闻一多《一句话》课件ppt.ppt

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1、没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任一句话一句话闻一多闻一多没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任学习要求学习要求文学知识：文学知识：了解诗人闻一多了解诗人闻一多.课文阅读分析：课文阅读分析：概括这首诗中表现的情感内容；概括这首诗中表现的情感内容；分别说明诗中所用隐喻的含义；分别说明诗中所用隐喻的含义；识别诗中的排比、反复修辞手法。识别诗中的排比、反复修辞手法。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。

2、每承担一次责任有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”这话叫我今天怎么说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默；不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”一句话一句话 闻一多闻一多没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任作者简介作者简介 闻一多（闻一多（1899-19461899-1946），原名家骅，又名亦多，），原名家骅，又名亦多，湖北浠水人。著名的湖北浠水人。著名的诗人诗人，

3、学者学者和和民主战士民主战士。19131913年考入北京清华学校。年考入北京清华学校。19221922年赴美留学，年赴美留学，19251925年回年回国后，历任北京艺术专科学校，武汉大学，青岛大国后，历任北京艺术专科学校，武汉大学，青岛大学，清华大学等校教授。学，清华大学等校教授。1928 1928年与徐志摩等人创办年与徐志摩等人创办新月新月杂志，是杂志，是“新新月派月派”的主要诗人。同年出版的主要诗人。同年出版死水死水，抗日战争，抗日战争时期，在昆明西南联合大学中文系任教，时期，在昆明西南联合大学中文系任教，19431943年后，年后，积极参加反对独裁，争取民主的斗争，积极参加反对独裁，争取

4、民主的斗争，19461946年年7 7月月1515日被国民党特务残杀于昆明，年仅日被国民党特务残杀于昆明，年仅4747岁。有闻一岁。有闻一多全集。多全集。一句话选自一句话选自诗集死水诗集死水。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任题解题解/背景背景 一句话选自于一句话选自于诗集死水诗集死水，写于，写于19251925年年诗人留美回国之后，当时诗人新睹了帝国主义和祖诗人留美回国之后，当时诗人新睹了帝国主义和祖国的贫困，更看到了中国人民高昂的斗争热情和英国的贫困，更看到了中国人民高昂的斗争热情和英雄气慨，诗人有感而发。以抑不住的

5、喜悦，昂扬旺雄气慨，诗人有感而发。以抑不住的喜悦，昂扬旺盛的激情，预言苦难的祖国必将获得新生，便写了盛的激情，预言苦难的祖国必将获得新生，便写了这首诗。这首诗。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任主旨主旨 这首诗，揭露了黑暗中国的腐朽，对理这首诗，揭露了黑暗中国的腐朽，对理想中国进行赞颂，更对建立一个人民民主的想中国进行赞颂，更对建立一个人民民主的“咱们中国咱们中国”给予热情的期盼和向往，全诗给予热情的期盼和向往，全诗充分表达了诗人对民众革命的坚定信心和渴充分表达了诗人对民众革命的坚定信心和渴望建立人民当家作主的望建立人民

6、当家作主的“咱们的中国咱们的中国”的爱的爱国思想。国思想。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任层次内容分析层次内容分析1 这首诗激情奔放，一气呵成。全诗以这首诗激情奔放，一气呵成。全诗以“一句话一句话”“”“咱们咱们的中国的中国”为艺术构思的中心和主题显现的焦点，每一句诗都围为艺术构思的中心和主题显现的焦点，每一句诗都围绕着它，紧扣着它，或烘托着它。绕着它，紧扣着它，或烘托着它。第一节：第一节：第一层第一层（1 1，2 2句）：句）：“祸祸”和和“火火”。突出。突出“有一句有一句话话”在现实中被压制的原因和巨大的威力。在现

7、实中被压制的原因和巨大的威力。第二层第二层（3 3，4 4句）：用句）：用“五千年五千年”写沉默之久，用写沉默之久，用“火山火山”隐喻沉默的主人是民众，沉默的原因则上面已隐喻沉默的主人是民众，沉默的原因则上面已作了注解。作了注解。第三层第三层（5 5，6 6，7 7，8 8句）：交代了一句话的内容及其句）：交代了一句话的内容及其突发性，震撼力，解开了诗开头的悬念，并以突发性，震撼力，解开了诗开头的悬念，并以“霹雳霹雳”之威呼应之威呼应“能点得着火能点得着火”的描写。的描写。第一节诗反映了当时中国政治黑暗，革命一触即发的社会现实，第一节诗反映了当时中国政治黑暗，革命一触即发的社会现实，暗示了民众

