诗歌鉴赏·意象.ppt
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1、鉴赏诗歌须具备的知识积累:鉴赏诗歌须具备的知识积累:1、意象、意象一、意象和意境一、意象和意境是物象与情意的融和是物象与情意的融和,就是诗就是诗歌中倾注了诗人思想与诗人歌中倾注了诗人思想与诗人主观情感的生动鲜明的形象,主观情感的生动鲜明的形象,它是作者寄情山水、抒怀言它是作者寄情山水、抒怀言志的凭借和依据。志的凭借和依据。主观情意主观情意+客观物象客观物象=意象意象它既可以是它既可以是人物形象人物形象,也可以是,也可以是景象景象,或具有一定,或具有一定象征意义的象征意义的事物事物,都称为意象。,都称为意象。念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古 苏轼苏轼 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,大江
2、东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,人道是:三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。春江花月夜春江花月夜 张若虚张若虚 诗歌意象的特点。诗歌意象的特点。1:“意象意象”的含蓄性。的含蓄性。古诗中的意象往往言在此意在彼。有古诗中的意象往往言在此
3、意在彼。有的以物喻人,如屈原的诗歌善于用香的以物喻人,如屈原的诗歌善于用香草来配君子;用恶禽臭物来比小人。草来配君子;用恶禽臭物来比小人。2:意象的:意象的固定固定性。性。3:意象涵义的丰富性。:意象涵义的丰富性。中国古代诗人由于受特定环境的影响,不同的诗中国古代诗人由于受特定环境的影响,不同的诗人在不同的历史时期对同样的意象会产生不同的人在不同的历史时期对同样的意象会产生不同的感受,在抒写心灵时力求感受,在抒写心灵时力求“意意”与与“象象”,“物物”与与“我我”的完美结合。的完美结合。同样是美酒,时,曹操说:同样是美酒,时,曹操说:“何以解忧,何以解忧,唯有杜康。唯有杜康。”时时,李白却说,
4、李白却说“人生得人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。意须尽欢,莫使金樽空对月。”时时,王维,王维说:说:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”时时,杜甫说:,杜甫说:“白日放歌须纵酒,青春白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。作伴好还乡。”时,阮籍说:时,阮籍说:“临觞多哀临觞多哀楚,思我故时人,对酒不能言,凄怆怀酸辛。楚,思我故时人,对酒不能言,凄怆怀酸辛。”悲悲欢欢离离喜喜哀哀时杜甫说时杜甫说“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余怀。尽余怀。”时,李白说时,李白说“抽刀断水水抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。更流,举杯消愁愁更愁。”乐乐愁愁v这种时乐、时悲
5、,时愁、时喜,时离、时这种时乐、时悲,时愁、时喜,时离、时合都是通过合都是通过“酒酒”这一意象来表达的。这一意象来表达的。“酒酒”这一文化现象在古典诗歌中被赋予了丰富这一文化现象在古典诗歌中被赋予了丰富的内涵。的内涵。二:鉴赏诗歌意象的方法二:鉴赏诗歌意象的方法。了解意象作为物本身的特点。了解意象作为物本身的特点。首先,意象本身与意象所隐喻的对象有一首先,意象本身与意象所隐喻的对象有一定的相似点定的相似点,这个相似点便是理解意象的关这个相似点便是理解意象的关键键。如:骆宾王的如:骆宾王的在狱咏蝉在狱咏蝉:“西陆蝉声西陆蝉声唱唱,南冠客思深南冠客思深”。柳永的词。柳永的词“寒蝉凄切寒蝉凄切,对长
6、亭对长亭晚晚”。说明:说明:”蝉蝉”生长在夏季生长在夏季,餐风饮露餐风饮露,古人常以古人常以“蝉蝉”象征高洁或自比。骆宾王以蝉喻自己品行象征高洁或自比。骆宾王以蝉喻自己品行的高洁。另外的高洁。另外,立秋以后的蝉活不了多久立秋以后的蝉活不了多久,秋雨后秋雨后,蝉声更是悲凉蝉声更是悲凉,因此寒蝉就成了悲凉的同义语。因此寒蝉就成了悲凉的同义语。柳永的词凄清悲凉之情跃然纸上。柳永的词凄清悲凉之情跃然纸上。其次其次,把握意象还要注意意象作为物本身的色把握意象还要注意意象作为物本身的色彩特点。彩特点。如马致远的如马致远的“枯藤老树昏鸦枯藤老树昏鸦”,孟浩然,孟浩然的诗:的诗:“两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青
