第1课　孔子与老子.ppt

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1、孔孔子子与与老老子子第一课第一课孔子画像孔子画像老子雕像老子雕像 曲阜是我国著名的历史文化古城曲阜是我国著名的历史文化古城,孔子故里。孔子故里。西方学者将孔子与耶稣、释迦牟西方学者将孔子与耶稣、释迦牟尼齐称为尼齐称为“世界三圣世界三圣”,以赞扬孔子以赞扬孔子集古圣先贤之大成。因而孔子故乡曲集古圣先贤之大成。因而孔子故乡曲阜便被誉为阜便被誉为“东方圣地东方圣地”。世界看孔子：世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；的十大文化名人之首；“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年年前，从

2、孔子那里寻找智慧。前，从孔子那里寻找智慧。”世界世界7575位诺贝尔奖获得者评价孔子位诺贝尔奖获得者评价孔子孔子的思想孔子的思想19931993年年9 9月被全球主要宗教的代表人月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入作为人类和平共存的基本原则写入走向全球走向全球伦理宣言伦理宣言.为何孔子为何孔子会得到如会得到如此尊崇？此尊崇？一、孔子及儒家思想一、孔子及儒家思想1 1、孔子简介：、孔子简介：孔子：孔子：名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋春秋时期时期鲁国人，鲁国人，思想家、政治思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。家和教育家，儒家学派创始人。唐玄宗唐玄宗追谥为追谥为文宣王文宣王,

3、宋宋真宗真宗改改谥号为谥号为至至圣圣文宣王文宣王.元代元代被封为被封为大成至圣文宣王，大成至圣文宣王，清世祖清世祖再改定再改定谥号为谥号为大成大成至至圣文宣王圣文宣王先先师。师。孔子在汉城孔子在韩国孔子在韩国孔子在德国孔子在德国孔子在越南孔子在越南孔子在英国孔子在英国孔子在日本孔子在日本（1）核心思想）核心思想 2 2、孔子的思想、孔子的思想 “仁仁”“礼礼”仁仁子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？有一言可以终身行之乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人。”爱人爱人实施方法实施方法“忠恕忠恕”之道之道己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达

4、人。核心核心礼礼西周等级西周等级名份制度名份制度实施方法实施方法“克己复礼克己复礼”“正正名名”齐景公问礼，孔子曰齐景公问礼，孔子曰“君君、臣臣、父君君、臣臣、父父、子子父、子子”想一想：想一想：“礼礼”指什么？它的实质是什么？指什么？它的实质是什么？结合当时的社会现状，这一思想主张在当时结合当时的社会现状，这一思想主张在当时是否值得肯定？是否值得肯定？核心核心“仁仁”与与“礼礼”的关系的关系？“仁仁”“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”道德、修养道德、修养“克己复礼克己复礼”规范、准则规范、准则内在内在依据依据自律自律外在外在表现表现他律他律两者相互制约，相辅相成两者相互制约，相辅相成（2）政治思想

5、子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。而众星共（拱）之。”子曰子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语论语之之 “德德”孔子德治的基本主张是什么？孔子德治的基本主张是什么？主张：主张：“为政以德为政以德”，以德立国，以德立国，用用 “德德”教化百姓；同时辅以教化百姓；同时辅以以仁、礼治国，要以仁、礼治国，要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，逐步改求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，逐步改良政治。良政治。孔子说：孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整用政令来

6、治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。归服之心。”材料一材料一:子曰：子曰：“子不语怪力乱神子不语怪力乱神，”“未知生，焉知死未知生，焉知死”“”“未能事人，焉能事未能事人，焉能事鬼鬼”。材料二：子曰：材料二：子曰：“务民之义，务民之义，敬鬼神而远敬鬼神而远之之，可谓知矣。，可谓知矣。”问题：以上材料反映了孔子怎样的鬼神观？问题：以上材料反映了孔子怎样的鬼神观？说明了什么？说明

7、了什么？孔子认为孔子认为“应应对鬼神敬而远之对鬼神敬而远之”，把探讨，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。和解决人世间的实际问题放在优先地位。说明：以人为本的观念。说明：以人为本的观念。（3 3）哲学思想：）哲学思想：孔子孔子3030岁左右开始讲学，培养出大批有岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，才干的学生，弟子三千，七十二贤人弟子三千，七十二贤人。在地。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有有“闻一知十闻一知十”的高材生颜渊，也有的高材生颜渊，也有“难与难与言言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等

8、少数学生出身贵族外，大部分都是司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊渊“穷居陋巷穷居陋巷”，曾参，曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以，。所以，当时就有人说当时就有人说“夫子之门，何其杂也夫子之门，何其杂也”。中国教育史讲稿中国教育史讲稿 1.1.子曰：子曰：“有教无类。有教无类。”2.2.子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也”3.3.子曰：子曰：“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣 ”4.4.子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎学而时习之，不亦乐乎”5.5.子曰：子曰：“学而不

9、厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”6.6.子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”7.7.子曰：子曰：“当仁不让于师当仁不让于师”8.8.子曰：子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也上也”9.9.子曰：子曰：“不愤不启，不悱不发不愤不启，不悱不发”10.10.子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师”11.11.子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”（4 4）教育思想）教育思想教育思想：教育思想：教育原则教育原则:有教无类有教无类教学方法：教学方法：因材施教、启发式教

