”“”“贱贱物物”;“我我认认为为生生命命是是”“”“值值得得称称颂颂”“”
19、“富富有有乐乐趣趣的的”,是,是“自然的厚自然的厚赐赐”,是,是“优优越无比的越无比的”。n(2)文章中说:文章中说:“生之本质在于死。生之本质在于死。”这句话是什么意思?这句话是什么意思?n意意思思是是说说,作作为为个个体体生生命命的的存存在在,都都是是短短暂暂的的、有有限限的的,总总是是要要死死亡亡的的,是是人人人人所所不不能能避避免免的的。这这句句话话从从生生命命的的终终极极归归宿宿上上来来看看待待生生命命,由此引出珍惜生命的由此引出珍惜生命的话题话题。n(3)文文章章中中说说:“乐乐于于生生的的人人才才能能真真正正不不感感到到死死之之苦苦恼恼。”这这句句话话是是什么意思?什么意思?n珍
20、珍惜惜生生命命,热热爱爱生生命命,认认真真而而充充实实地地生生活活,善善于于享享受受生生活活中中各各种种快快乐乐的人就感到死而无憾,就不感到死的苦的人就感到死而无憾,就不感到死的苦恼恼了。了。n如如果果一一辈辈子子懒懒散散拖拖沓沓,萎萎靡靡不不振振,不不能能积积极极乐乐观观地地对对待待生生活活,留留有有好好多多遗遗憾,憾,临临死死时时必然感到苦必然感到苦恼恼。n从从哲哲学学上上说说,人人在在追追求求自自己己的的生生命命价价值值时时可可以以超超越越死死亡亡。在在人人类类的的历历史史上上,饮饮鸩鸩的的苏苏格格拉拉底底,自自沉沉汨汨罗罗的的屈屈原原,断断头头台台上上的的谭谭嗣嗣同同,这这些些著著名名
21、人人物物都都把把个个体体的的“小小我我”融融会会于于人人类类的的“大大我我”之之中中,实实现现了人的生命的自我超越。了人的生命的自我超越。n(4)从文章内容看,作者的人生态度是怎样的?从文章内容看,作者的人生态度是怎样的?n作作者者认认为为可可以以“随随时时准准备备告告别别人人生生,毫毫不不惋惋惜惜。因因为为生生之之本本质质在在于于死死,因因此此只只有有乐乐于于生生的的人人才才能能真真正正不不感感到到死死之之苦苦恼恼”。人人总总是是要要死死的的,但但一一个个人人在在有有生生之之年年,抓抓紧紧时时间间,为为人人民民作作出出了了贡贡献献,他他的的生生命命有有意意义义地地过过了,所以不感到苦了,所以
22、不感到苦恼恼和和遗遗憾。憾。n n作作者者认认为为要要珍珍惜惜时时间间,去去留留住住稍稍纵纵即即逝逝的的日日子子,凭凭时时间间的的有有效效利利用用去去弥弥补补匆匆匆匆流流逝逝的的光光阴阴。剩剩下下的的生生命命愈愈是是短短暂暂,愈愈要要使使之之过过得得丰丰盈盈充充实实。因因为为生生活活乐乐趣趣的的大大小小是是随随着着我我们们对对生生活活的的关关心心程程度度而而定定的的。时时间间老老人人对对每每个个人人都都是是十十分分慷慷慨慨的的,如如果果我我们们热热爱爱自自己己的的生生命命,更更会会抓抓紧紧点点点点滴滴滴滴的的时时间间,去去学学习习,去去工工作作,去去干干一一番番事事业业,那那种种生生命命是是十
23、十分分充充实实,充充满满乐乐趣趣的的;如如果果我我们们胸胸无无大大志志,碌碌碌碌无无为为,消消磨磨时时间间,便会,便会觉觉得活着无聊透得活着无聊透顶顶,毫无,毫无乐乐趣可言。趣可言。n【答案答案】A(hoxiyn;B.b/blio/lioy/y;C.f/fch/zhr/r;D.J/jzh/shxin/xin)n2下列各下列各组词语组词语中,没有中,没有错别错别字的一字的一组组是是()nA宣泄金宣泄金钢钻钢钻密而不宣不是冤家不聚密而不宣不是冤家不聚头头nB璀璀灿灿屏蔽屏蔽仪仪凭心而凭心而论论老老鸹窝鸹窝里出里出凤凤凰凰nC隧道菩提隧道菩提树树勉勉为为其其难难画虎不成反画虎不成反类类犬犬 nD震撼
24、衲鞋底唇震撼衲鞋底唇枪枪舌舌剑剑久逢知己千杯少久逢知己千杯少n【答答案案】C(A.钢钢刚刚/密密秘秘 B灿灿璨璨/凭凭平平 D衲衲纳纳/久久酒酒)n【答案答案】C(下马威:旧时官吏初上任时对下属显示威风,现指初下马威:旧时官吏初上任时对下属显示威风,现指初一接触就向对方显示厉害。一接触就向对方显示厉害。A.“抵制抵制”是阻止某些事物,使不能侵入是阻止某些事物,使不能侵入或发生作用,不合语境,应换作与寒潮搭配的或发生作用,不合语境,应换作与寒潮搭配的“抵御抵御”之类的词语。之类的词语。B.“反而反而”是连词,表示跟上文意思相反或出乎意料和常情,不合语是连词,表示跟上文意思相反或出乎意料和常情,不
25、合语境,应换作表示结果或目的的境,应换作表示结果或目的的“从而从而”。D.“如日中天如日中天”比喻事物正比喻事物正发展到十分兴盛的阶段,不合语境,应换作指随着时间的推移而不发展到十分兴盛的阶段,不合语境,应换作指随着时间的推移而不断增长的断增长的“与日俱增与日俱增”。)n4下列各句中,没有下列各句中,没有语语病、句意明确的一句是病、句意明确的一句是()nA朝朝鲜鲜最最高高领领导导人人金金正正日日说说,朝朝鲜鲜人人民民军军已已经经发发展展成成为为现现代代进进攻攻和和防御手段的防御手段的强强有力的有力的坚坚不可摧的革命武装力量。不可摧的革命武装力量。nB菲菲律律宾宾外外交交部部14日日发发表表声声
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