8、革命力量的伟大，并对未来的社会将由人民当家作暗示了民众革命力量的伟大，并对未来的社会将由人民当家作主表现出坚定，乐观和信念。主表现出坚定，乐观和信念。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任第二节：第二节：第第1 1层（层（1 1，2 2句）：通过我不知句）：通过我不知“怎么说怎么说”和和“铁树铁树开花开花”写写“你不信你不信”的事实或可能。的事实或可能。第第2 2层（层（3 3，4 4，5 5句）：我对句）：我对“不信者不信者”的要求，这的要求，这里包括着不信者将要碰到的情景和可能会出现的里包括着不信者将要碰到的情景和可能会

9、出现的惊慌，反感情绪。惊慌，反感情绪。第第3 3层（层（6 6，7 7，8 8句）再写诗人等待和盼望的具体内句）再写诗人等待和盼望的具体内容，照应出解释了上面的容，照应出解释了上面的“等火山忍不住了缄默等火山忍不住了缄默”一句。一句。第二节作者坚信民众革命一定会成功，同时爱国第二节作者坚信民众革命一定会成功，同时爱国激情也进一步升华。激情也进一步升华。层次内容分析层次内容分析2没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任小结小结这首诗的内容可从三个方面来理解：这首诗的内容可从三个方面来理解：1 1）对黑暗现实的揭露和批判（）对黑暗

10、现实的揭露和批判（“有一句话说出就是祸，有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火）有一句话能点得着火）2 2）对理想中国的追求和赞颂（）对理想中国的追求和赞颂（“等火山忍不住了缄默等火山忍不住了缄默）3 3）对民众力量充满信心（以）对民众力量充满信心（以“火山火山”象征民众）象征民众）没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任艺术特色艺术特色11 1）形式整齐，音节和谐，富有节奏感。）形式整齐，音节和谐，富有节奏感。全诗十六句分两节，节与节，行与行对仗工整，第全诗十六句分两节，节与节，行与行对仗工整，第一节和第二节的一至六行字数相

11、等，三节的最后三一节和第二节的一至六行字数相等，三节的最后三句除个别外，其余相同，形式上给人一种句除个别外，其余相同，形式上给人一种“建筑美建筑美”。全诗几乎一韵到底，琅琅上口，富有节奏感。全诗几乎一韵到底，琅琅上口，富有节奏感。2 2）写实手法与隐喻手法的运用）写实手法与隐喻手法的运用 这首诗注意写实，语句大多平易朴实，但又凝炼，这首诗注意写实，语句大多平易朴实，但又凝炼，贴切，富于表现力。贴切，富于表现力。“这句话叫我今天怎么说这句话叫我今天怎么说”“”“那么有一句话你听着那么有一句话你听着”，几近口语。同时这首诗又，几近口语。同时这首诗又大量运用了隐喻手法如：大量运用了隐喻手法如：“一句

12、话一句话”隐喻火种，隐喻火种，“火火”隐喻民众革命，隐喻民众革命，“火火山山”隐喻蕴芷着巨大力量的民众。隐喻蕴芷着巨大力量的民众。“霹雳霹雳”隐藏喻隐藏喻民众的反抗和呐喊，民众的反抗和呐喊，以以“铁树开花铁树开花”隐藏喻不相信隐藏喻不相信民众会当家作主。民众会当家作主。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任3 3）反复手法的运用。）反复手法的运用。两节诗的未三句重叠，运用了反复的修辞手法，有两节诗的未三句重叠，运用了反复的修辞手法，有一唱三叹之妙，一方面强化了诗的主题即一唱三叹之妙，一方面强化了诗的主题即“霹雳霹雳”和和“咱

13、们的中国咱们的中国”，另一方面也突出了全篇高昂自，另一方面也突出了全篇高昂自信的激情和格调。信的激情和格调。两次重复的不同在于：第一次表现的是作者对它突两次重复的不同在于：第一次表现的是作者对它突出性的认识，第二次则强调了作者对它的期待和信出性的认识，第二次则强调了作者对它的期待和信念。念。艺术特色艺术特色2没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任重难点问题重难点问题1一、概括诗中表现的情感内容一、概括诗中表现的情感内容诗歌表达了热切希望中华民族美好未来与理想中国必诗歌表达了热切希望中华民族美好未来与理想中国必然寤的思想感情、