7、天两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”。说明:前者说明:前者“藤藤”是枯藤是枯藤,“鸦鸦”是昏鸦,是昏鸦,“树树”是老树。灰暗的色彩勾勒了一幅阴冷的秋日是老树。灰暗的色彩勾勒了一幅阴冷的秋日夕阳图。后者两句诗中的意象都着上鲜艳的色夕阳图。后者两句诗中的意象都着上鲜艳的色彩:黄、翠、白、青彩:黄、翠、白、青-清新、明快。表达了清新、明快。表达了作者对美丽大自然的热爱之情。作者对美丽大自然的热爱之情。古诗词特定意象的文化意蕴 古典诗词中的意象很多,这里重点介绍一部分最为常见的,了解这些特定意象,能帮助我们更好地理解、鉴赏诗词。空灵高洁 月 月亮悬挂在中国古典诗坛的上空。在中国传统文化中,月亮不仅仅是光
8、照人寰的一个普通星体,而且是通脱淡泊的一种文化象征。这个意象负载着民族深刻的文化内涵,流转在诗人广阔的心灵空间。在中国古典诗词中,月亮最常见的寓意主要有:人生的圆满、缺憾,思乡,思亲等。含情?无情?水 有道是“落花有意,流水无情。”可“水”在我国古代诗人笔下却句句表露情意,字字蕴含情愫。时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势风姿绰约莲 “莲”又称“荷”“芙蓉”。荷作为意象,大体可分为三大类象征义:一是取荷花美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉。二是取败荷的形象营造一种衰败的景象。三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚情操,与梅、竹、松的意象义大体
9、相同。孤高超逸梅 梅花是中国古代常见的审美意象,其主要象征意义有三:1、象征志士、贞士,赋予梅花高风亮节的品性,把梅诠解为一种孤高绝俗,贞洁自爱的君子情操。2、象征隐者、高士。南宋以后,国势飘摇,士人涣散零落,诗人受道家逍遥自适人生哲学的影响,逐渐渴望过清净无为、与世无争的生活。这就出现了梅花的另一种象征义隐者、高士。撩人愁思柳 从诗经中的“昔我往矣,杨柳依依”开始,柳便与别离结下了不解之缘,加上“柳”“留”谐音,古人送别时往往折柳相赠,所以古诗词中的杨柳往往与离情别绪有关。杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?问行人
10、归不归?隋隋送别送别今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。柳永柳永雨霖铃雨霖铃此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。杨柳曲杨柳曲多愁善感芭蕉 “流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。”“是谁多事种芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇。”(蒋坦秋灯琐忆)雨打芭蕉,其声似泪打心头,声声清晰,无可回避;“纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好;有明月,怕登楼。”(吴文英唐多令何处合成愁)纵然没有下雨,芭蕉也会因秋风飕飕,发出令人凄然的声音。相思爱恋红豆 红豆即相思树的种子。在唐代文学作品中,首先提到“相思子”的,当推王维名作:红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最
11、相思。江头学种相思子,树成寄与望乡人。温庭筠锦城曲凄美伤春落花 诗歌中对落花的感慨,可以归结为对美丽凋零的哀伤。缤纷的落花,是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。花落逐水去,何当顺流还花落逐水去,何当顺流还花落逐水去,何当顺流还花落逐水去,何当顺流还 晋晋晋晋前溪歌前溪歌前溪歌前溪歌洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色,洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色,洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色,洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色,行逢落花长叹息。行逢落花长叹息。行逢落花长叹息。行逢落花长叹息。刘希夷刘希夷刘希夷刘希夷代悲白头翁代悲白头翁代悲白头翁代悲白头翁