10、学因材施教、启发式教学学习态度：学习态度：“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”、“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”、“学而学而不厌，诲人不倦不厌，诲人不倦”、“当仁不让于师当仁不让于师”等。等。学习方法：学习方法：“温故而知新，可以为师矣！温故而知新，可以为师矣！”、“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”等。等。孔子孔子“有教无类有教无类”的思想在当时有什的思想在当时有什么积极意义？么积极意义？二、孔子思想的历史地位二、孔子思想的历史地位孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张，但都遭到冷遇。春秋时期诸侯争霸，社会变革，各诸侯国面临夺

11、春秋时期诸侯争霸，社会变革，各诸侯国面临夺取霸权，完成统一的任务，而孔子的取霸权，完成统一的任务，而孔子的“仁仁”“礼礼”不符合统治者的需要，不符合统治者的需要，不能有助于新兴地主阶级政不能有助于新兴地主阶级政治要求的实现；治要求的实现；“克己复礼克己复礼”主张维护奴隶制，不主张维护奴隶制，不符合时代潮流，符合时代潮流，孔子思想在当时有没有被采纳？为什么？孔子思想在当时有没有被采纳？为什么？人之孔子人之孔子孜孜不倦的学者孜孜不倦的学者知人论世的通者知人论世的通者兼善天下的仁者兼善天下的仁者乐天知命的达者乐天知命的达者地位：地位：不被重视不被重视成为正统成为正统影响深远影响深远人人物物学学派派核

12、心核心思想思想政治思政治思想想哲学哲学思想思想 教育思想教育思想孔孔子子为政为政以德以德儒儒家家仁、仁、礼、礼、敬鬼神敬鬼神而远之而远之因材施教因材施教有教无类有教无类注重学习方法注重学习方法你过关了吗？你过关了吗？中国科学院院士，前华中理工大学校长杨叔中国科学院院士，前华中理工大学校长杨叔子教授认为：作为一个中国人，一个中国知识分子教授认为：作为一个中国人，一个中国知识分子，有两本书不得不读，一本是子，有两本书不得不读，一本是论语论语，一本，一本是是道德经道德经。1、老子生平老子生平二、老子及道家思想二、老子及道家思想宋代福建泉州老君岩宋代福建泉州老君岩姓李，名耳，字聃（又称姓李，名耳，字聃

13、（又称老聃）老聃），楚国人（今河南人），楚国人（今河南人）。春秋时期重要的思想家，道家春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。学派创始人。曾做过东周王室管理典藏的史曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。官，博学多识，精通礼法。战国时期道家学派整理老子思战国时期道家学派整理老子思想而成想而成道德经道德经，又称又称老老子子。全书充满哲理和东方智慧，。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今一直流传至今2、老子之思想、老子之思想（1 1）哲学思想哲学思想A、“道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是世间的万事万物都是“道道”派生出来的。派生出

14、来的。“道道”无无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。否定了否定了“天命天命”的绝对权威，中国古代第一个探求的绝对权威，中国古代第一个探求宇宙本源的哲学家。宇宙本源的哲学家。“天法道，道法自然天法道，道法自然”思想的提出，思想的提出，有什么积极意义？有什么积极意义？有什么积极意义？有什么积极意义？老子所说的老子所说的“道道”是什么？是什么？材料一：材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。”材料二：材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”任何事物都有矛盾对立的两方

15、面，矛盾双方可以任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张互相转化。主张“以静制动以静制动”、“以弱胜强以弱胜强”。以上资料体现了老子怎样的思想主张？以上资料体现了老子怎样的思想主张？B B、辩证法思想辩证法思想材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：材料二：有无有无相生，相生，难易难易相成，相成，长短长短相较，相较，高下高下相倾，相倾，音声音声相和，相和，前后前后相随。相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱能胜。柔弱胜胜刚强。刚强。（2 2）、政治思想）、政治思想材料一：材料一

16、：“我无为而民自化，我好静而民自我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。相闻，民至老死不相往来。老子老子之之 政治主张政治主张 老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？具体含义是什么？1 1、“无为而治无为而治”：（：（无为：不妄为，不胡作非为，无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为不为所欲为）以以“无事取天下无事取天下”，反对威逼百姓。

17、只有，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得这样才能真正取得“无不为无不为“的效果。的效果。2 2、小国寡民小国寡民：主张主张“鸡犬之声相闻，老死不相鸡犬之声相闻，老死不相往来往来”原始纯朴小国寡民的生活状态，统治者要原始纯朴小国寡民的生活状态，统治者要做到以百姓之心为心，不扰民，但这是一种消极做到以百姓之心为心，不扰民，但这是一种消极思想，具有保守性。思想，具有保守性。人物人物 学派学派 政治思想政治思想 哲学思想哲学思想教育思想教育思想历史影响历史影响孔子孔子老子老子儒家儒家道家道家仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德无为而治无为而治敬鬼神而远之敬鬼神而远之道是万物本原道是万物本原辩证法辩证法有教无类、有教无类、因材施教、因材施教、学习方法学习方法学习态度学习态度中国传统文化中国传统文化的主流；在世的主流；在世界文化史上有界文化史上有重要影响重要影响第一个探讨宇第一个探讨宇宙本原；对中宙本原；对中国文化产生深国文化产生深远影响远影响