2021年高中语文知识必背.docx
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1、、必修1 .劝学荀子君子日:学不可以已。.青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水。.木直中(zhbng)绳,糅(r6u)以 为轮,其曲中(zhOng)规。.虽有槁(gd。)暴(pU),不复挺者,糅使之然也。.故木受绳则 直,金就砺则利,君子博学而日参(cdn)省乎己,则知(z hl)明而行无过矣。.吾尝终日而思矣,不如须臾(yU)之所学也:吾尝跋(qi)而望矣,不如登高之博见也。. 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。.假舆(yU) 马者,非利足也,而致千里:假舟楫者,非能水也,而绝江河。.君子生(xing)非异也, 善假于物也。.积土成山,风雨兴焉;积水成渊
2、,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。,故 不积度(kul)步,无以至千里;不积小流,无以成江海。.骐骥(qiji)跃,不能十步;驾 马十驾,功在不舍。.锲(q论)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(Ibu)。.蚓无爪 牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。.蟹六跪而二螯(d。),非蛇鳍 (shdn)之穴无可寄托者,用心躁也。.2 .屈原列传(汉司马迁屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作 离骚。.“离骚”者,犹离忧也。.夫天者,人之始也;父母者,人之本也。.人穷则反 本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。.屈平正道直行
3、,竭忠 尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。.信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作 离骚,盖自怨生也。.国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。.若离骚者,可 谓兼之矣。.上称帝善,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。.明道德之广崇,治乱之条 贯,靡不毕见。.其文约,其辞微,其志洁,其行廉。.其称文小而其指极大,举类迩而 见义远。.其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。.自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽, 以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,白爵然泥而不滓者也。.推此志也,虽与日月争光可也。.3 .谏太宗十思疏唐魏徵臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。. 源不深而望流之
4、远,根不固而求木之长,徳不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而 况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。.不念居安 思危,戒奢以俭,徳不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。. 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。. 岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既 得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。.虽董之以严刑,震之以 威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。.怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。. 奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;
5、将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲 而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬 终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏; 罚所及,则思无以怒而滥刑。.总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智 者尽其谋,勇者竭其,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫 游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。.何必劳神苦思,代下司职,役聪明 之耳目,亏无为之大道哉?4 .师说韩愈古之学者必有师。,师者,所以传道受业解惑也。,人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从 师,其为惑也,终不解矣。.生乎吾前,其闻道也固先乎
6、吾,吾从而师之;生乎吾后,其 闻道也亦先乎吾,吾从而师之。.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱, 无长无少,道之所存,师之所存也。.嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问 焉:今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。.是故圣益圣,愚益愚。.圣人之所以为 圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑 矣。.彼童子之师,授之书而习其句读(dou)者,非吾所谓传其道解其惑者也。.句读之 不知,惑之不解,或师焉,或不仅u)焉,小学而大遗,吾未见其明也。.巫医乐师百 之人,不耻相师。.士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚
7、而笑之。.问之,则日:“彼 与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀(yU)。.”呜呼!师道之不复,可知 矣。.巫医乐师百之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。.孔子师郷(tdn)子、萇(chdng)弘、师襄、老聃(ddn)。.鄰子之徒,其贤不及孔 子。.孔子日:三人行,则必有我师。.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有 先后,术业有专攻,如是而已。.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(zhuRn)皆通习之,不拘于时,学于余。.余嘉其 能行古道,作师说以贻(yi)之。.5 .阿房宫赋杜牧六王毕,四海一,蜀山兀,阿(3)房出。.覆压三百余里,隔离天日。.骊山北构而
8、西折, 直走咸阳。.二川溶溶,流入宫墙。.五步楼,十步阁;廊腰缰回,檐牙高啄;各抱地 势,钩心斗角。.盘盘焉,困(qUn)困焉,峰房水涡,矗不知其几千万落。.长桥卧波, 未云何龙?复道行空,不霁何虹?髙低冥迷,不知西东。.歌台暖响,春光融融;舞殿冷 袖,风雨凄凄。.一日之内,宫之间,而气候不齐。.妃嫔媵端(yingqidng),王子皇孙,辞楼下殿,辇(niOn)来于秦。.朝歌夜弦,为秦宫人。. 明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰 也。.雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。.一肌一容,尽态极妍,绳立 远视,而望幸焉。.有不见者,三十六年。.燕赵
