第五课审美自律 (4).ppt
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1、冯小刚放豪言:观众不是我的上帝!冯小刚放豪言:观众不是我的上帝!冯小刚的一九四二影片引发的话题却远未平息。前晚,导演冯小刚和编剧刘震云在中国人民大学与1400多名学生对谈。冯小刚放出豪言:“观众不是我的上帝!”针对外界对于一九四二的质疑,他怒斥某些批评缘于“人性的恶”。有一名学生激动地问冯小刚,面对观众对一九四二的批评,他今后会否将为了票房而“媚俗”,冯小刚的回答很硬气:“观众不是我的上帝!”他补充说道:“我拍电影从来没有媚过谁,觉得有意思,想拍就拍。观众和导演是朋友的关系:我拍电影给大家带来笑声及愉悦感,观众给我信任感,是平等关系,没有谁必须要买谁的好。”第五课审美自律第五课审美自律这些作品
2、为谁而作?这些作品为谁而作?审美的转变审美的转变在历史的长河中,美术其实总是依附于一定的实用功能而存在的,美术家被赋予这样或那样的任务,美术作品的创作也是为了满足不同的现实需要。很长一段时期里,艺术家的自我与个性并不被特别重视,一定时期的美术有一定的形制和样式,那时的艺术家通常只能在符合“规定”的前提下体现自己的个人特色。但是,随着历史的发展,当美术家在作品中发现了自己的乐趣,独立审美和个人风格便成为他们主动追求的目标。兰亭序(唐摹本书法绢本)(东晋)王羲之“曲水流觞”当时王羲之邀请了41位名士,作诗37首,有人提议将诗汇编成集兰亭集,众人又推王羲之为诗集写一篇序,这就是著名的兰亭集序。王羲之
3、(321379年,或303361年),字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为书圣。王羲之出身于一个书法世家的门庭,他的伯父王翼,王导;堂兄弟王恬,王洽等都是当时的书法名手。兰亭序书法作品共28行,324字,其中“之”字有20个之多,相同的文字却写出了不同的结构,无一雷同 思考:在王羲之的思考:在王羲之的兰兰亭序亭序中有中有20个个“之之”字的字的书写,能不能将它们的位置书写,能不能将它们的位置进行交换呢?进行交换呢?找一找涂改的找一找涂改的“之之”字字在哪,及前后的在哪,及前后的“之之”字,字,我们试试进行交换
4、,谈谈你我们试试进行交换,谈谈你的感受。的感受。整篇疏密大小、墨色轻重整篇疏密大小、墨色轻重鸭头帖王献之 祭侄文稿 颜真卿 纵28.2厘米,横72.3厘米,25行,共230字书法讲究笔断意连书法讲究笔断意连 兰亭的兰亭的“曲水流觞曲水流觞”留下的留下的兰亭序兰亭序给我们启示:给我们启示:一次无意的率真酒后书写表现,却创作了王羲之自称为一次无意的率真酒后书写表现,却创作了王羲之自称为一生绝作的书法作品,这是王羲之依照个人兴趣的创作,一生绝作的书法作品,这是王羲之依照个人兴趣的创作,20个之字的不同写法正是王羲之对汉字书写理解的极富个性化个之字的不同写法正是王羲之对汉字书写理解的极富个性化的表现。
5、也使后来的书法家们意识到写毛笔字已不再是简单的表现。也使后来的书法家们意识到写毛笔字已不再是简单书写与记录的工具了,从中可以发现美、感受美、创造美;书写与记录的工具了,从中可以发现美、感受美、创造美;并且有意将书法创作赋予个人的独特理解、书写技巧,以形并且有意将书法创作赋予个人的独特理解、书写技巧,以形成个人的风格。成个人的风格。从东晋王羲之的从东晋王羲之的兰亭序兰亭序开始,书法家开始,书法家的审美观念无意中从实用向个人兴趣的需要发的审美观念无意中从实用向个人兴趣的需要发展,而在绘画领域又是不是有相同的境地呢?展,而在绘画领域又是不是有相同的境地呢?从东晋到北宋的大约从东晋到北宋的大约600年
6、的历史长河中,年的历史长河中,中国古代绘画呈现出发展成熟的局面,出现人中国古代绘画呈现出发展成熟的局面,出现人物画、山水画、花鸟画的分类,中国山水画在物画、山水画、花鸟画的分类,中国山水画在北宋逐渐走向高峰。北宋逐渐走向高峰。北宋郭熙的北宋郭熙的早春图早春图就是在此之前的中国山水画忠实客观地描就是在此之前的中国山水画忠实客观地描写自然,追求形似的代表之一。写自然,追求形似的代表之一。作品赏析:作品赏析:(1)作品描写的内容是什么?)作品描写的内容是什么?(2)画面构图布局有什么特点?)画面构图布局有什么特点?(3)作品是供谁欣赏的?)作品是供谁欣赏的?(4)作者能在作品中表现自己的)作者能在作
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