《中国古代礼仪》PPT课件.ppt
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1、含义:礼节与仪式起源:三皇五帝时期 古代礼仪的划分:政治礼仪和生活礼仪发展与变化对我国文化及社会的影响关于起源关于起源古代礼仪形成于古代礼仪形成于“三皇五帝三皇五帝”时代,到尧舜时,已时代,到尧舜时,已经有了成文的礼仪制度,就是经有了成文的礼仪制度,就是“五礼五礼“五礼五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼 :祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼 在礼仪的建立与实施过程中,孕育出了中国的宗法在礼仪的建立与实施过程中,孕育出了中国的宗法制制(
2、见中国宗法)礼仪的本质是治人之道,是鬼神见中国宗法)礼仪的本质是治人之道,是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵,履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此,神在操纵,履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此,礼仪起源于鬼神信仰,也是鬼神信仰的一种特殊体礼仪起源于鬼神信仰,也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。现形式。春秋时期的孔子春秋时期的孔子(公元前公元前551一前一前479年年),他把他把“礼礼”推向了一个至高无上的地位。推向了一个至高无上的地位。他要求所有的人都要他要求所有的人都要“克己复礼克己复礼”,教育,教育他的弟子们做到他的弟子们做到“非礼
3、勿视非礼勿视”、“非礼勿非礼勿听听”、“非礼勿食非礼勿食”。总之,为了。总之,为了“礼礼”的需要,可以舍弃一切的需要,可以舍弃一切 到了汉武帝时期,到了汉武帝时期,“废黜百家,独尊儒术废黜百家,独尊儒术”的治国方略确立后,礼仪作为社会道德、的治国方略确立后,礼仪作为社会道德、行为标准、精神支拄,其重要性提高到了行为标准、精神支拄,其重要性提高到了前所未有的高度前所未有的高度 三礼三礼”(仪礼仪礼、礼记礼记、周礼周礼)的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时,礼仪与封建伦理道德说教相融合,即时,礼仪与封建伦理道德说教相融合,即礼仪与礼教相杂,成为实施礼教的得力工
4、礼仪与礼教相杂,成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务,繁文缛节极尽具之一。行礼为劝德服务,繁文缛节极尽其能。其能。仪礼仪礼仪礼仪礼文字艰涩,内文字艰涩,内容枯燥,治史者对它容枯燥,治史者对它望而生畏望而生畏。但本书是。但本书是“三礼三礼”中成书较早中成书较早的一部,据考古材料的一部,据考古材料及古文献所知,商、及古文献所知,商、周统治者有名目繁多周统治者有名目繁多的典礼,其仪节日益的典礼,其仪节日益繁缛复杂,非有专门繁缛复杂,非有专门职业训练并经常排练职业训练并经常排练演习者,不能经办这演习者,不能经办这些典礼。些典礼。礼记礼记礼记礼记是是战国战国至至秦汉秦汉年年间间儒家儒家学者学者解释
5、说明经书解释说明经书仪礼仪礼的文章选集,是的文章选集,是一部儒家一部儒家思想思想的资料汇编的资料汇编 礼记礼记的内容主要是记载和的内容主要是记载和论述先秦的论述先秦的礼制礼制、礼意,、礼意,解释解释仪礼仪礼,记录孔子和,记录孔子和弟弟子子等的问答,记述修身作等的问答,记述修身作人的准则。实际上,这部人的准则。实际上,这部九万字左右的著作九万字左右的著作内容内容广广博,门类杂多,涉及到博,门类杂多,涉及到政政治治、法律法律、道德道德、哲学哲学、历史历史、祭祀祭祀、文艺文艺、日常、日常生活、生活、历法历法、地理地理等诸多等诸多方面,几乎包罗万象,集方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、中体
6、现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。先秦社会的重要资料。周礼周礼周礼周礼展示了一个完展示了一个完善的国家典制,国中善的国家典制,国中的一切都井然有序,的一切都井然有序,富于哲理。三读之后,富于哲理。三读之后,令人顿生令人顿生治天下如指治天下如指之掌中之掌中的感觉的感觉 古代的政治礼仪祭天:始于周代的祭天也叫郊祭,冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜,对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜 祭天是为最高统治者服务的,因此,祭天盛行到清代才宣告结束。祭地祭地:夏至是祭地之日,礼仪与祭天大致相同 汉代称地神为地母,说她是赐福人类的
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