9、之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几 世几年,剽(pido)掠其人,倚叠如山。.一旦不能有,输来其间。.鼎铛(chGng)玉石,金 块珠砾,弃掷迪迤(li yi),秦人视之,亦不甚惜。.嗟乎! 人之心,千万人之心也。.秦爱纷奢,人亦念其家。.奈何取之尽锚铢(zi zhU),用 之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多 于在庾(yu)之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕 哑,多于市人之言语。.使天下之人,不敢言而敢怒。.独夫之心,日益骄固。.戍卒叫,函 谷举,楚人炬,可怜焦土!呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。.嗟
10、乎!使六国各爱其人,则 足以拒秦:使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀, 而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。.6 .六国论宋J苏洵六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。.赂秦而亏,破灭之道也。.或日:六国 互丧,率赂秦耶?日:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。.故日:弊在赂秦也。. 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。.较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯 之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。.则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。. 思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。.子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草 芥。.今日割五城,明日割十城
11、,然后得一安寝。.起视四境,而秦兵又至矣。.然则诸 侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。.故不战而强弱胜负已判矣。.至于颠 覆,理固宜然。.古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。.”此言得之。. 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。.五国既丧,齐亦不免矣。. 燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。. 至丹以荆卿为计,始速祸焉。.赵尝五战于秦,二败而三胜。.后秦击赵者再,李牧连却之。. 洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。.且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危, 战败而亡,诚不得已。.向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺
12、客不行,良将犹在,则 胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。.呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐 秦人食之不得下咽也。.悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。. 为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。.苟以天下之大,下而从 六国破亡之故事,是又在六国下矣。.7 .游褒禅山记宋王安石褒禅山亦谓之华山。.唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之日“褒禅”。.今所 谓慧空禅院者,褒之庐冢也。.距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。. 距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可
13、识,日“花山”。.今言“华”如“华 实”之“华”者,盖音谬也。.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。.由山以上五六里,有穴窈然,入 之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。.余与四人拥火以入,入之愈深,其 进愈难,而其见愈奇。.有怠而欲出者,日:“不出,火且尽。.”遂与之俱出。.盖余所 至,比好游者尚不能H一,然视其左右,来而记之者已少。.盖其又深,则其至又加少 矣。.方是时,余之尚足以入,火尚足以明也。.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔 其随之而不得极夫游之乐也。.于是余有叹焉。.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深 而无不在也。.夫夷以近,则游者众
14、;险以远,则至者少。.而世之奇伟、瑰怪,非常之观, 常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。.有志矣,不随以止也,然力不 足者,亦不能至也。.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能 至也。.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣, 其孰能讥之乎?此余之所得也。.余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学 者不可以不深思而慎取之也。.四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。.至和元年七月某 日,临川王某记。.8 .赤壁赋苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。.清风徐来,水
15、波不兴。.举酒属(zhfi) 客,诵明月之诗,歌窈窕(y。ti。)之章。.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。. 白露横江,水光接天。.纵苇之所如,凌万顷之茫然。.浩浩乎如冯(ping)虚御风,而不 知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。.于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。.歌日:“桂棹(zhdo)兮兰桨,击空明兮溯流光。.渺渺兮予 怀,望美人兮天一方。.”客有吹洞箫者,倚歌而和(M)之。,其声呜呜然,如怨如慕,如 泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之建(H)妇。.苏子愀(qi。)然,正襟危坐而问客日:”何为其然也? ”客日:“月明星稀,乌鹊南飞, 此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望
16、武昌,山川相缪(依。),郁乎苍苍,此非孟德之困 于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,紬舶(zhU hi)千里,旌旗蔽空,醜(sh i)酒临江,横槊(shu6)赋诗,固世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚(zhS)之上, 侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏(pd。)樽以相属。.寄蜉蟾何y6u)于天地,渺沧海 之一栗。.哀吾生之须臾,羡长江之无穷。.挟飞仙以遨游,抱明月而长终。.知不可乎骤得, 托遗响于悲风。苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。. 盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而 又何羡乎!且夫天地之