14、充分表达了对民众革命的信心和浓然寤的思想感情、充分表达了对民众革命的信心和浓厚的爱国主义思想。厚的爱国主义思想。二、分别说明文中所用隐喻的含义二、分别说明文中所用隐喻的含义诗中大量运用了急喻手法。诗中大量运用了急喻手法。“一句话一句话”隐喻火种；隐喻火种；“火火”隐喻民众革命；隐喻民众革命；“火山火山”隐喻蕴藏着巨大力量的民众；隐喻蕴藏着巨大力量的民众；“霹雳霹雳”喻民众革命喻民众革命的声威和力量，表现出诗人对民众和民众革命的坚定的声威和力量，表现出诗人对民众和民众革命的坚定信心。信心。三、诗中的反复修辞手法的运用。三、诗中的反复修辞手法的运用。两节诗的末三节运用反复修辞手法，在情感上一唱三两

15、节诗的末三节运用反复修辞手法，在情感上一唱三叹，突出了主题，而且高潮迭起，强化了全诗高昂自叹，突出了主题，而且高潮迭起，强化了全诗高昂自信的激情和格调。信的激情和格调。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任关于词关于词 词：诗歌的一种，是适应乐曲歌唱的需要而产生的。词：诗歌的一种，是适应乐曲歌唱的需要而产生的。有比较严格的曲调和声律。词萌芽于南朝，形成于唐代，到有比较严格的曲调和声律。词萌芽于南朝，形成于唐代，到了两宋更是空前的繁盛。形成了以苏轼，辛弃疾为代表的豪了两宋更是空前的繁盛。形成了以苏轼，辛弃疾为代表的豪放派和以柳

16、永为代表的婉约派。词都合乐歌唱，故称放派和以柳永为代表的婉约派。词都合乐歌唱，故称“曲子曲子词词”；词的句子长短不一，也称；词的句子长短不一，也称“长短句长短句”。词都有词牌名，。词都有词牌名，“虞美人虞美人”就是词牌名。起初为唐代教坊曲名，后用为词调。就是词牌名。起初为唐代教坊曲名，后用为词调。词，诗歌的一种，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。词有很词，诗歌的一种，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。词有很多别称，如多别称，如长短句长短句、诗余诗余、曲曲、曲子词曲子词、曲词曲词、乐府乐府、乐章乐章、歌词歌词等。词按等。词按字数的多少分类可分为字数的多少分类可分为小令（小令（58字以内）、中调（字以内）

17、、中调（59字字至至90字）和长调（字）和长调（91字以上）三大类。按词的段落的多字以上）三大类。按词的段落的多少分类又分成几种：全词只有一少分类又分成几种：全词只有一段的叫段的叫“单词单词”，二段的，二段的叫叫“双调双调”，三段的叫，三段的叫“三叠三叠”，四段的叫，四段的叫“四叠四叠”。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任词词的段落叫的段落叫“阕阕”或或“片片”，从上片到下片讲究衔接，从上片到下片讲究衔接贯穿，意思前后相承，叫贯穿，意思前后相承，叫“过过片片”。下片的首句句式。下片的首句句式不同的叫不同的叫“换头换头”或

18、或“过变过变”。依照已有的词调写的。依照已有的词调写的叫叫“填词填词”或或“依声填词依声填词”，自己谱曲自己写词的叫，自己谱曲自己写词的叫“自度曲自度曲”，词常见有，词常见有“令令”、“引引”、“近近”、“慢慢”的分别，的分别，“令令”即小令，即小令，“引引”是正歌之前引，是正歌之前引，“近近”又称又称“近拍近拍”，相当于，相当于“引引”，“慢慢”是慢曲是慢曲子的省称，指节子的省称，指节拍较慢，声调延长。慢词的字数较令、拍较慢，声调延长。慢词的字数较令、引、近的词字数要多些。引、近的词字数要多些。宋代词风可分为婉约派和豪放派。婉约派主要词人有宋代词风可分为婉约派和豪放派。婉约派主要词人有柳永、周邦彦、李清照、姜夔等，他们认为柳永、周邦彦、李清照、姜夔等，他们认为词为艳词为艳科科、诗庄而词媚诗庄而词媚，多写情愁别绪、个人遭遇，多写情愁别绪、个人遭遇，特别讲究音律格律，风格清丽婉媚。豪放派以苏、辛特别讲究音律格律，风格清丽婉媚。豪放派以苏、辛为代表，主张为代表，主张以诗为词以诗为词、无言不可入，无事不无言不可入，无事不可言可言，不肯损害意思以迁，不肯损害意思以迁就音律，就音律，故为豪放不羁故为豪放不羁之语之语，格调高昂、取材广泛。，格调高昂、取材广泛。