《中国武术导论》PPT课件.ppt
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1、中国武术史中国武术史郭志禹郭志禹第第 一一 讲讲:导导 论论目目 录录1、论学史方法、论学史方法 2、论若干问题、论若干问题3、论历史文化、论历史文化1 1、论学史方法、论学史方法唯物辩证法唯物辩证法历史唯物主义历史唯物主义唯物史观与唯心史观唯物史观与唯心史观 2.2 2.2 套路成因套路成因 2.1 2.1 技击实质技击实质 2.3 2.3 能击善舞能击善舞 2.4 2.4 体系雏形体系雏形 2.5 2.5 定义武术定义武术2.论若干问题论若干问题2.1 技击实质技击实质 技击的目的性十分明确。戚继光竭力主张军队当选用技击的目的性十分明确。戚继光竭力主张军队当选用“真可搏打者真可搏打者”的武
2、艺,就是因为它是的武艺,就是因为它是“防身立功,杀贼救命,本身上贴骨的勾当防身立功,杀贼救命,本身上贴骨的勾当”(纪效新书)。(纪效新书)。“技击技击”一词,早见于荀子一词,早见于荀子 议兵篇的议兵篇的“齐人隆技击齐人隆技击”和和汉书汉书 刑法志所载:刑法志所载:“齐慰以技击强齐慰以技击强”。古人云:技击是。古人云:技击是“兵兵家之技巧家之技巧”(颜师古注引孟康),(颜师古注引孟康),“其技也,得一首者赐锱金其技也,得一首者赐锱金”(荀子)。(荀子)。清代学者仍持清代学者仍持“以勇力击斩敌者,号为技击以勇力击斩敌者,号为技击”(荀子集解(荀子集解扬京注)的观点。吴殳曾写道:扬京注)的观点。吴殳
3、曾写道:“欲相杀如仇怨欲相杀如仇怨”,“稍容情,即稍容情,即临阵无用矣临阵无用矣”(手臂录)。技击就是这样实实在在,一切技、战手臂录)。技击就是这样实实在在,一切技、战术都是为其目的服务的。术都是为其目的服务的。2.2 套路成因套路成因 远古时代,大禹远古时代,大禹“乃教三年,执干戚舞乃教三年,执干戚舞”(韩非子(韩非子 五蠹)五蠹)。这种大规模的军事操练,在周武王代纣的战前动员令中可见其遗规。这种大规模的军事操练,在周武王代纣的战前动员令中可见其遗规流韵:流韵:“今日之事,不愆于六步七步,乃止齐焉,夫子勖哉!不愆于今日之事,不愆于六步七步,乃止齐焉,夫子勖哉!不愆于四伐,五伐,六伐七伐,乃止
4、齐焉,勖哉夫子!四伐,五伐,六伐七伐,乃止齐焉,勖哉夫子!”并要求士兵并要求士兵“如虎如虎如貔,如熊如罴于商郊,如貔,如熊如罴于商郊,勖哉夫子!尔以弗勖,其于尔躬有戮!勖哉夫子!尔以弗勖,其于尔躬有戮!”(尚书(尚书 牧誓)由此可知,商周牧野之战前夕,周武王军队的牧誓)由此可知,商周牧野之战前夕,周武王军队的击刺之法已经训练得相当严格有序,并在几伐上有具体要求。伐纣凯击刺之法已经训练得相当严格有序,并在几伐上有具体要求。伐纣凯旋,周武王进行军事检阅,作旋,周武王进行军事检阅,作“夹振之而四伐夹振之而四伐”(史记(史记 乐书)乐书),即将多至六伐七伐,少则四伐五伐改定为四伐。据礼记,即将多至六伐
5、七伐,少则四伐五伐改定为四伐。据礼记 乐书乐书注解释:注解释:“一击一刺为一伐一击一刺为一伐”,“夹振之而四伐夹振之而四伐”就是行进一趟做就是行进一趟做八个动作,且东、南、西、北各做四伐。那种八动均等对称为段落和八个动作,且东、南、西、北各做四伐。那种八动均等对称为段落和打四门的套路布局形式可以说源出于此,至今在武术基础套路和传统打四门的套路布局形式可以说源出于此,至今在武术基础套路和传统套路中尚能见到,足见其影响之深远。套路中尚能见到,足见其影响之深远。2.3 能击善舞能击善舞 能击善舞是中国古代武术的蔚然风尚。武王伐纣时,能击善舞是中国古代武术的蔚然风尚。武王伐纣时,“巴师勇锐,歌舞以凌巴
6、师勇锐,歌舞以凌”(华阳国志(华阳国志 巴志)。巴志)。周代有周代有“成童舞象成童舞象”(礼记(礼记 内侧),内侧),“象用兵象用兵刺仗之舞(诗经刺仗之舞(诗经 周颂),将军事操练的内容寓周颂),将军事操练的内容寓于少儿教育之中,从小培养儿童能击善舞。孔子教导学于少儿教育之中,从小培养儿童能击善舞。孔子教导学生遵从文武之道,因此学生中也有能生遵从文武之道,因此学生中也有能“仗剑而舞之仗剑而舞之”、“挺剑而合众挺剑而合众”(孔子(孔子 家语)者。三国时的曹家语)者。三国时的曹操曾操曾“手剑杀数十人手剑杀数十人”,也曾,也曾“舞手戟于庭舞手戟于庭”(三国志(三国志 魏志)。唐代裴旻有魏志)。唐代裴
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