17、间,物各有主。.苟非吾之所有,虽一毫而莫取。.惟江上之清风,与 山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽 藏(zdng)也,而吾与子之所共适。.”客喜而笑,洗盏更酌。.肴核既尽,杯盘狼籍。.相与枕藉(j论)乎舟中,不知东方之既白。.二、选修1 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐先秦:佚名子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。.子日:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。.居则日:不 吾知也。.如或知尔,则何以哉? ”子路率尔而对日:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥僮:由也为之, 比及三年,可使有勇,且知方也。.” 夫子哂之。.“求,尔何如? ”对日:“方六七十,如五六
18、十,求也为之,比及三年,可使足民。.如其礼乐,以俟 君子。.”“赤,尔何如? ”对日:“非日能之,愿学焉。.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。.”“点,尔何如? ”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对日:“异乎三子者之撰。.”子日:“何伤乎?亦各言其志也!”日:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归。.” 夫子喟然叹日:“吾与点也。.”三子者出,曾皙后。.曾皙日:“夫三子者之言何如? ”子日:“亦各言其志也已矣!”日:“夫子何哂由也? ”日:“为国以礼,其言不让,是故哂之。.”“唯求则非邦也与? ”“安见方六七十,如五六十而非邦也者? ”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,
19、非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?2 .报任少卿书/报任安书汉司马迁古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。.盖西伯(文王)拘而演周易; 仲尼厄而作春秋:屈原放逐,乃赋离骚:左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵 法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难孤愤;三百篇,大抵圣 贤发愤之所为作也。,此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。.乃如左丘无 目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。.仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成 败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书章,世家三十,列传 七十,凡百三十篇。.亦欲
20、以究天人之际,通古今之变,成一家之言。.草创未就,会遭 此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。.仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑 大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!3 .过秦论汉贾谊秦孝公据崂函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括 四海之意,并吞八荒之心。.当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具, 外连衡而斗诸侯。.于是秦人拱手而取西河之外。.孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地, 北收要害之郡。,诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之土,合 从缔交,相与为。.
21、当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。.此四君 者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、 赵、宋、卫、中山之众。.于是六国之土,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、 周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王 廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。.尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。.秦人开关 延敌,九国之师,逡巡而不敢进。.秦无亡矢遗饑之费,而天下诸侯已困矣。.于是从散约 败,争割地而赂秦。.秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹:因利乘便, 宰割天下,分裂山河。,强国请服,弱国入朝。.延及孝文王、庄
22、襄王,享国之日浅,国家无事。.及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执 敲扑而鞭笞天下,威振四海。.南取百越之地,以为桂林、象郡:百越之君,俯首系颈, 委命下吏。.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里:胡人不敢南下而牧马,土不 敢弯弓而报怨。.于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;噁名城,杀豪杰;收天下之 兵,聚之咸阳,销锋镐,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池, 据亿丈之城,临不测之渊,以为固。.良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。. 天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。.秦王既没,余威震于殊俗。.然
23、陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及 中人,非有仲尼,墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率 疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景 从。.山东豪俊遂并起而亡秦族矣。.且夫天下非小弱也,雍州之地,靖函之固,自若也。.陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、 赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也:锄慢棘矜,非钻于钩戟长钱也;谪戍之众,非抗于九 国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。.然而成败异变,功业相反,何 也?试使山东之国与陈涉度长票大,比权量,则不可同年而语矣。.然秦以区区之地,致 万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以
24、六合之家,靖函为宫;一夫作难而七 庙照,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。.4 .诫兄子严敦书两汉:马援援兄子严、敦,并喜讥议,而通轻侠客。.援前在交趾,还书诫之日:“吾欲汝曹 闻人过失,如闻父母之名:耳可得闻,不可得言也。.好议论人长短,妄是非正法,此 吾所大恶也:宁死,不愿闻子孙有此行也。.汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结 缰,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳!“龙伯高敦厚周慎,无择言,谦约节俭,廉公有威。.吾爱之重之,愿汝曹效之。. 杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失。.父丧致客,数郡毕至。.吾爱之 重之,不愿汝曹效也。.效伯高不得,犹为谨敕之土,所谓刻鹄不
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