12、流水落花春去也,天上人间。流水落花春去也,天上人间。流水落花春去也,天上人间。流水落花春去也,天上人间。李煜李煜李煜李煜浪淘沙浪淘沙浪淘沙浪淘沙试看春残花渐落,便是红颜老死时;一朝春尽红颜老,试看春残花渐落,便是红颜老死时;一朝春尽红颜老,试看春残花渐落,便是红颜老死时;一朝春尽红颜老,试看春残花渐落,便是红颜老死时;一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。花落人亡两不知。花落人亡两不知。花落人亡两不知。红楼梦红楼梦红楼梦红楼梦葬花辞葬花辞葬花辞葬花辞离情别绪亭 古代驿道旁置亭,十里设一长亭,五里设一短亭,供行旅休息用。送别亲友往往在亭中设酒饯行,所以亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。平林漠漠烟如织,
13、寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程,人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭更短亭。长亭更短亭。李白李白菩萨蛮菩萨蛮遥望见十里长亭,减了玉肌,此恨谁知?遥望见十里长亭,减了玉肌,此恨谁知?西厢记西厢记哀伤凄厉雁 秋风吹起,天气转寒,大雁排成“一”字或“人字往南方迁徙。动物尚知返回故土,人何以堪?诗人们往往借大雁南返,抒写游子的思乡之情。失群寒雁声可怜,夜半单飞在月边。无奈人心复有忆,今暝将渠俱不眠。北周庚信秋夜望单飞雁2、意境意境诗人要表达的思想感情与诗中诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的事物或画面
14、有机融合所描绘的事物或画面有机融合而形成的一种艺术境界。而形成的一种艺术境界。如孤独凄凉、激情飞越、闲适淡如孤独凄凉、激情飞越、闲适淡泊、清新飘逸、沉郁顿挫泊、清新飘逸、沉郁顿挫 意象和意境的联系和区别意象和意境的联系和区别“意象意象”是经过诗人思想、情感和想是经过诗人思想、情感和想象重新把握与处理过的感觉,它是象重新把握与处理过的感觉,它是感觉材料的主观处理,是诗篇中最感觉材料的主观处理,是诗篇中最具体、最细小的形象单位。毛翰教具体、最细小的形象单位。毛翰教授认为,意境与意象的区别在于:授认为,意境与意象的区别在于:意象是以象寓意的艺术形象,意境意象是以象寓意的艺术形象,意境是由那寓意之象生
15、发出来的艺术氛是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。围。他还把意境与意象的关系作这样的他还把意境与意象的关系作这样的表述:表述:如果意象是花朵,意境就是春如果意象是花朵,意境就是春天;天;如果意象是美人,意境就是良宵;如果意象是美人,意境就是良宵;如果意象是鬼火,意境就是令如果意象是鬼火,意境就是令人毛骨悚然的夜色;人毛骨悚然的夜色;诗歌创作离不开意象,而意象的选择还只是第一步,是诗的基础;组合意象创造出“意与境谐”的艺术境界才是诗的目的。意境与意象在本质上有一定的联系,它们都是主观与客观统一的产物,都是情与物的结合体。但它们又有区别:一般来看,意象与词句相关,意境与全篇对应。诗象不象诗,有无诗味
16、,主要看意象;诗美不美,有无意蕴,主要则看意境。由诗味到诗美,是由意象到意境的挖掘过程。因此,在诗词中,起点是意象,终点却是意境。以下介绍几个常见意境:离别意境离乱意境隐逸意境思乡意境离别意境 离别是古诗中最常见的主题之一。大概是因为人喜聚不喜散,但又不得不散,于是对相聚的留恋、对分别的感伤甚至痛惜,便常常成了诗词歌咏的对象。所以,诗人写离别很少轻松用笔,像王勃的“海内存知己,天涯若比邻”、高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”这样高昂的笔调并不多见,而是大都写得很沉重,且往往在伤情中引发出生命短促、前路茫茫的无可奈何之叹。营造离别意境的主要意象有:泪眼、长亭、寒蝉、秋雨、骤雨、兰舟、别路、
17、暮雨、来帆、去鸟、散丝、杨柳、残月等等。离别意境的感情基调是缠绵、伤感、悲凉。寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年,今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?柳永柳永雨霖铃雨霖铃离乱意境 离别
18、多为私情,离乱则更能体现时代特征。中国数离别多为私情,离乱则更能体现时代特征。中国数离别多为私情,离乱则更能体现时代特征。中国数离别多为私情,离乱则更能体现时代特征。中国数千年的古代社会,经历了无数的战乱与分割。每一次千年的古代社会,经历了无数的战乱与分割。每一次千年的古代社会,经历了无数的战乱与分割。每一次千年的古代社会,经历了无数的战乱与分割。每一次战乱,都给百姓带来无限痛苦。但战乱,都给百姓带来无限痛苦。但战乱,都给百姓带来无限痛苦。但战乱,都给百姓带来无限痛苦。但“国家不幸诗人幸国家不幸诗人幸国家不幸诗人幸国家不幸诗人幸”,有良知的诗人都会以一颗爱悯、忧伤的诗心,去,有良知的诗人都会以
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